اقتباسات من كتاب أيامي مع كايروكي

وبدأ التجريف المجتمعي الكامل لكل من يمثل هذه الثورة حتى أنها لم تعد تذكر على الأفواه.. ليس لأنها ممنوعة ولكن لأن الاستقطاب الذي صار مريعًا استمر لسنوات بدءًا من اليوم التالي ل11 فبراير حتى نسيناها.

‫شاهدت فيلمًا تليفزيونيًّا بريطانيًّا وأنا في سن الحادية عشرة اسمه ميرلن.. يتحدث عن شخصية ساحر أسطوري كان يعيش في العصور الوسطي بإنجلترا

يطلب من عماد كبدة ومخ من أحد الأماكن، نطلب جميعنا ونجمِّع الفلوس ونعطيها لعماد ليشتري لنا.. كالعادة أمير ليس معه مال لأنه يكره أن يحمل محفظته ويكره التعامل بالنقود.

‫البقية يلعبون «الكلب الحيران» بكرة صوفية طرية.. إن طارت لا تكسر شيئًا في المكتب.

قتل إيزابيلا للمسلمين أو قتل المتطرفين للمسالمين أو قتل أمريكا للعراقيين وإسرائيل للفلسطينيين؟ لماذا أصبح القتل الوجه الآخر الوحيد للدين أيًّا كان هذا الدين؟ فكرة أن الإسلام هو المرتبط بالقتل الآن ليست إلا مسألة مؤقتة، مرتبطة بالمرحلة التاريخية التي نعيشها الآن ليس أكثر.. سوف يتغير الدين ويستمر القتل كما هو في أوقات أخرى. ولكن متى يتوقف؟ حينما يتوقف التناقض ونتعلم التقبل

لماذا نفخر بأننا «نطجِّن» في الكلام، ولا نحسن الحديث بالعربية؟ ولا كتابتها؟ لماذا نكره من نحن إلى هذا الحد؟ هل يؤدي بنا هذا إلى أي تقدم أو رفعة أو وجاهة أو نجاح؟ هل نمط الحياة الذي تعيشه أنت الآن يدفع بالمجتمع إلى أي نوع من الإنجاز؟ هل تعلم أن قيمتك الحقيقية في الحياة هي ما تنجزه في هذه الحياة؟ سواء كان هذا الإنجاز فرديًّا أم جماعيًّا أم مجتمعيًّا؟ هل تدرك أنك غير موجود على خريطة التاريخ كله إلا بما تنجزه؟ ماذا قدمت للبشرية والمجتمع والعالم؟

الثقافة.

‫ما معنى هذه الكلمة الثقيلة: الثقافة؟

‫حين تعرف شيئًا عن كل شيء حولك فإنك تبدأ في التفكير والتحليل والاستيعاب. ومن هنا تتكون لديك «ثقافة» معينة.. وحين تصبح مثقفًا تتمكن من أخذ القرارات الصحيحة؛ لأنك تكوِّن وعيًا لديك. ولن تستطيع أن تعرف أي شيء عن أي شيء إلا حين تحب المعرفة، وتستقيها من كل مصدر تجده أمامك: الكتب والأفلام الوثائقية والحوارات البناءة المثيرة للجدل التي تحضك على التفكير.. وهكذا.

أن تقول كل يوم إن تعليمي سيِّئ، فلن أقرأ. وإن الفيسبوك محبط، فلن أدرس شيئًا جديدًا. وأن ليس معي أي مبلغ من المال، فلن أستحم.. هذه ليست أسبابًا منطقية.. في الحقيقة أنا لا يبهرني فوز عالم مصري بنوبل وهو يعيش في أمريكا، بقدر ما يبهرني الطالب المعاق الذي يذهب إلى مدرسته كل يوم في محافظة نائية ليس بها مواصلات ولا طرق ممهدة.

‫المقاومة اليومية هي التي تعني شيئًا في النهاية.

