اقتباسات شارل بودلير

الميّت المبتهج‏

‫ ‏في أرض دسمة و ملأى بالحلزون‏

‫ ‏أرغب في أن أحفر بنفسي حفرة عميقة‏

‫ ‏حيث يمكنني أن أمَدّدَ عظامي المنخورة كما أشاء‏

‫ ‏و أنا أنام داخل النسيان كَقِرْشٍ داخل المَوْج‏

سأصنع لرأسك إكليلا عظيما‏

‫ ‏و من غيرتي أيتها العذراء الفانية‏

‫ ‏سأخيط لك معطفا بطريقة ‏

‫ ‏بربرية، خشنا و ثمينا و مُبَطّنا بالشّك‏

‫ ‏و الذي سيحبس مفاتنك كبُرْج مراقبة‏

‫ ‏ليس مطرزا باللآلىء، بل بكُل أدْمُعي !‏

‫ ‏ثوبك سيكون رغبتي المرتعشة‏

‫ ‏المتموّجة، رغبتي التي تتصاعد و تخفت‏

‫ ‏تتأرجح على الحواف و ترتاح في الوديان‏

‫ ‏و تكسو كل جسدك الأبيض و الوردي بقُبل‏

‫ ‏سأصنع لك من احترامي خُفّين رائعين‏

حلّقي يا نفسي بعيدًا جدًا عن هذه السّموم الكريهة‏

‫ ‏واذهبي لتتطهري في الفضاء العُلْوي‏

‫ ‏وارتشفي كشَراب خالص وإلهي‏

‫ ‏الضياءَ الشَّفاف الذي يملأ الفضاءات المنيرة‏

‫ ‏* * *‏

‫ ‏دعي خلفك المتاعب والأحزان العارمة‏

‫ ‏التي تثقل الكون الضبابي‏

‫ ‏محظوظ ذاك الذي بوسعه أن ينطلق بجناح قوي‏

‫ ‏صوب الحقول المضيئة والهادئة‏

كان على صواب. لكن لدي أحد هذه الطباع التي تستمد البهجة من البغضاء، وتتمجد في الازدراء. إن تذوقي الشغوف بصورة شيطانية بالبلاهة يجعلني أجد متعاً خاصة في تهجمات الافتراء. إنني، وأنا الطاهر مثل صفحة ورق بيضاء، وبسيط كالماء، وميال إلى التقى مثل متناولة القربان المقدس، وغير مؤذٍ لأحد مثل ضحية، لا أنزعج رغم ذلك حين يعتبرني البعض ماجناً، وسكيراً، وكافراً، وقاتلاً.

أليست وضعيّة مضـحكة إلى درجة الغموض، تلكَ الّتـي يكون عليها رجل مستمتع بنشوة غيـر مفهومة، بالنسبة إلى ذاك الّذي لم يُسافر إلى المكان نفسه الّذي سافر إليه الأوّل؟

ماذا إذا كان بإمكان الإنسان، على حساب كرامته وصدقه وحُرّيّة إرادته، أن يستخرج من الحشيش بعض الفوائد الروحيّة العظيمة، عن طريق جعله أداة للتفكير، ووسيلة خصبة؟

الوهن الأخلاقيّ ينطبق على الاختراعات الحديثة كلها الّتي تنحو إلى التقليص من الحُرّيّة الإنسانيّة، ومن الآلام الضروريّة

لقد أراد الإنسان أن يكون إلهًا، وبعد قليل، ها هو ذا، بحكم قانون أخلاقيّ لا يمكن السيطرة عليه، يسقطُ إلى أدنى من طبيعته الحقيقيّة. إنّها روحٌ تبيع نفسها بالتفصيل.

في الحقيقة، ما يُمنعُ منه المرء حقًّا، ويجازى عليه بالانحطاط والموت الفكري، هو تعكيـر الشروط الأساسيّة لوجوده، وإخلال توازن ملكاته مع الأوساط الّتي يُفتـرضُ أن تنتعش داخلها، وفي كلمة واحدة، إرباك مصيره واستبداله موتًا من نوع جديد.

إنّ العين الباطنيّة هي الّتي تُحوِّلُ كلّ شيء، وتعطي إلى كلّ شيء الإضافة الجمالية الّتي تنقصهُ، كي يكون جديرًا بأن يُعجِبَ

ليست العقلانيّة سوى حطام، تجرفه التّيّارات كلها، وهُنا تتصاعدُ سرعة قطار الأفكار إلى ما لا نهاية لهُ، وتُصبحُ أكثر عفويّة

مقيّدون بالسلاسل، مُكبّلون، مستعبدون! وماذا عن القيود الّتي تُكبّل الآخرين؟ قيود الواجب، وقيود الحُب المُحرّم، ليست سوى شالات حريريّة ونسائج عنكبوتيّة، يتزيّنون بها! أيُّ زواج يقوم به الإنسان مع نفسه!

وستستحيل هذه الدّقيقة أبديّة بأكملها. لأنّ التفاصيل المتعلّقة بالزمن والكينونة ترتبكُ أمام كثـرة وكثافة الأحاسيس والأفكار. كما لو كنتَ تعيش أكثـر من حياة في غضون ساعة واحدة.

الحشيش، أو القنّب الهنديّ ("الكانابي إنديكا") هو نبتةٌ تنتمي إلى عائلة النباتات القراصيّة ومشابهة لها.

إنّ العقل البشريّ ممتلئٌ بالأهواء، وإذا ما سمحتُ لنفسي باستخدام عبارة فظّة أخرى، يمكن أن أقول إنّ لديه ما يكفيه من هذه الأهواء لـ "يعيد بيع نفسه" إليها في كلّ مرّة.

لا شيء يعادل في الطول النهارات العرجاء

‫حين، تحت الندائف الكثيفة للسنوات الثالجة

‫يتخذ السأم، ثمرة اللامبالاة الكئيبة

‫أبعادَ الخلود

أيها الإنسان الحر، دائماً سوف تحب البحر!

‫البحر مرآتك؛ إنك تتأمل روحك

‫في حركة موجهِ اللامتناهية

‫وذهنك ليس لجة أقل مرارة

وراء المتاعب والهموم الشاسعة

التي ترهق بثقلها الوجود الغائم

‫سعيدٌ هو ذلك الذي يستطيع بجناح قوي

‫أن ينطلق نحو الحقول المضيئة والصافية

ذلك الذي تنطلق أفكاره، مثل الطيور

‫نحو سماوات الصباح في انطلاقة حرة

الذي يحلق فوق الحياة، ويفهم بلا جهد

‫لغة الأزهار والأشياء الصامتة

لأجل رفع صخرة ثقيلة جداً

‫يا سيزيف، تلزمني شجاعتك!

أيتاح لي أن أعبد صقيعك وثلوجك

وهل سأعرف كيف أجني من الشتاء الذي لا يرحم

متعاً أكثر حدة وقسوة من الجليد والحديد