مراجعات رواية ثلاثية غرناطة

الرواية مش بس نقلت مشاعر جياشة بطريقة مبدعة .. قدمت الكثير من المعلومات والتسلسلات التاريخية التي تجدها في أي كتاب لتأريخ .. الشاهد من الرواية ان مشاعر اهل غرناطة الآن تتكرر ونحن للأسف لا نتخذ سبيلا للإصلاح كل ما نفعله فعلوه قبلنا ستشهد ذلك وانت تقرأ الرواية اننا نضيع الف غرناطة بيننا ونفعل نفس السلوك .. ستبكي

أبدعت رضوى عاشور في احكامِ اللغة والأحداث، ونحن نعاصر أيام العرب الأخيرة في الاندلس ونتحسر معها على المُلك الضائع

شخصية مريمة كانت الأقرب للقلب

ولكنَّ الرواية لم تخلُ من بعض الملل الذي تسرب إليها في بعض المفاصل، فقط بعض الملل الذي لم يسلب روعة الرواية

ولكن هذا الملل هو ماسلب النّقطة الخامسة :)

لن ندرك قيمة تاريخنا إلا بعد أن يهدد بالزوال

ولن ندرك قيمة الدين إلا بعد أن يصبح كالخطيئة تزاول في الخفاء

ولن ندرك قيمة الوطن إلا عندما ينتزع حق العيش فيه

.!.

كانت أول لقاء مع رضوى عاشور ومن ثم أصبحت الكاتبة المفضلة لدي

غير أنها جعلتني شبة مهووسة بتاريخ الأندلس :)

رااااائعة بحق أنا حسيت اني عايشة معاهم وأثرت فيا مقاطع كتير لدرجة البكاء

النجمة الناقصة دي لإني حسيتها اهملت احداث خاصة بالشخصيات كموت سعد بعد الحكم على سليمة بالموت حرقا وكذلك زواج عائشة وانجابها لعليّ وموتها !

لكن على كل الرواية راائعة حقا ، شكـراً رضوى عاشور :)

هزائمنا وخسارة الأندلس وسقوط غرناطة... ثلاثية رائعية... وكتابات الراقية رضوى عاشور رائعة يتلهف القارئ لها بكل مافيه... لغتها رائعة وراقية واحساسها بعرربتها يعطي لنصوصها جمالاً فوق الجمال... لروحها الرحمة جميلة القلب والقلم 💜

ماكنت أقرأها ، كنت أعيش في حي البيازين و تحديداً في بيت أبي جعفر ،

حين قال علياً : أم أن مصيبتنا أننا مقطوعون بالبحر ، لا مصر جارتنا ولا حولنا عراق ولا شام .

أجبته ، في زماننا هذا ذهبت العراق والشام ونحن ايضاً نيام .

قرأتها في عام 2014 كانت اول قراءاتي عن الأندلس ❤

عشت فيها وكأنني منهم شعرت بالانتماء تجاههم

كأنني جزء من العائلة .. احزن لحزنهم واتألم للفراق

شعرت بحرقة قلوبهم كأنها قلوبنا 💔

رواية ليست برائعة بل عظيمه

ثلاثية غرناطة ليست فقط رواية أدبية بلهي سردية تاريخية ممتعة وساحرة , صفتها بأصابع ماهرة كاتبة عميقة الإحساس جميلة التعابير

سحرتني على المستوى الشخصي شخصية مريمة رغم أنها ليست الشخصية الرئيسة في الرواية

لا أجد وصفا لهذه الرواية , هي أكثر من رائعة تركت في القلب غصة.. صرت جزءا منها , من البيازين و عين الدمع عشت تفاصيلها و حكاياتها اه كم شعرت بالخذلان كلما تحدثو عن انتظارهم اهل الشام و مصر و مساعدتهم لهم

فكرت مرة اقرأه ..كنت ساعتها كده 15 سنة ..مفهمتش حاجه ومكملتوش ..يمكن علشان كنت صغيرة ساعتها ..بس من ساعتها وانا مش بقرب من كتب رضوي عاشور ..مش بحب الكتب اللي مش بفهمها

يستحق ما يقال عنه ..( دقة الوصف وعمقه في تصوير مشهد حرق الكتب والقرآن من قبل القشتاليين وثم موت أبو جعفر متأثرا بما عايشه .. مشهد مهيب ويترك في النفس ألما)

اجيال تتبع اجيالا نراهم نعيش حياتهم مذ الطفولة حتى الكهولة وصف مذهل تتابع يأسر العقل حقائق تبكي القلب دما على المجد الضائع ... ابهار ..تميز..روعة

الجزء الاخير انقص الرواية نجمة ، شعرت بالملل لكثرة السرد المفصل والوصف والمتكرر احيانا

لكن هذا لا ينقص من روعة الرواية ابداً ابداً ،،

بسبب رواية ثلاثية غرناطة أود زيارة إسبانيا خاصة غرناطة( حي البيازين)

انت لا تقرأ رواية لرضوى عاشور

انت تعيش فى رواية لرضوى عاشور

آلمتني ، بقدر حبي للأندلس !

