رسم العدم

📘رسم العدم : قصة ليوناردو فيبوناتشي مع الصفر والأرقام العربية ‎- أشرف فقيه

"-كيف تقولون "لا قيمة“ بلسانكم؟

- نعطيها قيمة، نسميها صفراً. “

▪️بلغة ساحرة غنية وسرد محكم يأخذنا أشرف فقيه في رحلة مع فيبوناتشي البيزاوي

مقدماً أفكاره الحسابية ومتوالياته برسوم الأرقام العربية وفي مقدمتها الصفر في أزمنة مشحونه يمزقها صراع الشرق والغرب ونزاع دامي على بيت المقدس، ومع تسلط وسيطرة الكنيسه على كل جوانب الحياة وقذفها بالكفر والزندقه كل من يخالفها، وكان لفيبوناتشي نصيبه منها لأنه جاء من بلاد العرب "برموز السراسنه الكفرة“، وخاصة ذلك الخواء المزعوم (الصفر) العدم الذي زعموا انه نقيض الوجود نقيض للرب.

▪️الرواية تاريخية مليئة بالحوارات الشيقة سواء في حلقات العلم (العامة او الخاصة خلف الأبواب المغلقة بين العارفين المرعوبين من سماع أحد لأفكارهم) و في مجالس الملوك وإن كانت مكللة بالذل والخضوع للعالم وإن كان مقرب ” فالجميع في حضرة الملوك عبيد“ وبالطبع جدال رجال الدين ومحاكمتهم، حوارات عن العلوم والدين والفلسفة وعن السلطة التي تريد أن تخضع كل ذلك لسيفها!

🔹ثلاث نقاط:

”ما يصنع الغريق بسفوف الرمل وهو الملهوف إلى سعة الساحل؟“

🔹الاغتراب: تجسد الرواية اغتراب العلماء ومعاناة وجودهم في زمن ينكرهم، فالاغتراب هنا حاضر وبقوة، فالعالم في حضرة الأهل هو منكر ويجلب العار وفي حضرة الكنيسة ورجالها مهرطق يستجوب الحرق، وفي حضرة الملوك قطعة زينة أخرى تضاف للبلاط، ويعرض على الملوك الآخرين للتباهي وبالطبع ليتقوى بيها مُلكهم على الكنيسة.

وبين العلماء الآخرين محل شك ومتهم بالتقليد وبقصور الرؤية.

”نهمنا للسؤال كنهم جهنم للحطب“

🔹التطرف: بجانب التطرف الديني (من أجل الرب) ألقى الكاتب الضوء أيضاً على تطرف العلم (من أجل المعرفه)، وما يمكن أن يفعله عالم متطرف من تجارب بشعة في سبيل تحصيل المعرفة وكشف الغموض عن بواطن الأمور ولو بأسوأ الطرق.

”نيل المراد لا يعني انقضاء التيه“

🔹التيه: مفتوناً بالأرقام ترك فيبوناتشي الطريق المرسوم له ( تجارة العائلة) في البداية وأسرته نفسها بعد ذلك، ليسلك طريقه الخاص وبرغم من " نيل المراد“ بعد مشقة إلا إنه لازمه التيه: (حنين لما تركته، شك فيما أنجزته) فبعد الوصول غالباً ينتاب المرء تساؤل حول جدوى كل شيء، وهل كان الأمر يستحق العناء والركض هنا وهناك؟ فلا البقاء مكانه كان يرضيه ولا الوصول يعزيه عن ما فقده من أجله.

🔹 في النهاية الرواية جميلة جداً وأنصح بها بشدة🌷

=====================================

▪️اقتباسات:

▪️"..لا يحاط بالكل مع الجهل بالجوهر. والجوهر في تلك الرموز العددية الهندية العشرة. فهي سر الصنعة كلها وقلب العلم الحسابي بخاناته ومضاعفاته وتبدل قيمه بتغيير المنازل. فإن ضبط تطبيقها وتحقق استخدامها انفتح عقبها ساحل بحر لا آخر له"

_____________________

▪️"مما سمعت في طليطلة أن خليفة من الخلفاء سأل وزيره يوماً أي الناس أسعد؟ الوزير المنافق قال: السعيد من رضيت عنه يا أمير المؤمنين. قال الخليفة: بل السعيد من لم يدرِ عنا ولا درينا عنه."

