اقتباسات ممدوح عدوان

ولكن كيف يصبح المرء متنمراً وظيفياً؟ وما هي مواصفات المتنمر (المسؤول) وهو يمارس عمله اليومي؟‏

‫ يلخصها تيم فيلد على النحو التالي: ‏

‫1) عدم القدرة على التفكير الطويل، وينجم عن ذلك: العجز عن التخطيط لما سيأتي. ‏

‫2) قصر النظر.

‫3) انعدام القدرة على التواؤم مع الإخفاق أو مواجهة المفاجآت. ‏

‫4) ذاكرة ضحلة. ‏

‫5) لا يمكن الوثوق بكلامه.

‫6) الأنانية.

‫7) ضعف القدرة على المحاكمة. ‏

‫8) ضعف القدرة على الإصغاء

ولكن كيف يصبح المرء متنمراً وظيفياً؟ وما هي مواصفات المتنمر (المسؤول) وهو يمارس عمله اليومي؟‏

‫ يلخصها تيم فيلد على النحو التالي: ‏

‫1) عدم القدرة على التفكير الطويل، وينجم عن ذلك: العجز عن التخطيط لما سيأتي. ‏

‫2) قصر النظر.

‫3) انعدام القدرة على التواؤم مع الإخفاق أو مواجهة المفاجآت. ‏

‫4) ذاكرة ضحلة. ‏

‫5) لا يمكن الوثوق بكلامه.

‫6) الأنانية.

‫7) ضعف القدرة على المحاكمة. ‏

‫8) ضعف القدرة على الإصغاء

ولكن كيف يصبح المرء متنمراً وظيفياً؟ وما هي مواصفات المتنمر (المسؤول) وهو يمارس عمله اليومي؟‏

‫ يلخصها تيم فيلد على النحو التالي: ‏

‫1) عدم القدرة على التفكير الطويل، وينجم عن ذلك: العجز عن التخطيط لما سيأتي. ‏

‫2) قصر النظر.

‫3) انعدام القدرة على التواؤم مع الإخفاق أو مواجهة المفاجآت. ‏

‫4) ذاكرة ضحلة. ‏

‫5) لا يمكن الوثوق بكلامه.

‫6) الأنانية.

‫7) ضعف القدرة على المحاكمة. ‏

‫8) ضعف القدرة على الإصغاء

ولكن كيف يصبح المرء متنمراً وظيفياً؟ وما هي مواصفات المتنمر (المسؤول) وهو يمارس عمله اليومي؟‏

‫ يلخصها تيم فيلد على النحو التالي: ‏

‫1) عدم القدرة على التفكير الطويل، وينجم عن ذلك: العجز عن التخطيط لما سيأتي. ‏

‫2) قصر النظر.

‫3) انعدام القدرة على التواؤم مع الإخفاق أو مواجهة المفاجآت. ‏

‫4) ذاكرة ضحلة. ‏

‫5) لا يمكن الوثوق بكلامه.

‫6) الأنانية.

‫7) ضعف القدرة على المحاكمة. ‏

‫8) ضعف القدرة على الإصغاء

❞ نحن لا نتعوّد يا أبي إلا إذا مات فينا شيء ❝

❞ ما زال القلب يراوغ عن أسئلتي

⁠‫يخفق أجوبةً

⁠‫ما زال القلب هو الهادي

⁠‫ما زالت «لا» في كلمات اللغة هي الأجملْ

⁠‫ما زلت جَموحاً

⁠‫لا أخشى شيئاً خارج هذا الجسد المتهاوي ❝

❞ لا أخشى إلا تجزيء الأمل إلى آمال صغرى

⁠‫تُمزج بالخوف لكي تُقبل:

⁠‫(نرضى بفتاتْ

⁠‫تُختصَرُ مطامحنا

⁠‫حتى نَشكر

⁠‫إن جاءتنا فرصة أن نقتاتْ ❝

❞ ما زلت أظن الإنسانَ

⁠‫إذا واجه ما يُخجلُ

⁠‫يَخجلْ

⁠‫وإذا واجه ما يُحزن…

⁠‫يَحزنُ

⁠‫أو يبكي

⁠‫وإذا واجه حسناً…

⁠‫يعشقُ

⁠‫أو يتأملْ ❝

❞ ما زالت في أعماقي تلك القوة أن أصرخ

⁠‫أن أهجم

⁠‫أن أُهزَم

⁠‫وأعيد الكرة دون طموح أو أوهام.

