اقتباسات هيثم حسين

أبحث عن نفسِك في باقة زهر، في كوب قهوة، في قصائد محمود درويش، في روايات دوستويفسكي، في مسلسل.. حاول قدر الإمكان ألا تبحثّ عن نفسك في شخص آخر.

لا يمكن لمن أدمن العبودية أن يستمتع بالحرية، وتراه يستقبح أفعال أولئك الذين يقدمون على تحدي أجهزة النظام القمعية، ويصفهم بالمجانين والأغبياء الذين يتوهمون أنهم بممارساتهم البائسة سينالون من قوة تلك الأجهزة التي تنسق معها أهم وأقوى أجهزة المخابرات في العالم

كل البلاد مناف بعد أن تهجر بلدك. هذه حقيقة يشعر بها اللاجئ في كل لحظة، لكن يبقى التحدي بالنسبة إليه، هو كيف يحوّل المنافي إلى أوطان، بعد أن تحوّلت الأوطان إلى مناف؟!

الحرية هي أعظم شيء ينبغي تمجيده

إفراغ المدن من أهلها، إعادة رسم الخرائط والحدود بينها. إنه نوع مستجد من هندسة الجحيم بزعم التخطيط للفردوس المفقود

الوطن ساحة احتراب جماعات من القتلة. وطن للإيجار! هذا ما نتوجه إليه. أوطان مهاجرة نحو ماضيها. كيف يمكن عبور عفن السوق وحمولتنا قاتلة من أعباء الجهل وأوهام العظمة والفرادة؟

يحتاج المرء إلى ذرّ الملح على الجرح للإبقاء على اليقظة الواجبة الدائمة، عساه يغدو نقطة تلاق وسبيل تصالح وجسر تواصل بين الذات والآخر

بينما أزعم أنني أجد نفسي متقاطعًا مع سابقين ومعاصرين، أتوجه لنفسي بسؤال مباشر لا يقبل التملص أو التأويل: هل حقًا أنني وجدت نفسي؟! هل حقًا أجد نفسي حين أكتب ذلك أو أصرح به؟!

" كل البلاد مناف بعد أن تهجر بلدك. هذه حقيقة يشعر بها اللاجئ في كل لحظة، لكن يبقى التحدي بالنسبة إليه، هو كيف يحوّل المنافس إلى أوطان، بعد أن تحوّلت الأوطان إلى مناف؟ "

‏

⁠‫يريد بعضهم أن يكون الأدب وسيلة للترميم والترقيع. يريدون من الأديب أن يوهم قارئه أنّه يعيش في عالم مثاليّ من المبادئ والمثاليات. يبحثون عن سبل لاستدراج الناس

كنا نفتقد الانتماء إلى وطن مسلوب، بتنا نفتقد أنفسنا ونستقوي بالقادم الضبابي

لا يخفى أن الكتابة تحت ضغط الآني تحتمل كثيرًا من الارتباك، ذلك أن زاوية الرؤية تكون محدودة ومحصورة بمسافات وأبعاد معينة، يظل كثير من الجوانب المظلمة التي لن تنكشف للكاتب، ما يبقي العمل مليئًا بالثغرات، وقد يبديه ذلك كقلعة مهجورة منذ زمن

المنفى، حين يطول، لا يعود منفى جغرافياً فقط، يتحوّل إلى منفى داخلي، إلى إحساس دائم باللاانتماء، حتى للذات القديمة.

المنفى يقتحمك، يسرق لغتك من فمك، ويتركك أمام مرايا غريبة لا تعكسك كما كنت

الوطن ليس نقطة ثابتة، هو فكرة تنمو معك، تتوسّع وفق التجربة، وتصقلها العلاقات التي تبنيها في رحلتك.

‫ الذين التقيتهم لم يمحوا الغربة، لكنّهم جعلوها أقلّ إيلاماً، منحوني فرصة لرؤية المنفى من زوايا لم أكن أراها من قبل، وأعادوا تشكيل علاقتي بالمكان، بحيث صار جزءاً من الحكاية التي أواصل كتابتها كلّ يوم، ولم يعد مساحة انتظار فقط.

‫ حين تُنتزع من وطنك الأصليّ تتبلور عندك قناعة أنّ الوطن لا يقتصر على اعتباره بقعة جغرافية تُحدّد بالإحداثيات، يتحوّل إلى إحساس يتكوّن عبر التجربة

ينفجر حجرها، ينفد صبره، يتناثر شظايا، تبعث أسرارها الروح فيه، تتحرّر هي من أسرارها ويتحرّر هو من شلله وتحجّره. لكنّ ذاك التحرّر يودي بهما معاً. كلاهما ينهي الآخر بطريقته الخاصّة وبأسلوب أليم. فيكون الصراع من أجل البقاء، أو صراع الإفناء.

الحرب ترمّد الرجال، تُشيّخ الأطفال، تحجّر قلوبهم، وتلقي بهم هياكل مجوّفة لا جدوى محتمَل منها، يصف الحرب المستعرة بقتال ديَكة، مهارشة غير منتهية، رهان عبثيّ على الفوز بالفجائع.

الحرب ترمّد الرجال، تُشيّخ الأطفال، تحجّر قلوبهم، وتلقي بهم هياكل مجوّفة لا جدوى محتمَل منها، يصف الحرب المستعرة بقتال ديَكة، مهارشة غير منتهية، رهان عبثيّ على الفوز بالفجائع.

«إنّ الحرب تذبح، تشوّه، تلوّث، توسّخ، تفلق، تفصل، تهرس، تفرم، تقتل، ولكنّها تضع عقارب بعض الساعات في التوقيت الصحيح أحياناً..»،

بعض الذين يعبرون الجسور، لا يقصدون العبور. هم يجيئون ليتركوا وراءهم أثراً، لعلّ أحداً يتذكّرهم… حتّى لو كان ذلك الأحد، جسرٌ لا يتزحزح عن مكانه.