مراجعات رواية أوراق شمعون المصري

رواية من أمتع وأجمل ما يكون.

من النادر جدًا أنك تلاقي رواية بتمثل النموذج الأفضل في جوانب كتيرة، في البحث التاريخي الدقيق، في التناول الاجتماعي لحركة المجتمعات، في بناء الشخصيات وتصاعدها، في المعالجة الدرامية، في الخلط الفني بين تناول التاريخ بالقدر اللي يسمح بتطور الشخصية وتصاعد الأحداث، في اللغة الراقية والألفاظ المنتقاه بعناية بما يناسب الحقبة الزمنية ، وفي الحفاظ على وتيرة التشويق وسط كل ده.

الحقيقة الرواية دي نموذج نادر للرواية التاريخية المعجونة بالفلسفة، وللرواية التاريخية التعليمية دون شبهة وعظ أو تقرير .

في مبدأين مهمين في الكتابة الإبداعية .

المبدأ الأول هو (صوّر ولا تقرر Show don’t tell ) وده بيهدف إلى التأكيد على إن الرواية هي في الأساس حكاية، حدوتة، قوامها الأحداث وليس اللغة التقريرية.. وبرغم إن مجال الرواية أو موضوعها الأساسي هو تناول حياة بني اسرائيل بعد الخروج من مصر وبدء الطريق إلى القدس، وهو موضوع شائك ومعقد ومحتاج خبير في الأديان وخبير في التاريخ، إلا إن تصوير الحكاية والمواقف المختلفة وفرق بني اسرائيل واختلافاتهم في الرأي والعقيدة، كان جميل وسلس وبيخلي القارئ قادر يشوف الأحداث ويفهم الشخصيات ودوافعها. كل شخصية فعلا مرسومة بدقة، وواخدة مساحتها في العرض بما يخدم الحبكة وتطور الأحداث، ودي معادلة صعبة جدًا وتحتاج لموهبة قوية، ومعادلة شبه مستحيلة بالنسبة لتجربة أولى في كتابة الرواية، باعتبار إن دي رواية Ossama A. Elshazlyالأولى.

المبدأ التاني؛ هو إن الحوار يجب أن يهدف لأحد أمرين؛ إما تصاعد الأحداث ، أو بناء الشخصية وتصويرها. وده متحقق جدًا هنا، لإن مش بس الحوار كان بيخدم في أحد الجانبين دول، وأحيانًا في الجانبين معًا، لكن كمان سرد الأحداث التاريخية والمواقف الفلسفية، كان الغرض الظاهر للقارئ مش استعراض عضلات الكاتب، ولكن فعلا استكمال لعملية رسم الشخصية وتكوين دوافعها.

في نهايات الرواية ، لما كان التاجر شهبور بيحكي الحكايات الثلاثة اللي ذُكروا في سورة الكهف عن لقاء سيدنا موسى بالعبد الصالح، وبسبب طول المساحة اللي أخذتها الحكايات الثلاث، وبرغم إن تم تصوير الحكايات وسردها بشكل جميل وتفصيلي جدًا، إلا إني حسيت إن الحكي التاريخي لم يعد يخدم الهدف الروائي ، لكن بعد كدا اكتشفت إن الكاتب لعب لعبة حلوة، لإن التفصيل دا كان تقديمة بتوضح تحول مهم جدا في شخصية شهبور، وفي نقل الأحداث لمنحنى جديد ما كنش هيكون منطقي لولا التقديم التفصيلي للحكايات الثلاث للعبد الصالح.

وده الحقيقة عجبني وزاد افتتاني بالرواية..

ده بخلاف إن الرواية مثال رائع فعلا لسرد أفكار الكاتب الفلسفية في قالب روائي حكائي غير متعالي، بالعكس ، تشعر معه بالألفة والحميمية.

قد يكون عيبها الوحيد هو طولها الشديد، إذ تتجاوز ٦٠٠ صفحة بكثير.. والحجم ده للأسف ممكن يخلي بعض القراء يخافوا منها أو يبتعدوا عنها.

لما عرفت انها في طريقها لتتحول إلي مسلسل فرحت جدا، لإن الرواية فعلا مثال ممتاز لإعادة الربط بين الفن المكتوب والفن المرئي بعيدا عن وصفات وخلطات السوق التجارية..

واحدة من أجمل الروايات اللي قرأتها في حياتي وأطولها!

