اقتباسات من كتاب ملاحظات حول كوكب متوتر

تنفّس. تنفّس بعمق وصفاء وسلاسة. ركز في أنفاسك. تنفسك هو الإيقاع الذي تضبط حياتك عليه. إنه لحن أغنية نفسك. إنه الطريقة التي تعود بها إلى مركز الأشياء. مركز ذاتك. عندما يحاول العالم أن يخطفك في كل اتجاه. كان التنفس أول مهارة تتعلمها. إنها أهم وأبسط وسيلة للنجاة. أن تكون واعيًا لأنفاسك يعني أن تتذكر أنك على قيد الحياة.

قال برادبيري أيضًا: "تعلم فن الترك والتخلي يجب أن يسبق تعلم فن الأخذ والحصول."

تقبض على الحياة من عنقها. وكما قال الكاتب الشهير راي برادبيري: "الحياة يليق بها أن تُلمس، لا أن تُخنق."

الجانب السيء في الأمر هو أننا أصبحنا مطالبين بالتواجد الدائم. للرد على الهاتف. للرد على الرسائل. للرد على البريد. لقراءة ما يحدث في وسائل التواصل الاجتماعي. ولكن بإمكاننا أن نختار عدم التجاوب. بإمكاننا أحيانًا جعل الآخرين ينتظرون ردًا منا. وإن كانوا أصدقاءنا فعلًا، فسوف يتفهمون حاجتنا لراحة البال. وإن لم يكونوا أصدقاءنا فعلًا، فلماذا نرد عليهم من الأساس

هل سبق لك وأن سمعت أبًا أو أمًا وهما يشتكيان من حاجة طفلهما الدائمة للقيام بأنشطة ممتعة؟‏

‫ ‏على سبيل المثال: "عندما كنت طفلًا، كنت أجلس في المقعد الخلفي في السيارة وأحدق في السحاب والعشب لأكثر من 17 ساعة وأنا أشعر بسعادة غامرة. أما اليوم فإن طفلتي ميشا لا تستطيع أن تجلس لخمس ثوانٍ في السيارة دون مشاهدة فيلم كرتوني أو اللعب بألعاب آيپاد أو تصوير نفسها."‏

‫ ‏حسنًا، هنالك حقيقة واضحة في الحديث أعلاه. كلما ازدادت الملهيات من حولنا، أصبحنا نشعر بالملل بسهولة. ‏

هل سبق لك وأن سمعت أبًا أو أمًا وهما يشتكيان من حاجة طفلهما الدائمة للقيام بأنشطة ممتعة؟‏

‫ ‏على سبيل المثال: "عندما كنت طفلًا، كنت أجلس في المقعد الخلفي في السيارة وأحدق في السحاب والعشب لأكثر من 17 ساعة وأنا أشعر بسعادة غامرة. أما اليوم فإن طفلتي ميشا لا تستطيع أن تجلس لخمس ثوانٍ في السيارة دون مشاهدة فيلم كرتوني أو اللعب بألعاب آيپاد أو تصوير نفسها."‏

‫ ‏حسنًا، هنالك حقيقة واضحة في الحديث أعلاه. كلما ازدادت الملهيات من حولنا، أصبحنا نشعر بالملل بسهولة. ‏

هل سبق لك وأن سمعت أبًا أو أمًا وهما يشتكيان من حاجة طفلهما الدائمة للقيام بأنشطة ممتعة؟‏

‫ ‏على سبيل المثال: "عندما كنت طفلًا، كنت أجلس في المقعد الخلفي في السيارة وأحدق في السحاب والعشب لأكثر من 17 ساعة وأنا أشعر بسعادة غامرة. أما اليوم فإن طفلتي ميشا لا تستطيع أن تجلس لخمس ثوانٍ في السيارة دون مشاهدة فيلم كرتوني أو اللعب بألعاب آيپاد أو تصوير نفسها."‏

‫ ‏حسنًا، هنالك حقيقة واضحة في الحديث أعلاه. كلما ازدادت الملهيات من حولنا، أصبحنا نشعر بالملل بسهولة. ‏

❞ تذكّر، متابعتك للأخبار السيئة لا تعني عدم وجود أخبار جيدة. الأشياء الجيدة تحدث في كل مكان. إنها تحدث الآن. حول العالم. في المستشفيات، في حفلات الزفاف، في المدارس والمكاتب، في صالات القدوم في المطارات، في غرف النوم، في صناديق البريد، ❝

لا تقلق بشأن الأشياء التي لا تستطيع السيطرة عليها. الأخبار مليئة بالأشياء التي لا تستطيع تغييرها. قم بتغيير ما تستطيع – تحدث عن القضايا التي تخصك وانشر الوعي بشأنها، قم بمساندة أي قضية تشعر بشغف تجاهها، وقم بتقبّل الأشياء التي لا تستطيع تغييرها.

لا ترهق عقلك بتخيل نُسخ أخرى منك، في أكوان موازية، حيث تقوم باتخاذ قرارات مختلفة. عصر الإنترنت يحثنا على الاختيار والمقارنة، ولكن، لا تفعل هذا بنفسك. "المقارنة هي لص المتعة"، قال ثيودور روزڤيلت. الماضي هو الماضي. والطريقة الوحيدة التي يمكنك من خلالها أن تخلق حياة أفضل تبدأ من الحاضر.

