اقتباسات من رواية ميثاق النساء

‫ ‏- لقد عشت طوال حياتي بين الجبال لي معها علاقةٌ شائكة فهي دليلٌ على الثبات والاستمرار وكذلك على الجمود في بعض الأحيان، أنظر إليها فيخطف جمالها أنفاسي، وفي أحيانٍ أخرى، أنظر إليها فأشعر أنَّها جاثمةٌ فوق صدري، وتمنعني

السلام في محاضرته من أنَّ المجتمع يخدع المرأة أحيانًا بتحسين شروط عبوديَّتها ويُسمَّى ذلك حرِّيَّة، وأنَّ هذه الخدعة تنطلي على كثيرٍ من النساء لقد رضيَت أمَّهاتنا باللاشيء، لذلك تحتَّم علينا أن نكون ممتنَّاتٍ للقليل، وأن نشعر أنَّ القليل هو أكثر

❞ تذكَّرت كلام حامد عبد السلام عن استحالة تحرُّر المرأة من دون أضرارٍ نفسيَّةٍ واجتماعيَّة. هل أنا فعلاً حرَّة؟ ❝

❞ ظننت كلّ حياتي أنَّ الوضع الطبيعيّ لحياة المرأة هو شعور المأزق، حتى أتى اليوم الذي شعرت فيه بحاجةٍ ملحَّةٍ للخروج منه. ❝

رغم أنَّ الحدود التي رسمها لتنقُّلاتي ذكَّرتني بجدِّي أبو علي حين ربط دجاجته بحبلٍ طويلٍ يمكّنها من الوصول إلى الطعام والتجوُّل في الحقل دون أن تغادره.‏

❞ توصَّلت إلى نتيجةٍ أنَّ المشكلة لا تكمن في الدين بحدِّ ذاته، بل في الرجال الذين يتقمَّصون دور الله، ويحكمون بالنيابة عنه، وفي النساء اللاتي يقبلن بالمنطقة الرماديَّة بين المعرفة والخرافة، ويقبلن بمسرح الدجاجة كبراحٍ آمنٍ يقيهنَّ مخاطرة التخطيط لحيواتهنَّ بأنفسهنَّ. ❝

يكبر الجسد ويزداد القلب تيهًا في عتمة النفس..

«الحبّ هو أن نتجاذب كرة النار لا أن نتقاذفها»

من الصعب أن نسأل العاشق عمَّا يحبّ في معشوقه. وإنْ أجاب هذا العاشق بصفةٍ أو ميزةٍ في حبيبه لا يكون يحبّ هذا الحبيب، بل فقط يحبّ تلك الميزة فيه.

متى يتوقَّف الألم؟‏

«كلّ ما نركِّز عليه ينمو» - قرأت هذه العبارة يومًا، وفهمت أنَّني لم أكن وفيَّةً لشيءٍ بحجم وفائي للصوت الذي يكرهني بداخلي. هذا الصوت الذي يعلم أنَّ أحدًا لم يحبّني بحقّ. من أين لشخصٍ لم يتلقَّ حبًّا صافيًا أن يشعر بقيمة ذاته؟ وكيف لشخصٍ لم يحبّ حبًّا صافيًا أن يثق بقدرته على فعل أيِّ شيءٍ بنجاح؟

‫ ‏- كلّ إنسانٍ لديه قصَّة، وإلاَّ ستكون حياته بسيطةً مثل حياة الأطفال.‏

توصَّلت إلى نتيجةٍ أنَّ المشكلة لا تكمن في الدين بحدِّ ذاته، بل في الرجال الذين يتقمَّصون دور الله، ويحكمون بالنيابة عنه، وفي النساء اللاتي يقبلن بالمنطقة الرماديَّة بين المعرفة والخرافة، ويقبلن بمسرح الدجاجة كبراحٍ آمنٍ يقيهنَّ مخاطرة التخطيط لحيواتهنَّ بأنفسهنَّ. احتفظت بهذه التأمُّلات لنفسي، وأكملت بحثي في أمر الدين.‏

كما كان لها الكثير من الآراء النقديَّة التي طالما تصدَّى أبي لها بالمقولة التي لا يكفّ عن تكرارها:‏

‫ ‏«أوَّل من عمل برأيه وقاس الأمور بمقاسه كان إبليس، ولهذا سقط».‏

‫ ‏وبهذا، كان يوجِّه رسالةً واضحةً لها بأنْ تمشي على نهج القدماء دون تفكير أو اعتراض، على الرَّغم من أنَّ الفكرة الأساسيَّة للدين الدرزيّ هي استخدام العقل، بل تمجيده.‏

لاحظت أنَّ من يفقد عزيزًا، أو يُبتلى بخسارةٍ كبيرة، يرمي بثقله على فراش الإيمان الوثير. لربَّما تعود هذه النزعة إلى الشعور بالخواء بعد امتلاء! لربَّما ينسى الإنسان حاجته إلى الإيمان حين يكون قويًّا، ولكن لا يلبث الألم أن يُنزله على ركبتيْه حيث يتذكَّر أنَّه أضعف من أن يقف وحيدًا، وأنَّه لا بدَّ من كتفٍ حنونٍ يحمل معه وجع عشوائيَّة هذه الحياة، واحتمال سقوطنا في أيِّ لحظةٍ من قمم الفرح أو حتى الرتابة.

ربَّما لا نخسر أصواتنا دفعةً واحدة عند حدثٍ كبيرٍ أو حادثةٍ مأساويَّة! ربَّما نخسرها بالتدريج وبالتواطؤ الصامت؛ في كلِّ مرَّةٍ نتظاهر أنَّ شيئًا لم يحدث لنتجنَّب المواجهة… وكأنَّ أحدًا ألقى بنا فوق لغمٍ تمَّ تفعيله للتوّ، فنأبى النهوض بعدها ونلتصق باللغم حتى لا ينفجر تحتنا.

كان يتكلَّم بحماسة، وكنت أراقب بتمعُّنٍ حركات وجهه وطريقة كلامه وأسأل نفسي «أيُعقل أن يصبح هذا الغريب زوجي؟!»‏

يا لعذوبة أن نريد شيئًا بقوَّةٍ وتهبنا الحياة فرصةً لنخطو ولو خطواتٍ صغيرة في اتِّجاهه!

هناك أمانٌ خطيرٌ في أن نستكين لليأس، بأن نكون بلا أملٍ ونتمسَّك بهذه الحالة، لأنَّ كلّ أملٍ جديد يحمل احتمال انكساره..

‫ ‏«تتظاهرين بالموت من أجل تفادي الألم». ولكنْ هل حقًّا نستطيع أن نتفادى الألم؟‏