اقتباسات محمد توفيق

«المبدع بطبيعته يملك عقلًا حرًّا، ولا يمكن أن تضعه في قالب ثابت؛ لذلك يأتي له الحساب مثل (عفريت العلبة)، كله مربعات على مثلثات ورموز مش مفهومة، ويدخلك في عالم هندسة مقفول وأنت العالم بتاعك حر، وتجد الشاطر في الحساب مايعرفش حاجة غيره، أما العربي فبراح، وفيه لا تؤمن بأن واحدًا وواحدًا يساويان اثنين على الإطلاق».

إن الشعر أنقذني من السجن المدني لكنه قبض الثمن حين زجَّ بي إلى زنازين السجن السياسي»!

مهنة الرعاة هي مهنة الأنبياء -مثلما يصفها الخال- «يا تطلع منها نبي يا تطلع شاعر»! لكثرة ما فيها من تأمل للطبيعة والناس.

وانا صبي..

‫ ساعات باقول الحكمة مايقولهاش نبي

‫ وساعات غبي

‫ تلميذ.. وبُكرة.. آه يا بُكرة..

‫ حابْقَى فيك أستاذ

‫ وباشِبّ واطْلَع والحبيبة ف إيدي.. والسِّلِّم قِزاز.

وانا صبي..

‫ ساعات باقول الحكمة مايقولهاش نبي

‫ وساعات غبي

‫ تلميذ.. وبُكرة.. آه يا بُكرة..

‫ حابْقَى فيك أستاذ

‫ وباشِبّ واطْلَع والحبيبة ف إيدي.. والسِّلِّم قِزاز.

وانا صبي..

‫ ساعات باقول الحكمة مايقولهاش نبي

‫ وساعات غبي

‫ تلميذ.. وبُكرة.. آه يا بُكرة..

‫ حابْقَى فيك أستاذ

‫ وباشِبّ واطْلَع والحبيبة ف إيدي.. والسِّلِّم قِزاز.

أنه يرى أن الشاعر الحق لا بد أن يمر بثلاث تجارب رئيسية هي: أن يعيش أجواء الحرب، ويدخل السجن، ويأنس بالحب.

هيَّ البطولة تعيش اسمك

‫ ولا البطولة أنك تعيش؟!

بدا أن الجميع قد أتى ليودِّع خاله، وليس الشاعر الكبير؛ فالشاعر لا يموت، والشعر لا يسكن القبر.

فقد صنع عبد الناصر ما لم يصنعه حاكم عربي آخر، فهو مزيج بين فكر ورؤية محمد علي، وثورية أحمد عرابي، وزعامة سعد زغلول، ومحبة مصطفى النحاس، لكن الظروف العالمية وقفت ضده وأجهضت مشروعه.

السجن لم يجعل الأبنودي يفقد صوابه مثل كثيرين، ولم يجعله يكره سجانه.

‫ ظل متصالحًا مع هذه التجربة بل يرى أنه كان لا بد منها حتى يكتمل البناء الشعري له، فهو يرى أن الشاعر الحق لا بد أن يمر بثلاث تجارب رئيسية: أن يعيش أجواء الحرب، وأن يدخل السجن، وأن يأنس بالحب، وقد مر بالثلاث.

فاكر يامنة.. وفاكر الوش؟

‫ إوعى تصدقها الدنيا

‫ غِشّ ف غِشّ!!

‫ إذا جاك الموت يا ولدي

‫ مُوت على طول

‫ وانا صبي..

‫ ساعات باقول الحكمة مايقولهاش نبي

‫ وساعات غبي

‫ تلميذ.. وبُكرة.. آه يا بُكرة..

‫ حابْقَى فيك أستاذ

‫ وباشِبّ واطْلَع والحبيبة ف إيدي.. والسِّلِّم قِزاز.

-مثلما أكد هربرت شيللر- لأنه لكي يكون التضليل ناجحًا لا بد أن يشعر المضللون بأن كل شيء على طبيعته وأن يؤمن الشعب الذي يجري تضليله بحياد مؤسساته.

قال الفيلسوف الأمريكي جورج سنتيانا: «الذين لا يقرؤون التاريخ هم فقط المحكوم عليهم بتكراره».

‫ وأيضًا ما قاله موشيه ديان بعد هزيمة 67 عندما سُئل: «لماذا هُزم العرب؟»، فأجاب: «لأنهم لايقرؤون»

قال الفيلسوف الأمريكي جورج سنتيانا: «الذين لا يقرؤون التاريخ هم فقط المحكوم عليهم بتكراره».

وعلى رأي عمنا بيرم التونسي: ‫ يا أهل المغنى دماغنا وجعنا ‫ دقيقه سكوت لله ‫ دا احنا شبعنا كلام ماله معنى ‫ يا ليل ويا عين ويا آه ‫ حافضين عشره اتناشر كلمه ‫ نقل من الجـورنال ‫

‫الفصل الثاني

‫ «سأقول في التحقيق:

‫ إن اللص أصبح يرتدي ثوب المقاتل

‫ وأقول في التحقيق:

‫ إن القائد الموهوب أصبح كالمقاول».

‫ نزار قباني

والسؤال: لماذا ينزل الناس إلى الشوارع بعد فوز المنتخب في مباراة مهمة أو بعد حصوله على بطولة ولا يحتفلون في منازلهم؟ ‫ أولًا: من يقول إن احتفال الناس في الشوارع بعد فوز المنتخب بالمباريات المهمة تفاهة فهو لا يعرف شيئًا

لكن السؤال الذي يحتاج إلى إجابة: لماذا ترك الناس كل شيء ووضعوا كل آمالهم في كرة القدم؟ ‫ والجواب: كثير من الناس لا يحبون الأدب، ولا يهتمون بالشعر ولا تعنيهم الفلسفة، ولا يُقبلون على العلم، ولا يثقون بالسياسيين، والفنون ليس فيها فائز وخاسر ليتحمسوا لها، والدولة لم تَسْعَ لأن تؤدي دورها في توعية الناس والبحث عن طرق جديدة لتحفيزهم على الاهتمام بالأصول التي تنهض بالأمم ‫ الناس يعرفون أن السياسة من السهل أن يدخلها أي شخص ويصل فيها إلى أعلى السلطات بـ«كارت توصية»، والفن يحتاج إلى أن تكون «ابن فلان»، والثقافة ليست في أولويات الدولة، ونجحت خطط وزراء التعليم نجاحًا