تجاربي مع الروايات التاريخية قليلة جدا، ولكنها مميزة بصراحة، فكرة إني عارفة القصة مُسبقا، ومستنية أعرف الكاتب هيضبط الحبكة إزاي كانت ممتعة جدا بالنسبالي!

بل إنّي ككاتبة كُنت مُنبهرة وبقرأ عشان أتعلم فعلا إزاي ممكن الكاتب يطوّع القصة تحت إيده، يلتزم بالأحداث كما وردت في النصوص الدينية، وفي نفس الوقت يبقى كل حاجة مُنسجمة مع الرواية وشخصياتها!

الوصف بالنسبالي دايما بيكون المعضلة الأساسية في الروايات التاريخية تحديدا، قليل جدا لما بتكون الرواية قادرة تغذّي ذاكرتي البصرية بالكلام بس، وأعرف أبني أجواء الرواية في دماغي ، بس المرة دي أنا راسمة لكل مكان صورة في دماغي، من أول برية سين ، وعصيون جابر، لحد برية فاران، وسقيفة العنب في يثرب ، وكل تفصيلة اتذكرت بسلاسة ووضوح، بلغة قوية، مفيهاش استعراضات، وواضحة ومفهومة!

تطوّر شخصية شمعون بين أول الرواية وآخرها مرعب، مرعب لأني متخيلة حجم المجهود اللي يتطلبه بناء شخصية متغيرة ومتطورة من حين لآخر بالشكل ده، عشان يجمع في الآخر بين مآثر كل الأبطال اللي صاحبوه في الرواية، يمكن الشيء الوحيد اللي أزعجني بعض الشيء هو إهمال ذكر السياق الزمني شوية، ولكنّي قادرة أستوعب مبررات الفكرة دي.

عاجبني جدا كمان الصفحة الأخيرة اللي اتذكر فيها مين هم الشخصيات الحقيقية ،

في الحقيقة دايما الروايات التاريخية بقرأها بهدف المتعة، مش بحس أبدا إن فيها من الشفافية اللي تخليني أعتمدها كمصدر لمعلوماتي، لكن المرة دي فعلا كنت مطمئنة بشكل أو بآخر، خصوصا بعد ما انتبهت إلى تجنب الكاتب لحدوث أي حوار مباشر مع سيدنا موسى، إلا ما جاءت به النصوص، وده أكسب الرواية قدر كبير من المصداقية عندي.

ختاما، بنصح جدا بقرائتها، رواية ممتعة لأقصى درجة، عرفت فيها إجابات على تساؤلات كتير، وأهابني بشكل أو بآخر إن تساؤلاتي هي تساؤلات شمعون الصغير، كنت محتاجة أقرب فعلا عشان أفهم طبيعتهم وليه استحقوا كل ما جرى فيهم!

مبسوطة إنّ الرواية كانت رفيقة لليالي الامتحانات العصيبة ! ❤️

شمعون المصري عمل من العيار الثقيل، استثنائي في سلاسته وعمقه حيث يجمع بين الصياغة الأدبية الرصينة والتوثيق التاريخي العميق، دون أن يفقد القارئ شغفه أو ارتباطه بالأحداث ويمنحه متعة نادرة حين يجد نفسه انتقل فعليا في الزمن وتعايش وسط الحكاية لا على هامشها وتفاعل مع شخصياتها.

أسامة عبد الرءوف الشاذلي نسج سردًا محكمًا يضيء زوايا مهملة من التاريخ المصري القديم والقبطي، وقدم شخصيات حقيقية تنبض بالحياة، بلغة تجمع بين البساطة والجزالة.

أما الراوي وبطل الأحداث شمعون يمثل واحدة من أكثر الشخصيات صدقًا وإنسانية بداية به كطفل هشّ تتقاذفه الهوية والأسئلة الوجودية، ثم ينضج روحيًا وفكريًا في رحلة مليئة بالتأمل والخطر.. وأمّه، تلك المرأة الصلبة والحنونة، تحمل قسوة الحياة بقلب لا ينكسر، وتبقى خلفه كجذر لا يراه دائمًا لكنه يثبّته من الداخل.

أما الشيخ عامر بشخصيته المتزنة والذي رافقه وعلّمه، فكان بمثابة مرآة للحكمة والرحمة، يرمم داخله ويزرع فيه الوعي، دون أن يفرض عليه شيئًا كذلك بقية الشخصيات لم تكن حشوا روائيًا، بل جزء من البناء الأخلاقي والفكري للعمل، ولكل منها بصمته في تكوين شمعون ومساره.