رائعة : )

ثلاثيه غرناطه . الحلم الذى كان .

رواية تروي تاريخ الاندلس و ما عاناه العرب المسلمون على يد صليبيي الاسبان.

مراجعتتي تتركز على المحاور الاتية فيما يخص وجهة نظري في ما اعجبني في هذه الرواية:

1- جملة العتبة و هي من عند دخولنا الرواية لنكتشف منها ما نحن بصدده للقراءة : " ذلك اليوم رأى أبو جعفر امرأة عارية...."

a. نحلم باننا امام عري و قد يكون رواية شبقية لنكتشف بعدها بانها عنوان للعري من كل شيء اسمه حياة حيث تكرر مشهد العري سواءا كان ماديا او معنويا او ايمانيا او علميا او ثقافيا على مدى ال 500 صفحة في حوالي 16 صفحة و هو ما نستشعره في قراءتنا للرواية

b. نحلم بالامل و اننا سوف نرى الشيء الجميل و لكن لا يكون الاالسراب و زيادة خيبات الامل و الالم و الضياع و العري النفسي

c. الرواية تصور العري من الايمان و الضياع و عدم معرفة حكمة لهذه الحياة و التتشبث بالحلم (مثل احلام مريمة) و ايمان ابو جعفر و هما قد ماتا دون ان يتحقق الامل و ضياع الايمان

2- البحث عن الله في الاحداث و الموت و الحياة و كان هنا دور سليمة و رواية حي بن يقظان مع الظبية، و هنا المعنى يتجلى لنرتبط بالله و ترك الجسد البالي

3- تناقضات عنيفة تعصف بالفكر و تضع العقل على المحك لتطبيق امبادئ و نواميس الطبيعة فلا نصل لتفسير و يبقى الضياع سيد الموقف:

a. سليمة العالمة الطبيبة : تتهم بالجنون من قبل الاهل قبل الغرباء من الصديق و الزوج قبل العدو ، اسمها يناقض واقعها و كل يراها من حولها

b. باب الرحمن الذي كان يراه ابو جعفر و ينظر اليه انه باب الرجاء و لكن حرق القرآن و الكتب فجعه ليكفر في آخر سويعات حياته " ... ان الله غير مجود" ، تامل في الباب و هو الجسد و لكن لزاما ان يكون الامل بالله نفسه كما في قصة قلب ظبية حي بن يقظان

c. الامل في نجدة الاخوان و المسلمين و لكن تمر مائة عام و لا نجدة, تناقض في تناقض و على العكس يمكننا ان نرى من ننتظر منه النجدة من الاتراك و المماليك يقسون على المسلمين في صفحة 469 "مسلمون يستبدون بالمسلمين"

d. يتتوج معنى التناقض في اخر صفحات الرواية عندما حاول علي ان ينقش غرناط و ليصنع لوحا شبيها لذلك الذي نقشت عليه القدس فلم ينقش الا القدس و تأمل المسيح و السلام و التناقض بين المسيح و سلامه و ما يقوم به صليبيوه من ارهاب و ابادة و هنا تضعنا امام ايضا معنى اصل رسالة الدين و كيف تم استنطاقه من قبل المتدينين

4- هذه الرواية فيها خيوط تربطها بروايات و كتب اخرى لتكمل معنى ابحث عنه دون تحديد ملامح لاجابة و قد تكون بداية زمرة جديدةمن الاسئلة:

a. "اللاهوت العربي و العنف الديني" ليوسف زيدان و هنا تكمن نظرية و ثيمية الرواية باسم الدين و طريقة استنطاق الدين للقيام بواجب التدين بدأت مشكلة البشر

b. "زيتون الشوارع" لابراهيم نصرالله حيث يتكرر الزيتون و هنا الرابط الخفي بين قضية الامس البعيد و قضية العصر الحديث "القضية الفلسطينية و معاناة العرب

c. "عودة الطائر الى البحر" لحليم بركات و التأمل في نجدة الاخ و الصديق و لكن الخيبة هي النتيجة نفسها لتصبغ تارخ الماضي ة تاريح الحاضر بنفس الصبغة و ترسم معالم الرواية التاريخية بنفس الثيمية من الهزيمة و التشر و الضياع و العري المادي و المعنوي

5- خيال الاستاذة رضوى يرتقي الى حد تصبح الكلمات خيال ياخذك فيتكلم بكلمات لها جسد و لكن يبقى الخيال لفهم المعنى البعيد هو روح تلك الكلمات ، صفحة 165 لقاء سليمة بسعد ة التقاء الجسد بالجسد و الروح بالروح دون ابتذال لمعنى لقاء الحب

6- سكب لاحداث تاريخية بقالب رواية حديثة استقراء لتاريخ و محاولة معرفة مل نعيشه الان من ضياع ، وضع الاصبع على السبب و اقتراح الاجابة و وصف البلسم.