الخوارزميات تلتهم عواطفنا‏

‫ ‏الآن، بفضل الخوارزميات الذكية، عندما نقوم بالتسوق عن طريق الإنترنت، تقوم المواقع الإلكترونية بعرض العديد من الاقتراحات لأشياء أخرى قد نرغب في شرائها. أشياء قد يقوم ‏أشخاص مثلنا‏ بشرائها.‏

‫ ‏إن كنا نستخدم سپوتيفاي أو يوتيوب للاستماع للموسيقى، فإن هذه المواقع ستقدم لنا قوائم موسيقية مشابهة تمامًا لما نستمع إليه. ‏

‫ ‏إن كنا نستخدم أمازون، فإننا سنجد قائمة بالكتب التي اشتراها أشخاص آخرون قد اقتنوا الكتاب ذاته الذي نريد اقتناءه. ‏

‫ ‏إن كنا على شبكات التواصل الاجتماعي، فإننا سنجد قائمة للأشخاص الذي "يجب علينا متابعتهم". لأنهم يشبهوننا حسب رأي الخوارزميات. ‏

كيف تصبح سعيدًا‏

‫ ‏1. ‏‏لا تقارن نفسك بالآخرين. ‏

‫ ‏2. ‏‏لا تقارن نفسك بالآخرين.‏

‫ ‏3. ‏‏لا تقارن نفسك بالآخرين.‏

‫ ‏4. ‏‏لا تقارن نفسك بالآخرين.‏

‫ ‏5. ‏‏لا تقارن نفسك بالآخرين.‏

‫ ‏6. ‏‏لا تقارن نفسك بالآخرين.‏

‫ ‏7. ‏‏لا تقارن نفسك بالآخرين.‏

قال كيرت ڤونيغوت، قبل عقود من ظهور إنستقرام، "إننا الشخوص التي نتقمصها، لذلك علينا الحذر عند اختيارها". يبدو هذا أشبه بواقعنا اليوم في عصر شبكات التواصل الاجتماعي. لطالما أظهرنا أنفسنا للعالم – باختيارنا لملابسنا وكلماتنا وتسريحات شعرنا – ولكننا على شبكات التواصل الاجتماعي بالغنا في التمثيل بعض الشيء. إننا منفصلون عن ذواتنا على الشبكة. وأصبحنا أشبه بالسلع المتحركة.

كنت أريد العثور على طريقة تمكنني من عدم تبني آراء الآخرين السيئة عني. لقد أردت أن أخلق درعًا عاطفيًا يحميني. بإمكان شبكات التواصل الاجتماعي أن تجعلك تشعر وكأنك سهم في البورصة. وكلما تحلّق الناس حولك، كلما ارتفعت قيمتك السوقيّة. أردت أن أتحرر من هذه الفكرة. أردت أن أقطع اتصالي النفسي بكل هذا. أردت أن أصبح مطمئنًا لأخطائي، وأنني كبشر أكثر منها بكثير. أردت أن أقنع نفسي بأنني أعرفها أكثر من أي غريب على الإنترنت. أردت أن أكترث للآخرين، دون الاكتراث لفشلهم في قراءتي والتعرف عليّ في مصفوفة الإنترنت الهائلة.‏

‫ ‏وعندما اقتنى صامويل پيپيز ساعة جيب في عام 1665 في لندن، أدرك سريعًا – كالعديد من مستخدمي الإنترنت الآن – أن إمكانية الوصول إلى المعلومة بسهولة، قد تمنحك حريةً ما وتسلب منك حرية أخرى كتب صامويل في مذكراته في الثالث عشر من شهر مايو: ‏ ‫‏يا إلهي! عندما أدرك أنني لا أستطيع الجلوس على الأريكة طوال فترة الظهيرة دون أن أتفقد ساعتي مئة مرة! كيف استطعت في السابق أن أعيش دون ساعة.‏ ‫ ‏بالتأكيد فإن أي شخص قد امتلك هاتفًا ذكيًا أو حسابًا على تويتر بإمكانه أن يفهم ما يقصده صامويل وهو يصف سلوكه المضطرب تَفقّد، تفقّد، تفقّد، وتفقّد

مشاعرك ليست وجهًا لك‏

‫ ‏"من الغريب أن ينظر الشباب والشابات إلى صور مشوّهة ثم يحاولون مضاهاتها."‏

‫ ‏- ديزي رايدلي، لماذا تركت إنستقرام. ‏

أسلافك قاموا بكتابة القصائد وقاتلوا بشجاعة في الحروب ووقعوا في الحب ورقصوا وحدّقوا بحزن في غروب الشمس. أسلاف الروبوتات سيكونون عبارة عن آلات للحساب الذاتي ومكانس كهربائية معطوبة.

لم يكن ويليام شكسبير روبوتًا. إيميلي ديكنسون لم تكن روبوتًا. لا أرسطو. أو إقليدس. أو پيكاسو. أو ماري شيلي (رغم أنها قد تكتب عن الروبوتات). كل الأشخاص الذين أحببتهم أو اهتممت لأمرهم لم يكونوا روبوتات. البشر رائعون ومناسبون للبشر. ونحن بشر.

لن نستطيع مشاهدة كل الأفلام أو قراءة كل الكتب أو الذهاب لكل الأماكن على هذه الأرض الجميلة. وبدلًا من أن تصيبنا هذه الخيارات بالشلل، علينا أن نبدأ بتعديلها. علينا أن نجد الخيارات التي تناسبنا وأن نترك الباقي. لسنا بحاجة لعالم آخر. كل ما نحتاجه هنا أمامنا، فقط إن تمكنّا من التوقف عن الاعتقاد بأننا نحتاج إلى كل شيء.‏

وكما يقول المؤيد للحركة التقليلية فوميو ساساكي: "هنالك سعادة لا توجد إلا في امتلاك عدد قليل من الأشياء."