قرأتها وورقيًا واستمتعت بها صوتيا، وفي كل مرة بدت لي أكثر امتلاءً وصدقًا، وكأنها تروي ما لم يُحكَ بعد. رواية تُقرأ باحترام وإجلال وهي أقرب إلى كشفٍ صادق عن النفس والتاريخ والهوية.

للروائي الدكتور أسامة عبد الروؤف الشاذلي

رواية أكثر من رائعة ، يتعلق بها القلب من اللحظة الأولي

رواية تتخلل ثنايا القلب والروح

رواية تحمل من المعاني أكثر بكثير من ماتظهره سطورها

استطاع الكاتب أن يعقد مقارنة رائعة بطريقة سلسة ومتوازية بين من قالوا سمعنا وأطعنا ومن قالوا سمعنا وعصينا؛ مقارنة تفهم بعدها فضل أخر آيتين في سورة البقرة علي أمة خاتم النبيين وسيد المرسلين

اللهم صلي علي محمد وصلي علي جميع الأنبياء والمرسلين

أى سحر وجمال صاغه قلم الكاتب في هذه الرواية ؟ ومازاد الجمال جمالاً الضبط التاريخي والديني للسردية بكل تفاصيلها وأحداثها رغم ندرة المصادر وتضارب بعضها

أرى أن هذا العمل ينتظر مخرج كحاتم على ليراه الناس مجسداً على الشاشات بدون ابتذال او إخلال

شكرا للكاتب الذي لم أعرفه او أقرأ له من قبل وأظنني أصبحت أحد قراءه المخلصين منذ الآن

كل ما أستطيع أن أقوله أنها رااااائعة ، فقد عدت لتوّي من الرحلة الجميلة التي أخذتني إليها هذه الرواية البديعة، حزينُ لأن الاستمتاع انتهى و عدت إلى عالمي، وددت لو أنني بقيت في عالم هذه الرواية أتجول بين برية سين و قادش وعصيون جابر وبكة ويثرب . حقا إنها من أروع الروايات التي يمكن أن يقابلها أي قارئ.

مبهر مبهر مبهر ولا أستغرب أن استغرقت هذه الرواية سبع سنين حتى رأت النور .. ماهذا الجمال تحفة فنية تاريخية لغوية .. من أجمل ما قرأت وأشعر بأني لن أجد بسهولة رواية تضاهيها جمال وروعة .

من أروع ما قرأت على الإطلاق.

أسلوب الكاتب غاية في الجمال والروعة.

طريقة ربط الأحداث لا يستطيعها إلا كاتب متمكن.

أعجبني أن كثير من الكلمات في الرواية من القرآن الكريم.

أنصح به بشدة.

انا قريت الكتاب تقريبا من سنه و لحد دلوقتي بفضل اعيد في بعض اجزائه❤️❤️❤️

📖 مراجعتي لرواية “أوراق شمعون المصري”:

كنت أرغب في قراءة هذه الرواية منذ فترة طويلة، لكن ما كان يردّني هو حجمها الكبير. وبعد الانتهاء منها، يمكنني القول إن الفصول الأولى كانت رائعة جدًا من حيث اللغة والكتابة والوصف وبناء العالم القديم، وقد أعجبتني طريقة تصوير تفكير بني إسرائيل قبل الخروج من مصر وبعده.

تطرقت الرواية إلى كيف كانوا متأملين النجاة من بطش فرعون، لكن بعد أن نجاهم الله، غمر قلوبهم الكِبر وظنوا أن الله بحاجة لعبادتهم، فكثر التمرد والطلبات: رُزقوا المَنّ والسلوى فطلبوا البصل والثوم، ثم تمادوا في العصيان أكثر من مرة.

لكن الرواية تعاني من إشكال واضح في ترتيب الأحداث التاريخية. فهي تدور عن فترة خروج موسى وقومه من مصر حتى وفاته، ومع ذلك زُجَّت فيها قصص لا تتناسب زمنيًا مع تلك الحقبة، مثل قصة أصحاب السبت، التي لم يُذكر فيها موسى ولا هارون ولا يوشع بن نون، مما يرجّح أنها وقعت بعد زمانهم، والله أعلم.

