اقتباسات عماد رشاد عثمان

فذلك القاضي داخلنا لا محالة سيتوجه تجاهنا في النهاية، وذلك الجَلّاد لابد أن يلتفت نحونا يومًا، ومن لم يستطع أن يتفهم الناس ومواقفهم ويتقبل قصورهم ويحتوي ضعفهم، فلن يتمكن من ممارسة ذلك مع ذاته!

نحن حين نحكم على الآخرين، إنما نجلس في مقعد الاستعلاء الأخلاقي Moral highـground، ونضع أنفسنا حُكَّامًا على الصواب والخطأ ومُوَكَّلين من السماء لاستبقاء الميزان.

⁠‫ما نتعلمه في التعافي هو أن الحقيقة تحررنا وأن تلك الألاعيب تعقد الأمور كثيرًا

لا جديد تحت شموس النفوس.. قليل من الأحداث وكثير من الدراما المصاحبة لها..

أجد نفسي أتمنى لو يخرس كل شيء لبعض الوقت.. يمنحني فرصة لأتحسس ملامحي

حتى (الموناليزا) تبلى.. والطبيب يمرض.. ولا عجب أن أجد نفسي كل بضعة أشهر أفقد القدرة على تحمل المزيد من الحكي!

:ٱتبَكين على عِتابَا قد مضى ؟

ولو كان يُحبكِ قـد بقى !

آفيقي قليلْا ايتُها الجَميلة .

هل سَمعتي "بميتِ" بعد الرحيل قد اتى

سياتيكي حلمك من حيث لاتدي كدعوة قلتها ونسيتها فثقي بالله دائما ولا تيأسي فهناك رب يقول للشيء "كن فيكون"

ربما لسنا مسؤولين عن جراحنا ولا عن أمراضنا، ولكننا مسؤولون عن تعافينا، وعن سعينا نحو الشفاء..

إنما هو تأريخ خفي لألم عميق، ألم علائقي، ولغة بديلة؛

وكأني قد صدقت تلك الكذبة الكبيرة (أنني لا أستحق) وصرت أحيا لا لكي أثبت لنفسي أنني أستحق، بل وكأنني أثبت أنهم كانوا على حق، وأنني لست سوى كائن مشوه ونفس خرِبة وروح شريرة خلقت من أجل الجحيم!»

نتصور أن (الذات) في تكوينها النفسي إنما هي بناء معقد ومتشابك ومتشعب، ولكنه في البدء قد تكون من بناء من الوحدات الصغرى والمسماة العلاقات بالموضوع

فأنا الآن لست على المستوى المطلوب، ولست مستحقًّا للمحبة والقبول، والآخر يستصغرني ولا يقتنع بي كما أنا، ينبغي عليّ أن أتخلص من ذاتي وأبحث عن ذاتٍ أخرى لتعجبه.

إننا لا نكتفي بحضور الحدث، أو معايشته، أو تكوين ذاكرة إجرائية أو تاريخية عنه، وإنما نستمد منه تصورًا عن ذواتنا ورؤية عن أنفسنا كما استمددنا رؤيتنا عن أجسادنا من الآخر

ليس بإمكان أحد أن يتعافى بدون استخدام الكتابة (الورقة والقلم) أو ما قام مقامهما من سبل التدوين الإلكترونية

وأن أي اشتهاء إدماني يصيبني إنما هو مشاعر لم أنصت لها.

الإدمان بخساراته ونكباته هو الألم الفرعي (المخفف) فكيف بالألم الأصلي داخله!

إن دواخلنا تصرخ، والإدمان هو لغة أنين مكتوم، ووجع دفين، وآلام لم يتم ترجمتها.

إن الإدمان بديل شائه لغياب الأمان الأول!

إن بين (كراهية النفس) و(الإدمان) علاقة تكافلية

وكأنّ هناك صوتًا داخليًّا يخبرني أنني لست مؤهلة سوى للألم»