اقتباسات من كتاب جدد حياتك

إيَّاكم ومُحقِّرات الذنوب، فإنَّهن يجتمعن على الرجل حتى يُهْلِكْنَه، وإنَّ رسول الله ضرب لهنَّ مثلًا كمثل قوم نزَلُوا أرض فلاة، فحضر صنِيع القوم، فجعل الرجل ينطلق فيجيء بالعُود، والرجل يجيء بالعود حتى جمعوا سَوادًا، وأجّجوا نارًا، وأنْضَجُوا ما قَذَفوا فيها

أيُّ يوميَّ من الموت أفرّ؟‏

⁠‫‏يوم لا يُقْدَر؟ أو يوم قُدِرْ؟‏

⁠‫‏يوم لا يُقدَرُ لا أحذره‏

⁠‫‏ومن المقدور لا ينجو الحَذِرْ!

الحاضر القريب الماثل بين يديك، ونفسك هذه التي بين جنبيك، والظروف الباسمة أو الكالحة التي تلتف حواليك، هي وحدها الدعائم التي يتمخَّض عنها مستقبلك. فلا مكان لإبطاء أو انتظار، قال رسول الله ﷺ: «إن الله يبسط يده بالليل ليتوبَ مسيء النهار، ويبسط يده بالنهار ليتوبَ مسيء الليل» [رواه مسلم].

وإذا استوحشت من صنوف الناس فإلي رَبِّ الناس المفزَع:

‫ {رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ (٨٣) وَاجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ (٨٤) وَاجْعَلْنِي مِن وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ (٨٥)| [الشعراء: 83 - 85].

وإذا استوحشت من صنوف الناس فإلي رَبِّ الناس المفزَع:

‫ {رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ (٨٣) وَاجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ (٨٤) وَاجْعَلْنِي مِن وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ (٨٥)| [الشعراء: 83 - 85].

وإذا استوحشت من صنوف الناس فإلي رَبِّ الناس المفزَع:

‫ {رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ (٨٣) وَاجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ (٨٤) وَاجْعَلْنِي مِن وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ (٨٥)| [الشعراء: 83 - 85].

وإذا استوحشت من صنوف الناس فإلي رَبِّ الناس المفزَع:

‫ {رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ (٨٣) وَاجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ (٨٤) وَاجْعَلْنِي مِن وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ (٨٥)| [الشعراء: 83 - 85].

وإذا استوحشت من صنوف الناس فإلي رَبِّ الناس المفزَع:

‫ {رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ (٨٣) وَاجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ (٨٤) وَاجْعَلْنِي مِن وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ (٨٥)| [الشعراء: 83 - 85].

وإذا استوحشت من صنوف الناس فإلي رَبِّ الناس المفزَع:

‫ {رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ (٨٣) وَاجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ (٨٤) وَاجْعَلْنِي مِن وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ (٨٥)| [الشعراء: 83 - 85].

إن المؤلف لا يعرف الإسلام، ولو عرفه لنقل منه دلائل تشهد للحقائق التي قررها أضعاف ما نقل من أي مصدر آخر.

لا لأن الكاتب الذكيّ نقل شيئًا عن ديننا، بل لأن الخلاصات التي أثبتها بعد استقراء جيّد لأقوال الفلاسفة والمربين وأحوال الخاصة والعامة تتفق من وجوه لا حصر لها مع الآيات الثابتة في قرآننا والأحاديث المأثورة عن نبينا.

لقد قرأت كتاب (دع القلق وابدأ الحياة) للعلامة(ديل كارنيجي) الذي عرَّبه الأستاذ عبد المنعم الزيادي، فعزمتُ فور انتهائي منه أن أردّ الكتاب إلى أصوله الإسلامية)!!

❞ ولذلك كان رسول الله ﷺ يعلِّم أصحابه أن يستعينوا بالله في النَّجاة من هذه الآفات. قال أبو سعيد الخدري: دخل رسول الله ﷺ المسجد ذات يوم، فإذا هو برجل من الأنصار يقال له أبو أمامة، فقال: «يا أبا أمامة.. ما ❝

ولا تؤودنَّك كثرة الخطايا، فلو كانت رُكامًا أسودَ كزَبَد البحر ما بالى الله عز وجل بالتعفية عليها إن أنت اتجهت إليه قَصْدًا وانطلقت إليه ركضًا.

التديُّن إلا يقظة في العقل، ونُبلًا في العاطفة، وسيادة لا تلحقها ضعة، وتحليقًا لا يُدْنيه إسفاف

إنَّ أمواج المحيط المصطخبة المتقلِّبة لا تعكِّر قط هدوء القاع العميق، ولا تقلق أمنه، وكذلك المرء الذي عمَّق إيمانه بالله خليق ألاَّ تعكّر طمأنينته التقلُّبات السطحية المؤقتة.

جربت اللِّين والسيف، فوجدت اللِّين أقطع.

جربت اللِّين والسيف، فوجدت اللِّين أقطع.

إذا كنتَ ذا رأيٍ فكُنْ ذا عزيمةٍ‏

‫ ‏فإنَّ فسادَ الرأي أن تتردَّدا‏

يقول الدكتور «و. س. الفاريز»: (اتَّضح أنَّ أربعة من كل خمسة مرضى ليس لعلتهم أساس عضوي البتَّة، بل مرضهم ناشئ عن الخوف، والقلق، والبغضاء، والأَثَرَة المستحكمة، وعجز الشخص عن الملاءمة بين نفسه والحياة).