منذ لحظة هروب شمعون إلى ديار العرب، بدأ الحشو في الأحداث واستحوذ على أكثر من ثلثي الرواية، رغم أن العنوان والتسويق يوحيان بأنها تتمحور حول بني إسرائيل في التيه ومرحلة موسى عليه السلام.

كذلك ذُكرت حرب جرهم وخزاعة، رغم أنها وقعت في القرن الثالث الميلادي، بينما عهد موسى يعود إلى القرن الثالث عشر قبل الميلاد. أيضًا، لم يكن عمرو بن لحي قائد خزاعه في فترة الحرب، بل جاء بعدها بزمن. هذه الفروق التاريخية لم توضَّح في الرواية، مما قد يُربك القارئ، ويضطره للبحث والتحقق بنفسه.

من النقاط التي لفتتني أيضًا أن بعض الحوارات جاءت بلغة معاصرة لا تواكب طبيعة الفترة الزمنية التي تدور فيها الأحداث. لا أُلقي باللوم على الكاتب في ذلك، لأن التقمص الكامل لروح تلك العصور صعب جدًا، خصوصًا مع قلة المصادر وتفاصيل الحياة اليومية في ذلك الوقت.

رغم هذه المآخذ، أُعجبت بتقنيات السرد ودمج الرواية بين مصادر متعددة، مما أعطاها طابعًا دراميًا جميلًا، لكني تساءلت عن سبب تهميش شخصية موسى عليه السلام، فقد جاء حضوره نادرًا ومقتصرًا على مشاهد العقوبة والغضب، بينما كانت أغلب الحوارات والمواقف تُروى على لسان هارون أو يوشع بن نون.

⭐️ تقييمي النهائي: 3 نجوم من 5

لجمال الأسلوب، وقوة البداية، وبناء العالم التاريخي، لكن مع تحفظي على الحشو، وتداخل الأزمنة، وبعض الحوارات المعاصرة التي قللت من واقعية الفترة الزمنية.

كتاب أوراق شمعون المصري-أسامة عبدالرؤوف الشاذلي

هي رواية تاريخية تتناول قصة نبي الله موسى عليه السلام مع بني اسرائيل منذ لحظة الخروج من مصر حتى وفاته عليه السلام.

مزج الكاتب بين أحداث تاريخية وردت في القرآن والكتب والمراجع التاريخية وبين العمل الروائي فخرجت تاريخا في إطار روائي مما خفف من جفاف الأحداث، كما استطاع أن يخلق إطارا مُقنعا من خلال الأحداث لكل حدث تاريخي.

الشخصيات: تعددت شخصيات الرواية وفق تطور أحداثها، وتنوعت مما اثرى الرواية ولكل شخصية تأثير في احداث الرواية.وظلت شخصية شمعون المصري هي الرابط بين كل الشخصيات، وقد شهدت تطورا ملحوظا في مراحلها العمرية المختلفة.

الحبكة :رغم أن الرواية تلتزم بالنسق والأحداث التاريخية إلا أن الكاتب استطاع ببراعة أن يخلق حبكة جيدة تجعل القارئ دائما متشوقا لباقي الأحداث.

الخاتمة: فرضتها الاحداث التاريخية على الكاتب فلم يكن أمامه مفر من النهاية التقليدية لكنها جاءت ملائمة لباقي الرواية.

للكاتب من تلك الرواية عدة أغراض: الأول هو جمع قصة بني اسرائيل المتفرقة في سور القرآن في إطار واحد ليقرأها الناس بالتسلسل الزمني.

الثاني: أن رغم اختلاف الأديان إلا أنها جميعها تدعو إلى الله الواحد وأن الإيمان مكانه القلب ولابد أن يتبعه حسن العمل.

الثالث: نبذ التعصب والعنصرية لجنس أو لون أو مال او نفوذ فالكل أمام الله سواسية.

الرابع: أراد الكاتب أن يُجمل صورة اليهودي وأنه يمكن أن يكونا أميناً ومخلصاً حتى لغير أبناء عشيرته، وهي صورة مُخالفة لما التصق بالأذهان عن اليهود.

الخامس: يطرح الكاتب فكرة أن كل الأديان السماوية أصلها دين سيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام لذلك فالكل يعبد الله ويلتزم بنفس التعاليم.

اكاد أجزم ان هذا الكتاب من ضمن حملة اتفاقيات ابرام

الكتاب الصوتي مزعج جدا ، والموسيقى افسدت كل شي