ولماذا نكره الالتزام ونفضل الشكوى؟ ولماذا نجد مبررات دائمًا لفشلنا؟

‫الكل يعزي الانهيار إلى التعليم الرديء.. وتعليمنا رديء لا شك. ولكن هناك آلاف النماذج الناجحة من جيلنا تلقت التعليم نفسه الذي تلقيناه وربما أسوأ.. الفكرة الآن أننا يجب أن نخرج من الخندق الضيق للمبررات، ونبدأ في أخذ زمام الأمور بأيدينا.. هذا هو الحل الوحيد للخروج من أزماتنا.. يجب أن نقرر أننا اليوم والآن، سوف نصنع مستقبلنا بأيدينا بغض النظر عن المعوقات.

وجود لحن يذكره الناس وليس فقط ‏

‫الBeat والGroove الشهير.. وهكذا نساهم في أن يصل هذا الشكل إلى قطاع عريض».

‫***

‫هناك مأساة في جيلنا والجيل الآتي بعدنا وهي الغباء المطلق.. أعتذر عن استخدام هذا التعبير العنيف..

أن تشاهد هواري يعزف هذا الصولو في الحفلات متعة لا مثيل لها بكل المقاييس؛ فهو يعزفه كل مرة بشكل مختلف، ويحمله كثيرًا من الألم والمشاعر المؤلمة. ويكون عادةً في كل الحفلات أطول وأكثر أثيرية.. رأيت أكثر من مرة الشباب يصرخون إعجابًا به، ولا يضاهيه في الروعة سوى صولو «إحنا الشعب».

أمير بكل ذكاء قد تمكن من تحويل الكوبليه الأول من الأغنية التي كتبها في عام 2004 إلى موال شعبي، وعند تسجيلها للألبوم تم اختيار أجمل الأصوات الشعبية في رأيي ليؤديها: عبد الباسط حمودة.

‫ما بدأ مجرد فقرة في حفل ترعاه شركة مشروبات طاقة، انتهى بأن أصبح البذرة التي خرج منها عديد من الأغاني الشعبية ل«كايروكي» لتصبح هذه الأغنية والنجاح الرهيب الذي حققته، تحقيقًا لحلم أمير القديم بأن يغني أغاني شعبية يبحث خلالها عن جذوره، وفي الوقت نفسه يصل إلى عدد أكبر

سعاد ماسي الاختيار الأول.. راسلوها ووافقت، سجلت الجزء الخاص بها في فرنسا وأرسلته لهم.

‫«غريب في بلاد غريبة» (النسخة الشعبية)

‫في عام 2012 قامت الفرقة بعمل أكبر حفل ساوندكلاش لها.. وفي هذه الحفلة حدث أمران مهمان: اكتشاف عبد الرحمن رشدي وتقديمه للجمهور، والتوزيع الشعبي لأغنية «غريب في بلاد غريبة».

أحداث سبتمبر السوداء في 2001؛ لتنضم العراق وأفغانستان ثم بقية الدول إلى الآلام العربية. بعدها سيبدأ الاقتتال الفلسطيني الداخلي ثم الربيع العربي لتنتهي القضية وتصبح تراثًا جانبيًّا في شرائط الأخبار وإدراك الجموع المنشغلة. كثيرون من محبي كايروكي اليوم ولدوا ونشئوا في عالم لا توجد فيه فلسطين في الذاكرة الجمعية، وعندما يقوم أمير بغناء هذه الأغنية في الحفلات أشعر وكأنها أغنية عفا عليها الزمن.. فقد ابتعدنا عن فلسطين أكثر وأكثر

شهرين.. وكانت فترة شديدة الغنى في حياته، حيث اطلع عن قرب على الثقافة الأمريكية المتنوعة من الداخل وزار ولايات مختلفة عن بعضها البعض، من نيوأورليانز (معقل الجاز في العالم) إلى نيويورك (معقل المال والأعمال). وفي إحدى الرحلات الطويلة على الطريق حين كان ينظر متأملًا حوله في المساحات المترامية الشاسعة من الصحراء والغابات الخضراء أتته فكرة الأغنية.

