اقتباسات عمرو دنقل

تُرى، لو أنَّ عصفورًا فرَّ من سجنه لحظةَ غفلةٍ من السجّان، هل تراه يَعود؟ فُتح أمامَكم ألفُ باب، خَرجتم، ولكنكم دائمًا ما تعودون. إلى متى تُسلِّمون مآسيكم لعقولِ غيركم، آملينَ في خلاصٍ بالإنابة؟

سأمنحَكم الحرّية كرهًا؛ هي لم تغبْ من الأساس! كلُّ ما في الأمر أنكم استَحسنتُم السَّكينة، وطابَ لكم الانضمامُ إلى قطيعٍ من البَشر المنْقادين للأقوياء. قَهرَكم الخوفُ من القادم، فآثرتُم الاستسلامَ لما هو آن؛ لذا ستُجبَرون على التحرُّر رغمًا عنكم.

مَن منّا بلا خطيئةٍ مُخجلة في حياته؟ الغِواية لم تخسْر مطلقًا؛ ربَّما لم تحقِّق النصرَ التام، لكنها كذلك لم تُهزَم. حتى هؤلاء الرهبان المختبئون خلف مُسوحِهم في حياتهم ما تقشعرُّ منه جلودُ أعْتى المجرمين. أنصَحُكم جميعًا بذلك: وثِّقوا ما تمرّون به وما تَرونه. لو تخلَّص كلٌّ منّا ممّا يُخفيه سنَصل معًا إلى الحرّية المطلقة. كثافةُ الإثم ثقيلةٌ جدًّا، وعند الاعتراف حتمًا سنَتخلَّص على الأقلِّ من نصف هذا الحِمل.

لماذا لا أكتب؟ لو أنَّني فعلتُ ذلك في حياتي السابقة واحتَفَظت بما كتبتُ لكان لي الآن شأنٌ آخر، على الأقلّ كنت سألجأ إلى أوراقي لاكتشافِ ذلك الجزء المخفيِّ من تاريخي بلا حاجةٍ إلى طبيب

مَن منّا بلا خطيئةٍ مُخجلة في حياته؟ الغِواية لم تخسْر مطلقًا؛ ربَّما لم تحقِّق النصرَ التام، لكنها كذلك لم تُهزَم.

مَن منّا بلا خطيئةٍ مُخجلة في حياته؟ الغِواية لم تخسْر مطلقًا؛ ربَّما لم تحقِّق النصرَ التام، لكنها كذلك لم تُهزَم.

لأنْ أكونَ فكرةً قد تغيِّر واقعًا بائسًا في يومٍ من الأيام، أفضَلُ من أن أعيشَ حياةً عاديَّة وأرحَل من دون أثَر. يُمكننا أن نتَّخذ هذا المسارَ من الآن. أنا مجرَّد فكرة، لا أعلم أيَّ مصيرٍ ستصلُ إليه في نهاية ما أرْويه لكم، لكنني سأحاول الوصولَ إلى النقطةِ الأبعَد.

‫ كيف لي أن أعيشَ وسطَ كلِّ هذا العبَث وأكتفي بالمشاهدة؟ بعضُ الأشياء تستمدُّ كَينونتَها من أشياَء أخرى؛ فالجداولُ إن انقطع عنها الماءُ فَقدت اسمَها وتحوَّلت إلى حُفَرٍ مستقيمةٍ تأوي بداخلها الثعابين. كذلك البشر؛ لو لم يَشعروا بمن حولهم ويتأثَّروا لحالهم يُمكنك أن تُطلق عليهم لفظًا آخرَ غير «البَشر».

لو تخلَّص كلٌّ منّا ممّا يُخفيه سنَصل معًا إلى الحرّية المطلقة. كثافةُ الإثم ثقيلةٌ جدًّا، وعند الاعتراف حتمًا سنَتخلَّص على الأقلِّ من نصف هذا الحِمل.

لا أتَّفق مع مَن بنوا فلسفاتِهم في ضيقِ التجارب الشخصيَّة. لوَضع فلسفةٍ مُقنعة لا بدَّ أن تكون التجربةُ العامَّة هي الأساس، ولفتراتٍ مُتباينة وأماكن مختلفة. بهذه الشروط فقط نستطيعُ أن نقدِّم شيئًا مفيدًا للبَشر.

عللٌ مجهولة تُحرِّك فينا الحبَّ والكراهية من دون أن نَشعر، وبالتالي سنذهبُ إلى النتيجة ذاتِها. كما قلت لكم؛ لا كراهَة بغَير علَّة، ولا هيامَ بلا دافع.

لم أُخلَق لأكونَ عابرًا لا وزنَ له؛ قدَري أن أظلَّ ساطعًا في ذاكرة الأرض.

❞ يومًا ما سيَكتب التاريخُ أنَّ الحدثَ تدفَّق من هنا، ولن يتذكَّر أحدٌ أيامي في الأسْر. ولكن لا ضَير، هذا ما اعتادَ عليه البَشر؛ يهتمّون بلحظاتِ السعادة في الحصاد، ولا يتذكَّرون بؤسَ أيام الحفْر والغَرس والنَّماء. ❝

❞ اللهبُ الذي قد يكون مصدرًا للنّور هو نفسُه وسيلةٌ لشَيِّ الأجسادِ البشريَّة. ❝

❞ عندما يَنطلق السهمُ من القوسِ يكون مُستقلًّا بذاته؛ ببساطة.. لن يعودَ لأصحابه. سيَحتضنُ الهدفَ ويَنتمي إليه، وبذلك تختلُّ المعادلة. كلُّ ما تراه جيّدًا الآن لا يَشي بما ستَنتهي إليه المسألة. ❝

❞ هل نشعرُ جميعًا بالسعادة عينِها في المكان نفِسه، أم إنَّ ذلك يختلف بما في داخل كلِّ شخصٍ من مشاعر؟ ❝

❞ العوامُّ مطاوعون دائمًا لأسيادِهم، باستثناء الأفْذاذ منهم. ❝

لا كراهةَ بغير علَّة، ولا هياَم بلا دافع؛ حتى لو بدَا لنا في بعض الأحيان أننا نعشقُ أو نَكره مِن دون أسباب. صدِّقوني، لو تمعَّنا جيّدًا سنجدُ ذَريعةً ما لهذه الأحاسيس؛ قد تكون مَخفيَّة في داخل النفس، وهذا بالطبع لا ينفي وجودَها. كلُّ ما في الأمر أننا لم نصلْ إلى كُنهها بعد، والبعضُ يعزّي ذلك إلى أسبابٍ ماورائيَّة!

كم كلَّفَتنا زلّاتُ اللسان، وأطاحَت بما نريدُ بعيدًا عن المبتغى

❞ كثافةُ الإثم ثقيلةٌ جدًّا، ❝