اقتباسات شادي لويس

كانت الحكمة من وراء البيت الفيكتوري هي أن ذلك الانتظام في الشوارع، يبعث على الخضوع والهدوء في نفوس سكانها، وكانت ضريبة ذلك الكثير من السأم بالطبع وربما كان هذا السأم مقصودًا، فالبيت الفيكتوري، كان حلًّا سحريًّا في زمنه، لتحل البيروقراطية

لم تكن هناك لعنة أقسى من هذه، أن يضربهم الله بمزيد من الغرور، حتى إن أحدًا منهم لم يعد يسمع إلا نفسه ولا يفهم سوى كلماته، فكفوا عن بنيان البرج، وتبددوا في كل الأرض.

ولا تبدو تلك فكرة جديدة تمامًا، فغالبًا هذا منطق البيروقراطية منذ زمن طويل، أن تجد حلًّا لمأزق الفراغ لدى البعض، وأن تمنح البعض الآخر الأمل في أن دورة من المعاملات مهما طالت لا بد ستصل يومًا ما لنتيجة.

في ظل الديكتاتورية، ينتفي المنفى نفسه، فالجميع منفيون بصورة أو بأخرى، والعالم إمبراطورية كبيرة للاغتراب.

المنفى هو السلطة المطلقة للرعب، الرغبة الشرهة لبسطه بطول العالم وعرضه.

تصنع الديكتاتورية منافيها في الداخل قبل الخارج

تصنع كل ديكتاتورية منافيها. وليس المنفى مسافة يمكن قياسها، وليست مكانًا يسهل تعيين حدوده بين الخارج والداخل، وهو ليس زمانًا للغياب وللانقطاعات. الديكتاتورية ذاتها هي المنفى.

"يمكن أن تبني جسرًا من الفضة ليربط بين بوتوسي ومدريد مما استخرج من المناجم هنا، وجسرًا آخر للرجوع مصنوعًا من عظام من ماتوا في استخراجها"

"يمكن أن تبني جسرًا من الفضة ليربط بين بوتوسي ومدريد مما استخرج من المناجم هنا، وجسرًا آخر للرجوع مصنوعًا من عظام من ماتوا في استخراجها"

"يمكن أن تبني جسرًا من الفضة ليربط بين بوتوسي ومدريد مما استخرج من المناجم هنا، وجسرًا آخر للرجوع مصنوعًا من عظام من ماتوا في استخراجها"

الأسماء تعطي للناس وجوهًا، حتى لو تفادينا النظر إليها.

وهو يقول لي إن أقذع سبة وجدوها في أوراق البردي هي:

⁠‫"يا صاحب الضريح الفارغ"

هل تعرف ما هي أسوأ شتيمة عند الفراعنة؟"

⁠‫كأنه ما زال قابضًا على يدي، التي مددتها إليه بسلام الوداع، حين سألني سؤاله الأخير هذا. وهززت كتفي بقليل من التململ، وكان واضحًا أنه لم يكن ينتظر مني إجابة. فملامحه اكتست فجأة بالجدية،

عش وحيدًا إن شئت، لكن مت وحولك كثير من الناس".

وسيلة أخرى. وكان الجيران يتلهفون إلى عودتها، فلسبب ما يُفضل الناس قصص الموتى على سير الأحياء، ولطالما لين الموت قلوبهم تجاه آخرين لم يعرفوهم أبدًا، وملأها بدفء مخلوط بالرهبة

وهذه قدرة قد فقدت كثيرًا منها مع الوقت. فبفعل التكرار، أصبح الفرح يشبه الارتياح، والغضب يشبه الملل، والرضا يصعب تمييزه عن الاستسلام، كما أن الحزن أصبح متطابقًا في الكثير من الأحيان مع اليأس، وكذلك الحنين مع الندم

فلسبب ما ذاكرتي لا تعمل بمجرد التكرار، أو عبر رسم علاقات بين الأشياء. بل تعمل عادة عبر ربط الأشياء بانفعالي تجاهها.

خليط من الاعتداد بالنفس والشعور بالحرج، وهذا ما يلزم في معظم الأحيان لوقوع كارثة محققة.

ولم يكن ما انتزع موافقتي أيضًا أسئلته المقفولة، ذات الخيارات الشحيحة والمكثفة، نعم أو لا، والتي لا يحتمل قمعية بساطتها أي سؤال في العالم.

تبخرت الإثارة تمامًا، فلذة الاستنارة الخفيفة التي اعترتني لم تدم إلا ثواني محدودة. فبعد أن انكشف المخفي، تداعت أسباب الفضول كالعادة