اقتباسات من كتاب النبي

إنَّكم بالحقيقة معلقون ككفتي الميزان بين ترحكم وفرحكم،

وأنتم بينهما تتحركون أبدًا، ولا تقف حركتكم إلا إذا كنتم فارغين في أعماقكم؛

والبئر الواحدة التي تستقون منها ماء ضحككم قد طالما مُلئت بسخين دموعكم.

بل فلتكن عطايا المعطي أجنحة ترتفعون بها معه؛

والسنديانة والسروة لا تنمو الواحدة منهما في ظل رفيقتها.

،

والحركة تكون عمياء لا بركة فيها إن لم ترافقها المعرفة،

والمعرفة تكون عميقة سقيمة إن لم يرافقها العمل،

والعمل يكون باطلًا وبلا ثمر إن لم يقترن بالمحبة؛

أن تنهض عند الفجر بقلب مجنح خفوق، فتؤدي واجب الشكر ملتمسًا يوم محبة آخر.

أن تستريح عند الظهيرة وتناجي نفسك بوجد المحبة.

أن تعود إلى منزلك عند المساء شاكرًا؛

فتنام حينئذٍ والصلاة لأجل من أحببت تتردد في قلبك، وأنشودة الحمد والثناء مرتسمة على شفتيك.

أما أنت إذا أحببت فلا تقل: «إنَّ الله في قلبي»، بل قُل بالأحرى: «أنا في قلب الله.»

ولا يخطر لك البتَّة أنك تستطيع أن تتسلط على مسالك المحبة؛ لأن المحبة إن رأت فيك استحقاقًا لنعمتها تتسلط على مسالكك.

«قليلًا ولا ترونني، وقليلًا وترونني؛

لأنَّ امرأة أخرى ستلدني.»

أيتحوَّل قلبي إلى شجرة كثيرة الأثمار فأقطف منها وأعطيهم؟

إنكم تريدون أن تعرفوا أسرار الموت،

ولكن كيف تجدونها إن لم تسعَوْا إليها في قلب الحياة؟

لأن البومة التي لا تفتح عينيها إلا في الظلمة، البومة العمياء عن نور النهار، لا تستطيع أن تنزع الحجاب عن أسرار النور.

فإذا رغبتم بالحقيقة في أن تنظروا روح الموت، فافتحوا أبواب قلوبكم على مصاريعها لنهار الحياة؛

لأنَّ الحياة والموت واحد، كما أنَّ النَّهر والبحر واحد أيضًا؛

المحبة تضمُّكم إلى قلبها كأغمار الحنطة،

وتدرسكم على بيادرها لكي تُظهر عريكم،

وتغربلكم لكي تحرركم من قشوركم،

وتطحنكم لكي تجعلكم أنقياء كالثلج،

وتعجنكم بدموعها حتى تلينوا،

المحبة تضمُّكم إلى قلبها كأغمار الحنطة،

وتدرسكم على بيادرها لكي تُظهر عريكم،

وتغربلكم لكي تحرركم من قشوركم،

وتطحنكم لكي تجعلكم أنقياء كالثلج،

وتعجنكم بدموعها حتى تلينوا،

إن القتيل ليس بريئًا من جريمة القتل،

وليس المسروق بلا لوم في سرقته.

لا يستطيع البار أن يتبرأ من أعمال الشرير،

ولا الطاهر النقي اليدَيْن بريء الذمة من قذارة المدنسين.

كثيرًا ما يذهب المجرم ضحية لمن وقع عليه جرمه،

كما يغلب أن يحمل المحكوم عليه الأثقال التي كان يجب أن يحملها الأبرياء وغير المحكومين؛

لذلك لا تستطيعون أن تضعوا حدًّا يفصل بين الأشرار والصالحين، أو الأبرياء والمذنبين؛

لأنهم يقفون معًا أمام وجه الشمس، كما أن الخيط الأبيض والخيط الأسود يُنسجان معًا في نَوْل واحد.

فإذا انقطع الخيط الأسود ينظر الحائك إلى النسيج بأسره ثمَّ يرجع إلى نوله يفحصه

فإن ذاتكم الإلهية بحرٌ عظيم،

كانت نقية منذ الأزل، وستظل نقية إلى آخر الدهور.

وهي كالأثير لا ترفع إلا ذوي الأجنحة.

أجل، إن ذاتكم الإلهية كالشمس،

لا تعرف طرق المناجذ،١ولا تعبأ بأوكار الأفاعي؛

تستطيعين أن تجدي هذه الصلاة محفورة على صفحات قلبك.

فإذا أصغيت في سكينة الليل سمعت الجبال والبحار والأحراج تصلي بهدوء وخشوع:

«ربنا وإلهنا، يا ذاتنا المجنحة،

إننا بإرادتك نرى،

وبرغبتك نرغب ونشتهي.

بقدرتك تُحول ليالينا، وهي لك، إلى أيام هي لك أيضًا.

إننا لا نستطيع أن نلتمس منك حاجة؛

لأنك تعرف حاجاتنا قبل أن تولد في أعماقنا.

أنت حاجتنا، وكلما زدتنا من ذاتك زدتنا من كل شيء.»

إنَّكِ تُصلين في ضيقتكِ وفي حاجتك،

ولكن حبذا لو أنك تصلين في كمال فرحكِ ووفرة خيراتك!

إنَّكِ تُصلين في ضيقتكِ وفي حاجتك،

ولكن حبذا لو أنك تصلين في كمال فرحكِ ووفرة خيراتك!

تَمْخر عباب البحر مغمورة

تَمْخر عباب البحر مغمورة

فإذا فرحتم فتأملوا مليًّا في أعماق قلوبكم تجدوا أن ما أحزنكم قبلًا يفرحكم الآن.

وإذا أحاطت بكم جيوش الكآبة، فارجعوا ببصائركم ثانيةً إلى أعماق قلوبكم وتأملوا جيِّدًا، تروا هنالك بالحقيقة أنكم تبكون لما كنتم تعتقدون أنه غاية مسرَّاتكم على الأرض