⁠‫لا أطلب إلا أن أتأكد أني في أعماق القلبِ

⁠‫ظللت كما كنت ولم أستسلم للتيارْ ❝

❞ فاغرز رمحك حيث تشاء.

⁠‫لم يبق هنا فرق بين الأعداءِ،

⁠‫وبين المنصاعين لما يمليه الأعداءُ ❝

❞ أشهر سيفكَ،

⁠‫واضرب كيف تشاءْ

⁠‫حيث تجيء الضربةُ… فهناك الأعداءْ،

⁠‫لا تُصغ لمن يهرفُ

⁠‫أن أمامك أوهاما وطواحينْ

⁠‫ليس أمامك غير طغاةٍ كذابينَ،

⁠‫لهم مكر شياطينْ ❝

❞ «لقد رأيت حكاماً لا يرتفعون في نظري إلى أعلى من كعب حذائي ومع ذلك تعطى لهم الولايات ويقدم لهم الطعام في أطباق من الفضة». ❝

❞ لقد سئل جلجامش: لماذا تحاول المستحيل؟ فأجاب: إذا كان هذا الأمر لا تجوز محاولته، فلماذا اتقدت في نفسي نار القلق والرغبة فيه. ❝

❞ هل تخلى عني حظي؟

⁠‫الغجرية: يا بني. لقد تخلى عنك حظك في اليوم الذي ولدت فيه. ❝

❞ : «المؤرخون الذين يكذبون يستحقون الحرق مثل مزيفي النقود». ❝

والمثير في الأمر هو أن التنمر الوظيفي، في كثير من الحالات، ينبع من خوف المتنمر من أن الضحية يمكن أن يكون مصدر خطر عليه أو على وضعه الوظيفي فيميل دوماً إلى سحق الآخر وتصغيره وتحقيره وتهديده وإخافته.

ويزداد عنف المتنمر مع وجود الخوف عند الطرف الآخر، وهذا قد يكون ابن أقلية اجتماعية أو دينية، أو رجلاً متورطاً يخاف على سمعته، أو ولداً مهذباً تربى على الابتعاد عن المشكلات. ‏

ويزداد عنف المتنمر مع وجود الخوف عند الطرف الآخر، وهذا قد يكون ابن أقلية اجتماعية أو دينية، أو رجلاً متورطاً يخاف على سمعته، أو ولداً مهذباً تربى على الابتعاد عن المشكلات. ‏

قيماً خاصة تجعلهم يفاخرون بما فعلوه أو بما هم قادرون على فعله، أو على استعداد دائم لفعله، وتجعلهم يتسابقون لأداء المهمات التي يصفها غيرهم بأنها قذرة أو وسخة أو لا إنسانية، بينما هم يرون فيها إثباتاً للرجولة وللاستحقاق التدليلي عند الرؤساء، وبعد أن يبدأ تسابقهم من أجل إرضاء الرؤساء يصبح الأمر متعة شخصية وقيمة ذاتية تصلح للمفاخرة.‏

قيماً خاصة تجعلهم يفاخرون بما فعلوه أو بما هم قادرون على فعله، أو على استعداد دائم لفعله، وتجعلهم يتسابقون لأداء المهمات التي يصفها غيرهم بأنها قذرة أو وسخة أو لا إنسانية، بينما هم يرون فيها إثباتاً للرجولة وللاستحقاق التدليلي عند الرؤساء، وبعد أن يبدأ تسابقهم من أجل إرضاء الرؤساء يصبح الأمر متعة شخصية وقيمة ذاتية تصلح للمفاخرة.‏