اقتباسات لينا هويان الحسن

لتعود للتلاقي مرَّةً أخرى أنَّه أمرٌ ليس بعيدًا عن الصحَّة. نعم، الحبّ سفرٌ من النسيان إلى التذكُّر، كانت ذرَّاتنا تعرف بعضها بعضًا. التقينا، الحبّ تذكّر ما نسيناه، يقظةٌ متبادلة، عرف كلانا ذلك. تذوَّقت المتعة الأزليَّة».‏

⁠‫‏اقترب منِّي الطَّيْف وتراجعت للوراء. لا أعرف ممَّا خفت! لربَّما هي رهبة سماع الاعتراف من الطَّيْف. تابعت تحكي لي بشرودٍ وتركيز، وتنطق كلماتها ببطءٍ، وثمَّة إيقاعٌ في عباراتها:‏

⁠‫‏«عندما يعثر الجسد في الجسد الآخر على لمسته الناقصة يغتني به ويثرى ويتضاعف. مع الحبِّ، يغادر الجسد حدود الممكن والملموس صوب لحظةٍ مأثرته الحقيقيَّة في الوجود..».‏

⁠‫‏انتبهتُ إلى أنَّني غدوت أقف على شرفةٍ يطلّ عليها بدرٌ مكتمل، بينما تبدّل مكانها وبدت كما لو أنَّها تبتعد أو لعلَّ صورتها تتلاشى، نظرتُ صوب القمر وسمعتها ل

بضرباتٍ جامحة وهي تصيح:‏

⁠‫‏«أيُّها الحبّ المنعتق من الضياع، ابقَ هنا للأبد.. يموت البشر لأنَّهم لا يعثرون على نصفهم الآخر.. بل أكثر من ذلك، يتزوَّجون وينجبون الكثير من الأولاد ويجمعون المال بنهم، ويقتنون الأشياء ويتزيَّنون بالجواهر تعويضًا عن فقدانهم للحبِّ. يعتقدون أنَّ السعادة نهرٌ أو بحرٌ أو شيءٌ جارٍ يمكن أن يُلمس، قلَّةٌ من يعلم أنَّها شيءٌ يسبح في الزمن. عسلٌ تمرِّره لحظات العشق المتبادلة بين روحيْن وجسديْن التقيا بعد قرونٍ من الغياب».‏

من شأن أبناء الطين! لكنْ بحكم نواميس السحرة وولاة الحروف والكلمات ذكِّريها بقرب موعد لقاء جنِّيَّات المصير الثلاث وقت طلوع الشعرى اليمانيَّة في قلعة دوروا أوروبوس..‏

⁠‫‏ستقعين في الحبّ ذات يوم، وتعلمين أنَّ الإغواء يعني أنَّ هنالك شيئًا أو رائحةً أو أحدًا غامضًا يقودك دون رحمة ولا يهمّك المصير..»‏

⁠‫‏لمع في عينيْها شيءٌ يتوعَّد ويهدِّد. امرأةٌ تلمِّح، تؤثِّر وتسحر، لا يمكن مجادلتها. إنَّها شكٌّ متجسِّدٌ بامرأة، شكٌّ منتشرٌ وشامل. هي عيْنان قبل كلّ شيء.‏

⁠‫‏فكَّرتُ لأوَّل مرَّةٍ أنَّني أعرف استخدام جميع أسلحة السحر: الأرقام، الأحرف، كيف يمكن للحرب أن تُخاض وتُربح بجيشٍ من الكلمات. حمتني الفكرة وقد توجَّست للحظةٍ من الملكة، تلاشت مخاوفي عندما استأنفت حديثها، كانت ببساطة تتوق لشرح شيءٍ ما لأحدٍ ما:‏

تحميها، تخفرها، فلا أفعل شيئًا لا أحبّه. لا أُكْرِه نفسي على ما لا أرغب. لا أقدم على تسوياتٍ بشريَّةٍ وضيعة تُسيء للبّ النجميّ الكونيّ الذي يعيش بين أضلاعي. الفلسفة تأمُّلٌ من أجل نفسي، جمالٌ يُزهر في عمقي السحيق، ينمو من بذرة القبس الإلٰهيَّة.. الفلسفة قلعة».‏

⁠‫‏نطق الطَّيْف: «ها أنتِ تعرفين أنَّ التفكير هو جمالٌ بحدِّ ذاته، جمالٌ يستغني عن المديح. جمالٌ واثقٌ لا يحتاج للغطرسة ليعلن عن نفسه، والسعادة نبعٌ تتدفَّق مياهه بين جوارحنا، السعادة رطبةٌ ومنعشة تلمع في العيون.. الجنس هو اللذَّة والحبّ هو ألم اللذَّة».‏

