اقتباسات ديفيد هاوكينز

فعندما شعروا بالحب والسلام في الداخل، توقف ألمهم.

المعاناة. فعندما يدرك المرء أنه الكون كاملاً وفي انسجام مع كل ما هو، بلا نهاية إلى الأبد، لن يكون المزيد من المعاناة ممكنًا.

ومع ذوبان النفس الزائفة المحدودة في النفس العالمية والتي هي من جوهرها الحقيقي، كان هناك شعور يفوق الوصف بالعودة إلى حالة من السلام والراحة المطلقين من كل معاناة.

في الصمت الساكن، لا توجد «أحداث» أو «أشياء». لا شيء في الواقع يحدث لأن الماضي والحاضر والمستقبل هي مجرد صنائع للإدراك

السبيل إلى التنوير عبر الحقيقة الجذرية أمر متعب ويستلزم التخلي عن كل أنظمة المعتقدات.

الفضل كل الفضل يعود إلى الله الذي يشع تألقه إبداعًا والذي يلهم وينير كل فهم وإدراك للحقيقة الإلهية من خلال الروح القدس آمين.

المجد لله في العلا!

إن كنَّا عازمين على الاستغناء عن مرضنا، علينا أن نكون عازمين على التخلّي عن الموقف الذي جلَب المرض، لأنَّ المرض هو تعبيرٌ عن موقف الإنسان والطريقة التي يرى بها الأمور عادة

الحُبّ بعدٌ مختلف نظراً لأنَّه غير خطي وذاتي. بالتالي، يُقال إنَّ الفهم يخصّ الذهن «الدماغ»، في حين أنَّ الحُبّ يخصّ الكينونة «القلب».

إنَّ الحزن له علاقةٌ بالماضي أمّا الخوف كما نختبره عادةً فهو يتعلّق بالمستقبل.

يتوقف العقل عندما لا يتمّ تنشيطه بشكل نرجسي، فالتفكير في جوهره غرور. أمّا البقاء على قيد الحياة فهو أمر عفوي ومستقل؛ أي نتيجة كارمية تلقائية.

في حين يمكن وصف الأداء العقلي العادي بأنّه جهد مستمر «للحصول» على شيء ما، فإنّ الإدراك الروحي يكون بلا جهد وعفويًا.

كلّ الآراء هي محض غرور وتفاخر وليس لها قيمة جوهرية، إنّها في الواقع نتيجة السذاجة.

في حين أنّ المعلومات العادية «تُكتسب» بالجهد، فإنّ التركيز في المسعى الروحي ينصبّ على التنازل والاستسلام والتخلّي.

توقَّف عن التماهي مع الجسد/ المشاعر/ العقل باعتبارهم «ذاتك». كن صادقًا واعترف بأنّهم ملكك ولكن ليس أنت.

من أجل تفكيك هيمنة المحتوى العقلي، من الضروري التخلّص من الوهم المتمثّل في كون الأفكار شخصية وأنّها ذات قيمة؛ أو أنّها تنتمي إلى الذات أو تنشأ منها. إنّ العقل ومحتوياته مثل الجسد. إنّه في الحقيقة من نِتاج العالم.

إنّ الأنا هي مجموعة من النزوعات التي يجمعها ويدعمها الغرور والخوف. ويمكن تفكيكها بالتواضع الجذريّ الذي يقوّض هيمنتها.

لا يتمّ التغلّب على الأنا بالإدانة أو الكراهية أو الشعور بالذنب. عوضًا عن ذلك، يقوم المرء بتثبيطها من خلال رؤيتها بموضوعية كما هي عليه حقًا؛ أي بقايا أثرية من الأصول التطوّرية للإنسان.

إنّ الأنا مُغرمة بقصّة حياتها وشخصيّتها المركزية.

«لا نُغيّر العالم من خلال ما نقوله أو نفعله، بل تبعًا لما أصبحنا عليه». لقد جسّدت حياته ذلك المبدأ

مين بيعر ف معنى هذه الجمله او يشرحها لنا