اقتباسات من رواية على خط جرينتش

الأصدقاء في لندن، غياث شاب سوري وصل لبريطانيا قبل عدة شهور بعد رحلة طويلة ومرهقة. وربما لم يحتمل قلبه كل هذه المشقة، فتوقفت دقاته قبل أيام فجأة في غرفته وعلى سريره وحيدًا وبلا شاهد. ليس لغياث أهل هنا، مثل الكثير منا، ولا أصدقاء أيضًا.

قالوا صحيح ستتذكر الخيال، وتنسى الحقيقة، هذه عادة القلوب المعذبة.

❞ فالنجاة المفاجئة تتطلب بعض الوقت لاستيعاب صدمتها"، ❝

❞ تغيرت بما يكفي لأكون غريبًا في القاهرة وعنها، ولم أتغير كفاية لأتخلص من وصمة الغريب في لندن. ❝

❞ ككل صور الفقد، الصغرى والكبرى، يعيد إلينا ذكرى جميع خساراتنا ❝

كلمات أيمن ترن بالغيرة في أذني وتظاهرت بموافقته فلم يكن هناك معنى للشكوى له من الحياة هنا ولا طائل من إخباره بأنني باقي في لندن لسبب واحد لا أكثر فليس هناك مكان آخر للهرب إليه، ولا فرصة للرجوع من حيث

يصبح كل شيء خارج سيطرتنا، وبلا معنى، وحين تدهس الدبابات الناس في الشوارع، ولا نستطيع أن نوقفها، فليس هناك سوى أجسامنا لنتحكم فيها، لنتحداها، ونقسو عليها، ولنهزمها أمام الإرادة، وننتصر بها على الحديد، ونتغلب بها على الجوع وعلى الشره، ونتباهى

وللأسف لم تكن خيبة أملي هذه المرة أقل من السابقة الأولى في هايد بارك، ففي منتصف المظاهرة، اكتشفت أن الحريات مملة جدًّا وأنه لا متعة في ممارستها، إن لم تتضمن قليلًا من المخاطرة أو بعضًا من العواقب في حدها الأدنى

توصل إلى أن العرب كانوا وراء كل الشرور في العالم، فعبودية السود في أمريكا خطأ العرب، والأبارتهيد في جنوب إفريقيا ذنبهم، بل ووصلت الوقاحة به أن ادعى أن الأوروبيين لم يعرفوا العبودية حتى تعلموها من المسلمين وقاطعه الرجل نفسه مرة

الإنجليز في غاية المهارة، فهم قادرون على بيع أي شيء باعوا الأفيون مثلًا للصينيين، واشتروا منهم الشاي وزرعوا الشاي عند الهنود، وباعوه لهم بعد ذلك، هو والأفيون ثم أصبح الشاي نفسه إنجليزيًّا، ومعظم الأشياء الأخرى أيضًا وهم يقولون عن أنفسهم،

وقلت له، بنفس طريقته الممسرحة: ‫ "لعل التاريخ كثلاجات للموتى تحتفظ بالجثامين لمدة أطول من اللازم وربما الغرض منه أنه يوحي للناس بأن خلودهم ممكن، وأن التاريخ سيكافئهم على ذكرى أفعالهم الحسنة، أو أن الموت لن يعفيهم من العار إن

عن الإنجليز فهي لم تحبهم ولم تكرهم، وإن كانت لديها ضغينة خاصة تجاه مواشيهم كانت تقول إنهم جمعوا في الحرب الكبرى قوت الفلاحين لإطعام خيولهم، وماتت عالم كثيرة بسبب المجاعة لم توضح أبدًا، أي حرب تلك التي كانت تتكلم عنها،

عنوان المستشفى التي يرقد فيها جثمان غياث فزيارة الجدة الليلية كانت قد أقنعتني إن لم أكن مفيدًا للأحياء، فأضعف الإيمان أن أفعل شيئًا من أجل الموتى ‫ ولم أشأ تضييع أي وقت، فبعد دقائق قليلة من قفزي من السرير على

الفجر، والشارع كان مزدحمًا على آخره عشرات من الشباب السكارى يخرجون في مجموعات، من بار إلى آخر، ويترنحون في بهجة على وقع ضحكاتهم العالية، والمحبون اثنان اثنان، متعانقون ومتأبطون وممسكون بعضهم بأيدي بعض حتى لا تطوحهم اللذة وتسقطهم أرضًا كأن

"واللـه إحنا سنة يا باشا" ‫ المساكين، وبالرغم من إقامتهم غير القصيرة فيها، لم يفهموا كيف تجري الأمور في مصر، فلا يوجد داعٍ للكلام في مثل تلك المواقف، فكل كلمة هي فخ مفتوح لصاحبها، والصمت أيضًا ضار في معظم الحالات

"إحنا إسماعيلية واللـه يا باشا" ‫ وكان هذا خطأ كبيرًا، فالضابط الآخر، ارتعد وكأنه رأي شبحًا أمامه وظهر كأنه على وشك الارتجاف، وهو يحملق في الرجل، وطلب منه أن يعيد ما قاله مرة أخرى وكان واضحًا أنه لم يفهم ما

القناعة التي تزرع في العقول سنة دراسية بعد أخرى، بأن الناس درجات، أو أن الناس هم درجاتهم، وأن الحياة اختبار واحد طويل، والأعمار سباق لا يهدأ لتجميع النقاط وعلامات التفوق، وأن هؤلاء الرابحين يجدر بهم أن يشعروا فقط بالفخر، أما

"الحقيقة هي ما تقوله نتائج الاختبار، وما تعتمده هيئة الصحة الوطنية، ونسخ التقارير الموقعة من طبيب مؤهل، والمخزنة بطريقة صحيحة على السيستم وهي ما ستحدد أهليتها للحصول على سكن مستقل أم لا وأنت لا تحتاج أن تخبرني بأن الحقيقة نسبية،

لكنك قلت منذ أقل من ساعة أن كل مسلم هو أسود فهل كل مسلم هو مسيحي إذًا؟ ‫ "هذا صحيح أيضًا، فكل مسلم هو مسيحي أسود، ضل الطريق بشكل أو بآخر، أو للدقة كل مسيحي هو مسلم أسود نجح في

تفتح قلبك على مصراعيه للغرباء وأنت تفهم، حين يفتح أحدهم فاهًا أمامك في الغربة، بتلك اللغة التي تفتقدها وتشتهي وقعها، تنفك عقدة القلب وتسكب روحك أمامه لكن إن أردت أن تكذب فلا أسهل من أن تفعل ذلك بلسان أجنبي لذلك