⁠‫‏كنت أُلاحق الطَّيْف المتراقص حولي. لم يثبت في مكان، يدور مع حركة دخان البخُّور، قالت لي الشيء الأخير:‏

⁠‫‏«أرسلتكِ خاتون هنا، لتشرح لكِ شيئًا ما عن الحبّ. هل تريد أن تُحذِّرك؟ هل تعتقد أنِّي نادمة لأنِّي أُغرمت بآدميٍّ؟ هذا ليس

خاتون».‏

⁠‫‏ندمتُ على قولي، تسرَّعت، لم أقل الكلام الملائم للحديث مع جنِّيَّة القلعة التي تراءى لي طيفها المبتسم والمستهزئ وهي تسألني:‏

⁠‫‏«هلاَّ شرحتِ ماذا يعني التفلسف؟!»‏

⁠‫‏من أنا حتى أهزم جنِّيَّة؟ أُفكِّر بذلك منذ البداية. أعلم أنِّي أخوض كلّ مغامرات لقاءات الأطياف بقلبٍ وفكرٍ مفتوحيْن. أتلقَّى كلّ شيءٍ بدهشةٍ وامتنان. أعلم أنَّ وجودنا كبشر هو نبع إمكاناتٍ لامحدودة. هنا تغيَّر الحال. لربَّما ثمَّة نسمةٌ تسرَّبت بيني وبينها، نسمةٌ من ريح العداوة بين الإنس والجنِّ. قلت بصدقٍ ونقاء:‏

⁠‫‏«أتفلسف! أي أن أذود عن نسغي. أصون اللبّ الكونيّ الصغير الذي يحمله كلّ آدميّ. أحمي الذرّات الكونيَّة الصغيرة التي تحيا في داخلي. هنالك ذرَّةٌ من بقايا نجمةٍ ما في الكون داخل كلّ آدميّ، والفلسفة

من عيوب “العذراء” الخمول أو الكسل البدني، وحبه للبقاء في الكواليس، وانعزاله في نقاهات طويلة الأمد، أسلوبه الانتقامي الحاضر وصعوبة نسيانه للغدر وردات فعله المدمرة.

⁠‫ينجح عندما يتعلم كيف يقمع جوانبه المظلمة وحنينه للفردوس الضائع. علينا أن نتذكر أثينا التي وُلدت من عقل أبيها وربة الغابات أرتميس العذراء الصيادة المختبئة في أدغال لا يمكن لأحد أن يتوغل فيها، وويل لمتطفل يفعل ذلك! ألم تمسخ الصيَّاد الذي تلصص عليها وهي تستحم فحوَّلته إلى وعل لاحقته كلابه ومزَّقته إربًا؟!

⁠‫لا تحاولوا التحري وراء أسرار العذراء؛ لأنه لن يغفر ذلك مطلقًا، فهو يخبئ بإتقان نزعات الشر والعصيان تحت مظهره المهذَّب في كلِّ الأحوال. وحده كاليغولا الإمبراطور الروماني الطاغية نجح في النجاة من القتل بين أشقائه السبعة! كاليغولا هو ابن الجنرال الروماني الشهير

شخصي. يتقن الكلام، متحدث آسر، متعطش للمعرفة. ستعثر على جواب لأيّ سؤال تسأله للعذراء. هم ماهرون في التفاوض والدفاع والإدانة. لديهم ميل للتردد لكنه في الواقع هو أسلوب العذراء الذي يعتمد على المماطلة والمراوغة المدروسة، كما كلِّ مواليد التراب.

⁠‫كل عملياته العقلية والقلبية تتسم بالبطء والمراجعة والتأنِّي. بسبب ولعه بالإنصاف يخشى من التعصب والتطرف. تبدو سلوكياته العاطفية معقدة لشدة سرِّيتها، وبسبب موقفه الانتقائي من الحياة يكره التسطيح والتفاهة بطبعه. لا يبحث عن إثارة القلوب حوله بقدر ما تهمه إثارة التقدير والاحترام لشخصه وفكره وكلامه. كان الخليفة العباسي المأمون حريصًا على اقتناء عدد محدود من الجواري، على خلاف من سبقه من الملوك والسلاطين حيث كانت تزدحم القصور بالآلاف منهن، لكنه حصر عددهن بمائتي جارية. وكان يبدي اهتمامًا على معرفة عقلها وأدبها

ن هو رجل العذراء؟ حامل المصباح النائي، في صحراء أو في سط محيط أو على سفح جبل.