7- العنف و التعصب و معاداة الانسان هو الضياع و الانقلاب على التشدد و التعصب بداية النهضة. و هذا ما فعله علي في ىخر الرواية حيث ادار ظهره للبحر و هو عنوان الضياع و التخبط في امواجه و عاد يمشي بثبات و هدوء و عاد حيث اقتنع بانه لا وحشة في قبر مريمة ليقول لنا نعود الى مريمة حتى لو ماتت فقد مات الجسد دون الروح روح مريمة المتفاءلة و المتوكلة على الله و هنا الامل العودة الى ارشد و الثبات و اعمال الامل و العمل له دون الخضوع و التنازل عن الحق.

ثلاثية غرناطه لــرضوى عاشور

انها ملحمه غرناطيه تاريخيه عميقه في تفاصيلها

تغوص بنا في اعماق المنازل الغرناطيه وازقتها العريقه الممزوجه برائحة زيت الزيتون البكري الاصيل ودقات دفوفهم وطبولهم واهازيجهم المفرحه

وتفاصيل احتلال القشتاليين لهم وكيف لسكانها ان يتعايشوا مع النظام والقرارات الجديدة التي لا تصب في مصلحتهم والبؤس والظلم الذي واجهوه في تلك الفتره

حقا ياله من شعور مؤلم ان تسلب منك عقيدتك وهويتك وتشعر وكأنك تولد من جديد انسان يختلف عنك لا تتعرف فيه على نفسك وتحن لشخصك القديمه ولكن يصعب عليك استرجاعها

احببت اسلوب رضوى في الطرح فلم اشعر بنفسي وانا اقلب الصفحات لأعرف مالذي سيلم بــ أبا جعفر وعائلته وكل العوائل في غرناطه بعد ان حكموا ظلما وجورا من قبل القشتاليين وكيف انهم رغم كل الظروف التي واجهتم لم يفقدوا ايمانهم بالله سبحانه وتعالى وانهم ولآخر لحظه ثبتوا على ايمانهم متمسكين بدفاعهم عن وطنهم وعن عروبتهم واسلامهم

وفقت رضوى جدا في ابتكارها و وصفها للشخصيات وللاحداث والذكريات وكانها كانت موجوده في خِضم كل المناسبات السعيده والحزينه التي ألمت بأهل غرناطه

وكأنها ولدت فيها وعاشت ودفنت على ارضها وحديثها عن الذكريات التي تتذكرها الشخصيات في الروايه تعيش وكأنك واحدا منهم تتمنى لو انك هناك تمتلك هذه الذكريات و تستطيع ان تسترجعها مراراً وتكراراً وتشعر بحرقة والم الفراق فراق تلك الذكريات

جعلتني اعيش دواخل ومكنونات سكان غرناطه وما حولها في تلك الحقبه و رافقتهم خلال حزنهم وعويلهم وتشييعهم لجنازاتهم وخلال فرحهم واعراسهم ودقهم على الطبول والدفوف في صومهم لرمضان وفي اشغالهم اليوميه وتناولت من غدائهم ونمت على اسرتهم كانت مغامره تاريخية شيقه وجميله ومهمه للتعرف على تلك الحقبه وما رافقها من ظلم واستبداد واجبار السكان من التجرد من اللغه العربيه وكل ما يتصل بالاسلام وفي الوقت نفسه كانت مؤلمه لاحداثها التي ستنسى ان بعضها من وحي خيال الكاتبه ما يحدث عندما تتداخل الابداع والموهبه مع الخيال

لان اسلوب رضوى في وصف الاشخاص جعلتهم وكأنهم موجودون حقا في هذا العالم عائلة ابا جعفر وابا منصور وغيرها من العوائل في البيازين

اعتبر هذه الملحمه امتداد لما يحدث الآن وان اختلف التوقيت واختلفت الوسيله وامتدت السنين ولكن الفعل واحد ولكنها امتداد واضح لما يحدث للعرب عامه والمسلمين خصوصاً

ولن ابالغ عندما اقول انها واحده من اجمل الروايات التاريخيه التي يجب على القراء استكشافها والتي ستضيف لهم ليس بالشيء القليل.

.

حرق حرق حرق للروايه 🔥🔥

.