‫كان ينظر إلى نفسه وإلى كل ما هو مرتبط بكيانه وسط هذا المحيط الغريب

فؤاد زكريا في كتابه «التعبير الموسيقي» (1956)، إن الغناء يسبق الموسيقى في الظهور، حيث إن الإنسان الأول اكتشف في صوته هذه القدرة، وكانت الهبة التي وضعها الله بداخله تدفعه لا إراديًّا للغناء؛ كي يروِّح عن نفسه ويضمد جروحه ويعبر عن مشاعره..

كان تامر يعاني لفترة طويلة من نوبات الغضب ونوبات هلع كادت تقضي عليه.. ولكنه اليوم أهدأ كثيرًا وإن كان لا يزال مخيفًا لكثيرين من حوله.

‫إن شغف تامر وحبه للفرقة لا ينافسه سوى هوسه بتنظيم أكبر حفل في تاريخ الفرقة تنظيمًا ذاتيًّا دون وسيط. وعلى مدار الأشهر الأخيرة من 2017 بذل مجهودًا خرافيًّا ليحقق الحلم الذي راوده منذ أول يوم تأسست فيه الفرقة

الفصل الثامن عشر

‫تامر

‫«التاريخ قد يكذب ولكن أغانينا لن تكذب عليك أبدًا».

‫هكذا بدأ تامر حديثه الأول معي.

‫ورغم بساطة تعبير تامر عن أفكاره، إلا أنها أفكار قوية وواضحة.. منها هذه الجملة التي أعجبتني كثيرًا، ولخصت فلسفة كايروكي ببساطة.

نتشارك ذلك الإدمان، نحن مدمنون استجداء تقبل الآخرين.. كلنا نتمتع بأن يربت أحد على ظهرنا ويمنحنا مكافأة مشجعة. ذلك الهتاف: براڤو عليك.. انظر للفتي الشاطر ذي الشارة وهو يلمع جائزته، واصل التلميع أيها الجوهرة المجنونة؛ لأننا كلنا قرود نرتدي البذلات ونتسول القبول من الآخرين».

ساهم التصميم الذي وضعه المهندسون الإنجليز في عزلها عن بقية المناطق المحيطة بها، وهو ما منحها طابعين اتسمت بهما طوال المائة عام الماضية حتى اليوم: سهولة التوهان في شوارعها المتفرعة من ميادينها العديدة، وهدوؤها التام على مدار اليوم بعيدًا عن صخب المدينة.

‫وقد كانت لهذه الخصوصية آثاره

أغنية «Kiss» لبرينس، أحد أكثر المغنين الذين أكرههم في حياتي إلى جانب بوب ديلان.

‫وبعد أن أسمع الأغنية، يفتح شريف رسمًا بيانيًّا يحلل الأغنية من مختلف جوانبها: صعود وهبوط الموسيقى، صعود وهبوط المشاعر وردود الفعل تجاه الموسيقى، والآلات المستخدمة، لحظات الذروة ولحظات الهدوء…ثانية بثانية.

والفالس هو نوع من الرقصات التي اشتهرت للغاية في أواخر القرن الثامن عشر، وكان أوج مجدها في القرن التاسع عشر مع مقطوعة المؤلف النمساوي يوهان شتراوس (الدانوب الأزرق)، والتي إن سمعتها ستجدها تشترك مع «اضحك» و«أجمل ما عندي» في سرعة الموسيقى، أو ما يسمى بالإيقاع Tempo، لاحظ أن كلمة إيقاع في العربية هي ترجمة لعدة مصطلحات مختلفة بالإنجليزية وكل مصطلح له معنى مختلف، ولذلك فالأوقع دائمًا هو استخدام اللفظ الإنجليزي.