اقتباسات باسم خندقجي

لقد لفظتُ اسمك بعفويَّة.. كما أنَّ العبريَّة والعربيَّة من الجذر الساميّ ذاته، أليس كذلك؟

‫ - طبعًا.. على الرَّغم من أنَّني إذا عاندتك الآن مختلفةً معك بالرأي، فستتَّهمني بمعاداة الساميَّة.

💓💓💓💓💓💓💓��💓💓💓💓💓💓💓💓💓💓💓💓💓💓��💓💓💓💓💓💓💓💓💓💓💓🌹🌹🌹��🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹��🌹🌹🌹😅😅😅😅😅🌹😅😅🌹🌹🌹��😅😅😅😅🌹🌹😅😅😅😅😅

أنت لا تعرف معنى السجن الأصغر يا نور.. السجن أفظع واقعة في الحياة.. غربة حديديَّة صدئة.. وأمَّا السجن الأكبر فأنت من تحبس نفسك به.. أنت من تصنعه..

ليس ثمَّة معنى لاسم المخيَّم الفلسطينيّ إلَّا عندما تُرتكب فيه المجزرة، ليصبح اسمًا من أسماء المآسي في تاريخ الإنسانيَّة، يصبح اسمه مخيَّم تلّ الزعتر أو صبرا أو شاتيلا أو جنين أو الشاطئ.

أينما وُجدت الأشجار في بلادي فتلك نكبتي.

بحقِّ السماء، هل رأيت أو سمعت أو قرأت عن شعبٍ يتضامن بعضٌ منه مع بعضٍ آخر يعاني من الاحتلال؟ أقصد ضيف شرف على النضال!!

جرأة الذي ليس لديه شيء ليخسره في عالم الخسران والنكران هذا..

جرأة الذي ليس لديه شيء ليخسره في عالم الخسران والنكران هذا..

جرأة الذي ليس لديه شيء ليخسره في عالم الخسران والنكران هذا..

مسَّته الأرض ببوْحها السرِّيْ، هي التي لا تثرثر بأسرارها إلَّا للذين ينجحون بمداعبتها بأناملهم الخبيرة، دغدغةً لطيفةً مخبَّأة بالصبر والهدوء والعناد لكي ترتعش بالنهاية صارخةً بأسرارها.

«شيفرة دافنشي» لدان براون، وكتاب «الدم المقدَّس والكأس المقدَّسة» لميشيل بيجنت، إذ كانت عادة نور قراءة معظم الكتب التي كان يوصيه عليها مراد، بما فيها الكتب والدراسات الخاصَّة بالكيان الصهيونيّ، علمًا أنَّه كان قد شاهد رواية «شيفرة دافنشي» فيلمًا سينمائيًّا من بطولة توم هانكس، بيد أنَّ النصّ أشعله أكثر، ليقوده إلى اقتفاء أثر حقيقة المجدليَّة، أليس هو الباحث والمشغوف بالتاريخ والآثار؟ أليس هو مَن أنجز مشروع تخرُّجه في الجامعة ببحثٍ مميَّزٍ عن ثورة باركوخبا التي اندلعت بعد صلب يسوع المسيح بمئة عام في الحقبة الرومانيَّة؟ ‫ أشعلته قدرة الخيال الجبَّارة على الإطاحة بالتاريخ عن متن الحقيقة والمعقول، فهل كان يتخيَّل

ولكي أصير إنسانًا منعتقًا من جرحه، ومن معادلةٍ خارقةٍ بوحشيَّتها، عليَّ أن أكتب، أن أغنِّي، أن أصلح العطب الذي أصابني، إذ سأمنح للكلمات حقَّها بالتهادي، ليكتمل المعنى ويزول العطب.‏

لازم نعرف إنُّو إحنا بدنا نبني شيء جديد مش لأنُّو إحنا أحسن ناس ولازم نصير مركز الكون… لأ، إحنا بدنا نكون بشر بني آدمين بهادا الكون يلِّي بوسع لكلِّ الناس ولكلِّ الأفكار يلِّي بتكفل الحياة بكرامة وشرف وحرِّيَّة وتقدّم وضمير… إحنا بدنا نصير إنسانيِّين، مش كائنات كولونياليَّة مشوَّه

- كيف سنبلغ اللجون؟

‫ - بل، قل كيف سنبلغ كيبوتس مجدو؟

‫ - بل اللجون.. إنَّها قريةٌ بأكملها مدفونةٌ أسفل أقدامكم.. يا إلهي، كم أنتم بارعون بإزالة آثار الجريمة يا رجل؟! باللون الأخضر.. بالأشجار.. أينما وُجدت الأشجار في بلادي فتلك نكبتي.

‫ - يا لحقدك يا رجل! الأشجار هي الحياة والتجدُّد.

‫ - بل هي الموت وشواهد القبور.

فأنا مشتبك يا صديقي.. مشتبك يوميًّا مع هذا الواقع الذي أعمل به.. في القدس يا مراد، أنا أتجرَّع أكاذيب وأساطير ملعوبًا بأسفل سافلها.. أتجرَّعها ثم ألفظها بمناعتي وحصانتي وعزمي على مواجهة الاغتصاب التاريخيّ الذي نتعرَّض له منذ نكبتنا على الأقلِّ…».

❞ كانت العربيَّة لغة قلبه، والإنجليزيَّة لغة عقله، والعبريَّة لغة ظلِّه وملامحه الأشكنازيَّة؛ فأصبحت الملامح قناعًا يرتديه، عندما كان يبيع طاقة عمله في الأسواق والميادين الصهيونيَّة، حينئذٍ كان يشعر بالتعب الذي تحصَّل من خلاله على أجرٍ جيِّد، لم يكن ليحظى بمثله ❝

أنظر محدِّقًا ليس بتلك التحديقة ذات النظرة الحلم المتسلِّلة والهادفة لأن تصير الآخر، إذ أُحدِّق بالآخر من دون أن يراني لا لأصيره، بل لأتحرَّر منه وأُحرِّره منِّي».‏

ولكي أصير إنسانًا منعتقًا من جرحه، ومن معادلةٍ خارقةٍ بوحشيَّتها، عليَّ أن أكتب، أن أغنِّي، أن أصلح العطب الذي أصابني، إذ سأمنح للكلمات حقَّها بالتهادي، ليكتمل المعنى ويزول العطب.‏

أنا لستُ في تابوت، لست في صندوق، بل في قُمرةٍ صغيرةٍ تكاد تتَّسع لي ولكنَّها لا تتَّسع لأحلامي.

‫ ‏هنا نشأتُ وهنا ربحت وهنا خسرت، ثم خسرتُ ثم خسرتُ الأصوات، أصوات أحبَّتي الذين رحلوا مخلِّفين وراءهم أصداء خيباتهم الخافتة.‏