⁠‫أرسل ريتشارد قلب الأسد حصانًا للملك صلاح الدين الأيوبي عندما خسر حصانه في معركة تواجه فيها الملكان الخصمان، اللذان دخلا التاريخ من أوسع أبوابه بسبب شهرتهما بقوتهما وفروسيتهما ونبالتهما. كان الأيوبي بدوره قد أرسل له طبيبه!

⁠‫يا للأسف! لا تتيح لنا المصادر التاريخية التعرُّف إلى تاريخ ميلاد صلاح الدين، لكن الملك الإنكليزي الملقب بقلب الأسد، هو من مواليد هذا البرج الذي ينتمي إليه كثير من الملوك والزعامات المؤثرة.

⁠‫تبادل ريتشارد قلب الأسد الهزائم والانتصارات ورسائل النبالة مع نظيره الملك الأيوبي الذي اشتهر بقدرات عسكرية تدعو لفخر كلِّ من واجهه في معركة.

تفرَّغ الأمير عبد القادر الجزائري للتصوف والفلسفة في دمشق، بعد حياة صاخبة وسط المعارك التي قادها ضد الاستعمار الفرنسي لبلده. خلال إمارته وزعامته أعلن ما يُسمى بسياسة التقشف، وهذه صفة أصيلة لدى أبناء العذراء. منع رجاله عن التزيُّن بالذهب أو الفضة وأبعدهم عن التدخين والخمر، واشتهر بكرهه للميوعة وكل أشكال البذخ.

⁠‫استسلم أخيرًا لأعدائه لأجل حقن دماء قومه، واختار أن يكون منفاه في دمشق، حيث استُقبل بحفاوة كبيرة، وسرعان ما أخذ مكانته وسط أعيان دمشق ووجهائها. لم ينسَ أهل الشام دوره في إطفاء الفتنة الطائفية الدامية في دمشق عام 1860، وفتح بيوته للمسيحيين الفارين من بطش التطرف الديني، وسرعان ما أخذ دوره النبيل في إنهاء تلك المأساة التي ذهب ضحيتها الأبرياء من كل الأطراف.

⁠‫يُولدُ العذراء راشدًا، وسيشتهر برجاحة

رجل العذراء

⁠‫من هو رجل العذراء؟ حامل المصباح النائي، في صحراء أو في سط محيط أو على سفح جبل.

⁠‫أرسل ريتشارد قلب الأسد حصانًا للملك صلاح الدين الأيوبي عندما خسر حصانه في معركة تواجه فيها الملكان الخصمان، اللذان دخلا التاريخ من أوسع أبوابه بسبب شهرتهما بقوتهما وفروسيتهما ونبالتهما. كان الأيوبي بدوره قد أرسل له طبيبه!

⁠‫يا للأسف! لا تتيح لنا المصادر التاريخية التعرُّف إلى تاريخ ميلاد صلاح الدين، لكن الملك الإنكليزي الملقب بقلب الأسد، هو من مواليد هذا البرج الذي ينتمي إليه كثير من الملوك والزعامات المؤثرة.

⁠‫تبادل ريتشارد قلب الأسد الهزائم والانتصارات ورسائل النبالة مع نظيره الملك الأيوبي الذي اشتهر بقدرات عسكرية تدعو لفخر كلِّ من واجهه في معركة.

سأقول لكِ شيئًا: من لم يستعبدهم الحبّ ذات يومٍ لن يكونوا أحرارًا قطّ».‏

من دون الأخطاء، لن تكون قوَّة الحياة موازيةً لقوَّة الموت فينا. من قال إنَّنا يجب أن نغادر الحياة ونحن أبرياء.. دون أخطاء أو ذنوب! نكون سعيدين ليس بسبب المدَّة التي نطيل فيها بقاءنا، إنَّما بثراء حضورنا، أن نجيد العيش..».‏

لا يريد البشر التصديق أنَّ حياتهم تخضع للمصادفة العمياء والصمَّاء، لا قلب لها ولا تفكير ولا عقل، إنَّما حظٌّ وحسب. مصادفة سعيدة أو العكس».‏

الجحيم في قصيدة الإيطالي دانتي. إنهما بابلو وفرانشيسكا قُتلا بيد زوج فرانشيسكا وشقيق بابلو!

