اقتباسات محبوبة محمد سلامة

لكن أصعب الحروب ليست التي يبذل الإنسان فيها روحه أو حريته أو ماله، بل الحرب التي تنشأ بين جلده ودمه، قلبه ونبضه، عقله وهمسه،

كُلّنا لدينا حربًا نخوضها، شئنا أم أبينا، ومَن رَحِمهُ الله تعالى جعل حربه حيث يمكنه أن يرفع سيفه، أو قوسه، أو عصاه، أو صوته، أو حتى قلمه.

تعلّمنا الحياة دروسها بالصفعات، لا تمسح على رؤوسنا ولا تشد آذاننا، ولا تمزّق كُراسة الواجب أمامنا وتطلب إعادتها، فقط تأخذنا بقوة وتصبّ في صدورنا الدرس وراء الدرس حتى نسقط تحت ثِقَل الدروس والعِبَر.

وفي التغافل حياةُ الإنسان، يقول الإمام ابن حنبل عنها «العافية عشرة أجزاء كلها في التغافل».

وفي التغافل حياةُ الإنسان، يقول الإمام ابن حنبل عنها «العافية عشرة أجزاء كلها في التغافل».

وفي التغافل حياةُ الإنسان، يقول الإمام ابن حنبل عنها «العافية عشرة أجزاء كلها في التغافل».

القلوب الإنسانيّة شَوّافة؛ تُدرِك بالنبض ما لا يُدرَك بالبصر، والصدق.. تميزه الروح لا السمع، والتغافل عقيدة المحبين وحدهم

لا شيء كما يبدو أبدًا، فلا الضاحك يطير سعادة، ولا المحزون يفيض غمًّا. ما الناس إلّا خبايا مستورة.

ففي سبيل الحقيقة قد نبذل كل ما نملك وأحيانًا ما لا نملك.

تُقاس حياة المرء بسعادته لا بحزنه، وتليق بالإنسانية أن تُرى في الابتسامة لا في الدموع، في الرِّقةِ لا في القسوة، وإنّ حياةً صغيرةً من جمال تغلب ألف مرة عمرًا طويلًا من قُبح.

والعاقل من اغتنم الفضل الذي أعطاه الله، ولم يفرّط، فالنِّعَم تدوم بشكرِ الله عليها لا بالزهدِ فيها، والصبر والرضا جنديان من جنود الله؛ طوبى لمن رُزق أجرهما، والحمد لله رب العالمين.

في الأيام الجارحات..

‫ يتأكدون أنّ أرواحنا بخير، وليست وجوهنا فقط، فكم من مقتول منّا يسير ولا أحد يدري؟!

بعض دروبنا في هذه الدنيا قاسية وظالمة ومُدمّرة بعض الوقت.. كل الوقت ربما، لكن في التفاصيل تكمن الإنسانية التي جُبِلنا عليها، والتي تجعل الأيام تمرّ، والقسوة تمضي، والظُّلم يُنسَى، والتدمير يُرمَّم.

الصمت الذي يأكلنا رويدًا رويدًا دون جرأة على البوح؛ ويحيا بداخلنا تساؤلٌ تافه أو ملحوظة لا تُذكَر، لكن تبقى قيد الحظر والكتم؛ فتكبر مع الوقت حتى تلتهمنا بلا إجابة ونعلَق في دوامة

ولا أحد يخسر إلا الصامتون، فعقول الهادئين لا تهدأ.

يُبتلى الإنسان بالرقّة كما يُبتَلى بالقسوة والجفاء، وإن الابتلاء بالرقّة لشديد؛

بعض حِسابات الدنيا تُقاس بصورة خاطئة، تُذهِب معناها الأوحد وتقلبه لمعنًى آخر لا علاقة له بالفعل وما يتبعه من أُنس ومؤانسة، ولُطف ومُجالسة، كأن الإنسان منّا ينسى أن معاملة العباد بعضهم بعضًا لا تصلح أن يُقاس عليها معاملة العبد مع ربّه؛ فيزن الأمور بموازين باطلة، ويا لسوء ما يزن! ويُسقِط الأحكام بمحاكم عاجلة ويا لقبح ما يحكم به! ويُفسِد من حيث أراد الإصلاح، ويهدم من حيث أراد البناء!

الإنسان تؤلمه الذكريات الحزينة؛ فيُخبئها، على العكس بالنسبة للذكريات الجميلة لأصحاب الأثر الطيب.. حديث مثلًا، فعل رقيق، موقف إنساني، وهكذا، هذه الأمور تجعل الإنسان حيًّا في الحوائط والأركان وليس الذاكرة فقط.

الطبيعة البشرية تدفعنا للتجاوز حتى نستطيع الحياة، لا يمكن للإنسان منّا أن يحيا وهو يحمل الحزن في قلبه والدمع في عينه والألم في شفتيه؛ لذلك خلق الله لنا النسيان؛ فتصغر الذكريات التي تقيّدنا شيئًا فشيئًا حتى تختفي تمامًا أو تعلَق البقيّة الباقية منها في أبعد نقطة من الذاكرة

الطبيعة البشرية تدفعنا للتجاوز حتى نستطيع الحياة، لا يمكن للإنسان منّا أن يحيا وهو يحمل الحزن في قلبه والدمع في عينه والألم في شفتيه؛ لذلك خلق الله لنا النسيان؛ فتصغر الذكريات التي تقيّدنا شيئًا فشيئًا حتى تختفي تمامًا أو تعلَق البقيّة الباقية منها في أبعد نقطة من الذاكرة