التعليق الوحيد لدي هو انها لم توفق اذ دثرت تفاصيل زواج عائشه من هشام وانجابهم لعليّ الذي تدور حوله الروايه في الثلث الاخير وكيفية موت عائشه والدته وتفاصيل هرب والده هشام الى الجبال

وزواج اخوات هشام البقيه وعدم ذكر اي واحده منهن في بقية الروايه سوى في مشهد او مشهدين

على الرغم من كشفها لبعض التفاصيل التي حدثت ولكن الغموض الذي حدث جعلني احزن بعض شيء لعدم وجود تفاصيل كامله

.

لم اشعر بالملل إطلاقاً بالعكس عشت مغامره تاريخيه مهمه وان كانت بعض الشخصيات والاحداث من وحيي خيال الكاتبه

#هاله

#عندمايمنح الكاتب شهادة وفاة لخيال قرائه#

نعم إنهارواية ثلاثية غرناطة للأديبة رضوى عاشورلاأنكرانى استمتعت باشياءكثيرة فى الرواية سيأتى ذكرهالاحقا ولكن ماأحبطنى منها للأسف أكثربكثيروحتى يكون تحليلى منصفابعض الشىء دعونى اقسم هذه المراجعة إلى نصفين الأول يتناول سلبيات الرواية ومالم يعجبنى بها والثانى إيجابياتها ومااستحوذعلى إعجابى فيها

1-السلبيات ومالم يعجبنى فى ثلاثية غرناطة

كماسبق والمحت من خلال عنوان المراجعة انه بالفعل تم الأعتداء على خيالى كقارىء بالأسهاب فى أدق التفاصيل وبشكل غيرمبرروالأمعان فى سردالأحداث يصل إلى حدالغيظ والملل شعرت بان الاستاذة رضوى تعاملنا كذوى الأحتياجات الخاصة(مع كامل إحترامى وتعاطفى معهم وأسف لاستخدام هذا المثال لكنى مضطر)أول على اقل تقديرلم تثق بالشكل الكافى فى خيالنافأخذت توضح وتزيدفى وصف احداث وأشياء صغيرة كانت اوكبيرة أين سرعة إيقاع الرواية ماكل هذالبطءولماذاكل هذه التفاصيل بادق الوصف الذى يصل الى حدالرتابة والملل أين ثقة الكاتب فى خيال قرائه كل هذه السلبيات للأسف قللت كثيراجدا من قدرتى على الاستمتاع بالرواية لأنهابالفعل شهادة وفاة لخيال اى قارىء يعتزبما يملكه من تخيل فكرى وابداعى

2-إيجابيات وماأعجبنى فى ثلاثية غرناطة

أولا:-الشخصيات كانت على قدر رائع وحازت على إعجابى وادهشتنى بشكل كبير ويحسب للأستاذة رضوى تمكنها فى إدارة شخوص روايتها وإجادتها فى رسم تفاصيلهاولم تسقط منها اى شخصية برغم كثرتهم بحكم إمتداداها على مدارثلاث أجيال

مريمة وسليمة وحسن وسعدنعيم وعلى شخصيات استمتعت بيهاجداواتأثرت بيهم وكل شخصية منهم كان ليها توهج وبريق وسحرقائم بذاته يجعلك تغوص فيهم وتتأثربهم

ثانيا-الأماكن -أسرتنى أحياء ومناطق الأندلس القديمة البيازين وعين الدمع وغرناطة ومالقة وغيرهم الكثيرمماوردذكرهم فى الرواية شممت منهاعبق اندلسى جميل وبالطبع هالنى مالقيه اهلها على يدمحتلين سفلة

ثالثا-أثارت هذه الرواية فى نفسى الشجون إذكيف ضاعت غرناطةوالأندلس بأكملهامن أيدى العرب بهذه الطريقة المهينة لست من المتخصصين فى التاريخ لكن أين كان العرب مماحدث فى الأندلس عبرعقودطويلةهل وصلت بهم البلاهة واللامبالاةإلى هذاالحدوكيف تركوهاتنسل من بين أيديهم دون يطرف لهم رمش كان الأجدرباستاذة رضوى الأهتمام والتركيزعلى هذه الخيبة بالتحديدكان على الاستاذة رضوى ان تفسح المجال اكثرلكشف وعرض هذاالتخاذل العربى المقيت والمتسبب فى ضياع غرناطة والأندلس بأكملهابدلامن هذاالكم من التفاصيل التى لاطائل من ورائهاسوى الملل وحشوللروية فقط لاغير

إجمالارواية ثلاثية غرناطة كانت من الممكن ان تصبح واحدة من الملاحم الروائية التاريخية الرائعة لولاالأفراط بداعى وبدون داعى فى أدق التفاصيل ولولاالتفريط فى فرصة أن نعى ماحدث لسقوط غرناطة والأندلس بشكل اشمل واعم من جميع الأطراف فى هذه الحقبة الزمنية المهمة من تاريخنا العربى

بقلمى /وليدعبدالمنعم