___________________________________

"خط الحياة ليس مستقيماً ببداية و نهاية، بل طرفاه متصلان كأنه دائرة يأخذ مبتداها إلى منتهاها، .... دوائر كرسم الصفر مردها إلى العدم.“

___________________________________

"نيل المراد لا يعني انقضاء التيه. وماذا لو كان المراد أثقل من أن تحمله ظهورنا أو أثمن من تسعه مخازن قدرتنا.“

___________________________________

"من لم يهذبه ضعف عقله وقلة حيلته إزاء مستغلقات العلم فلا حيلة معه ولا أمل منه“

___________________________________

في صفحات التاريخ المغبرّة، بحث عنه. لملم شتاته من هنا وهناك، وبتعويذةٍ أدبيةٍ حاذقة، استحضره من الزمن الغابر ليحكي لنا قصته.

هذا ما فعله د. أشرف فقيه مع ليوناردو بن گويلمو بوناتشي.

ليوناردو فيبوناتشي، الرياضيّ البيزاوي الّذي أعطى شكلاً للمتوالية الحسابية التي سميت باسمه، والتي نجدها حاضرةً في الطبيعة حيثما التفتنا، متوالية فيبوناتشي.

في "رسم العدم" يضع الكاتب أمامنا مزيجاً ساحراً من التاريخ والفلسفة والرياضيات. ربما يظن القارئ بأنه سيظل من الغلاف إلى الغلاف يخرج من مسألة حسابيةٍ ليدخل في أخرى، لكنه ما إن يبدأ حتى يفاجأ بكل ذلك الجمال المتمازج الممتع: يسبر مع الصفحات أغوار نفس ليوناردو، وينظر في أفكاره وخواطره وأشجانه. يتعمق في مسائل حسابيةٍ منها ما هو مستعصٍ ومنها ما هو طريف، ومنها ما هو لطيفٌ لطف الأرانب البيضاء بأنوفها المرتعشة. يجد نفسه فجأةً يجوب صفحاتٍ من تاريخ بيت المقدس، ونزاعات الأباطرة المسيحيين مع كنيستهم، ويثور فضوله ليقرأ عن تاريخ الأيوبيين والخوارزميين والعباسيين.

وما الأداة التي يصل بها الكاتب إلى ذلك؟ لغةٌ عربيةٌ فصيحةٌ جزلةٌ تتناسب تماماً مع الزمن الذي تحكي عنه، لكنها لا تضيع بالقارئ المعاصر في متاهات الفصاحة ولا تلجؤه إلى صفحات المعاجم.

أمرٌ آخر لم أستطع إلا أن ألتفت إليه، ففي "رسم العدم" تمكّن الكاتب من نسج قصّةٍ تامّة الأركان، من مبدئها إلى منتهاها، بتدرج أحداثها، وعقدتها، وانحلالها، وخاتمتها، دون أن يخوض في تفاصيل قصة حبٍ واحدةٍ يدغدغ بها مشاعر القارئ ويشتري رضاه، بغضّ النظر "الجمهور عايز إيه"! إلّا إن اعتبرت زواج ليوناردو من تلميذته النبيهة زينب الذي ذكر عرضاً في آخر بضعة صفحات قصّة حبّ...

أمرٌ إضافيٌ لا بد لي من ذكره كذلك... ففي مشهدٍ ثقافيٍّ أدبيٍّ عربيٍّ يصرّ رواده على جعل تجاوز خطوط الأدب والحشمة مزيّةً ويصرون على أنّ من كمال العمل الأدبي أن لا يتورّع عن استدعاء هذه التفاصيل إن لزمها السياق (ونجد السياق دائماً ما يحتاجها بشكلٍ عجائبي)، يقدّم الكاتب هنا عملاً يبطل هذا الادعاء. فلا تحتوي "رسم العدم" بين دفتيها مشهداً واحداً يتجاوز حدود الآداب واللياقة، لا تصريحاً ولا تلميحاً، دون أن ينتقص منها ذلك شيئاً. بل تخرج إلينا بكل أبهتها و"دسامتها" دون أن (يحتاج السياق) فيها إلى أيٍّ من ذلك!

"رسم العدم"... تجعلنا ننتظر بصبر مزيد الكاتب...

خمسة نجوم وبطل يا أبجد قبل ما أبدا في قراءة هذه العظمة 👏👏

امير رسم

ممتازة