ضيَّع أوغست رودان تلميذته وعشيقته النحاتة كاميل كلوديل -مولودة القوس- أحرق حياتها دون ندم. فُتنت به وهامت بغرامه في حين هو لم يرَ في موهبتها إلا “المنافسة”! بذل كلَّ جهوده ليبقيها في الظل. أشهر أعمال رودان هو تمثال القبلة جسَّد به قصة العاشقين الملعونين في

رودان! هذا النحَّات المأخوذ بالجحيم وعوالمه ورموزه إلى حدِّ المغالاة الإبداعية، أفسد حياة فنانة ابنة عائلة برجوازية عبقرية وجميلة بالوقت ذاته. في الواقع تمثاله القبلة هو تجسيد لقصته مع كاميل التي ظلت ملهمته مدة خمسة عشر عامًا، أنهاها بقسوة وعندما رأى منحوتتها الشهيرة المسمَّاة سن الرشد؛ قرر بذل كلِّ جهوده لقطع الإمدادات عنها والحجر عليها. دخلت كاميل في حالة من الهلوسة والهذيانات جعلت عائلتها تزجُّ بها في المصح العقلي مدة ثلاثين سنة انتهت بموتها جوعًا خلال الحرب العالمية الثانية! دُفنت في مقبرة جماعية دون ضريح أو اس

بار. جسَّدت منحوتاته معظم رموز الجحيم في الميثولوجيا الإغريقية وكما رآها الشاعر دانتي ألجيري. وتمثاله الشهير المفكر هو تجسيد حجري لمينوس قاضي الجحيم! لم يزل حتى اليوم يسند حنكه إلى ظاهر كفه، في وضعية الاستسلام المديد والكامل للحداد البشري القائم في الجحيم. في أفضل تقدير يمكن قراءة وضعية مفكِّر رودان بوصفه متأملًا في إتقان الحبكة التراجيدية للقدر البشري المعذَّب بالنهايات. وكذلك أشهر أعماله ما يسمَّى بوابة الجحيم التي ظلَّ يعمل عليها مدة سبعة وثلاثين سنة

من أي شيء، فانحرفت أتلانتا في كلِّ مرَّة لأجل التقاط واحدة من التفاحات الثلاث، وبذلك تخطاها هيبومينس ببضع خطوات ضمنت له الفوز بالسباق.

⁠‫انتهت مأساة موت الشباب لأجل أتلانتا وانشغل العاشقان بإطفاء ظمأ الحبِّ، وسها هيبومينس عن تقديم قربان الامتنان لأفروديت الربة التي غضبت بدورها وحرفت خطواتهما صوب كهف مقدس في الأغلب أنه يخص الربَّة العذراء ديانا، وهناك مارسا الحب بوله كبير؛ فتحرَّك غضب الآلهة العذراء، ومسخت هيبومينس وأتلانتا إلى أسد ولبؤة! وأكملا حياتهما وحشين في الغابات!

أكبر منه. تقدم من أتلانتا وطلب منها المنافسة في الجري. عصف بها الحبُّ وخشيت عليه فطلبت منه التمهل، وأصرَّت أن يتفكَّر عدة أيَّام بما هو مقدم عليه.

⁠‫لاذ هيبومينس بمعبد أفروديت ربة الحب وبات في المعبد ينتظر هاتفًا إلهيًّا فيه نصيحة تنقذه من الموت وبالظفر بأتلانتا زوجة معًا في آنٍ. لبته ربة الحب ودلته على ثلاث تفاحات ذهبيات، عليه أن يرمي واحدة في كلِّ مرحلة من السباق.

⁠‫ابتدأ السباق في اليوم المحدد وسط حشود المشاهدين لعاشق جديد مغامر، وراح هيبومينس يرمي في كلِّ مرحلة تفاحة ذهبية بعيدًا عن مسار السباق أمام ناظري أتلانتا التي تحرَّكت الأنثى داخلها. الأنوثة التي يغويها الذهب أكثر من أي شيء، فانحرفت أتلانتا في كلِّ مرَّة لأجل التقاط واحدة من التفاحات الثلاث، وبذلك تخطاها هيبومينس ببضع خطوات ضمنت له الفوز بالسباق.

⁠‫انتهت مأساة موت الشباب لأجل أتلانتا وانشغل العاشقان بإطفاء ظمأ الحبِّ، وسها هيبومينس عن تقديم قربان الامتنان لأفروديت الربة التي غضبت بدورها وحرفت خطواتهما صوب كهف مقدس في الأغلب أنه يخص الربَّة العذراء ديانا، وهناك مارسا الحب بوله كبير؛ فتحرَّك غضب الآلهة العذراء، ومسخت هيبومينس وأتلانتا إلى أسد ولبؤة! وأكملا حياتهما وحشين في الغابات!

استبد به الهوى وقاوم الفكرة كثيرًا، لكن شغفه كان