اقتباسات من رواية سمرقند

❞ إذا بثثتَ العيون في كلّ مكان لم يَرْتَبْ أصدقاؤك الخلّص لعلمهم بإخلاصهم، وارتاب في الوقت عينه الخونة. فهم راغبون في رشوة المخبرين. ولسوف تتلقّى شيئاً فشيئاً تقارير ليست في مصلحة أصدقائك الحقيقيين، وهي في مصلحة أعدائك. ❝

الخيّام في زمانه:

‫«تسألُ من أين لنا نفحة الحياة،

‫«فإن كان ينبغي اختصار قصة طويلة

‫«قلتُ إنها تنبثق من أعماق المحيط،

‫«ثم يبتلعها المحيط بغتة من جديد».

وإني لأبتعد في الصيف لألقاك من جديد في الشتاء.

‫ـ الصيف، الشتاء، تبتعد، تلقاني من جديد، إنك لتظنّ نفسك مالكاً بلا عقاب للفصول والسنوات وحياتك وحياتي. ألم تتعلّم شيئاً من الخيّام؟

من قضية تكون عادلة عندما تتحالف مع الموت

«الحياة أشبه بالحريق. لَهَبٌ ينساه العابر، ورمادٌ تذروه الريح، وإنسانٌ كان قد عاش».

هل تخاف اليوم الآخِر يا خيّام؟

‫ـ ولِمَ أخاف؟ فبعد الموت إما العدم وإما الرحمة.

‫ـ وما ارتكبتُ من سوء؟

‫ـ مهما تكن ذنوبك عظيمة فعفو اللَّه أعظم.

غالباً ما يتحاشى الناس في بداية علاقةٍ ما الأسئلة المحرجة لأنهم يخشون أن يحطِّموا ذلك البناء الهشَّ الذي أقاموه لتوِّهم ملتزمين ألف احتياط، ولكنّ ما يفصلك عن هذه المرأة في نظري خطير وأساسي. فلستما تملكان النظرة نفسها إلى الحياة.

لا تعجب لشيء، إن للحقيقة وجهين، وللناس أيضاً.

«كنت أمسِ أستعرض عسكري من فوق تلّ فشعرت بالأرض ترتجف تحت وقع أقدامهم فقلت في نفسي: أنا سيّد الدنيا! فمنذا يستطيع أن يَعْدِلني؟ ولقد بعث اللَّه إليَّ على صلفي وغروري بأحقر الناس، بمغلوب أسير في طريقه إلى الموت؛ وتبيّن أنه أقوى مني فضربني وأوقعني عن عرشي وقضى على حياتي»

ماذا بقي من المدينة التي كانت قائمة قديماً هنا؟ لِنَدَعِ الناس فهم أسرع الكائنات زوالاً، ولكنْ ما الذي يبقى من حضارتهم؟ أيّة مملكة دامت، أيّ قانون، أيّة حقيقة؟ لا شيء. لقد جهدتُ في التنقيب في تلك الأطلال فما استطعت أن أكتشف غير وجه محفور فوق كسرة من إناء خزفيّ، وغير جزء من رسم على جدار.

وقال الخيّام في سرّه إن للزمن لوجهين، إن له لبُعْدَيْن، فطوله بمعدّل الشمس، وارتفاعه بمعدّل الأهواء والشهوات.

«إلهي قُلْ لِي مَنْ خلا مَنْ خطيئةٍ‏

‫وكيف تُرى عاشَ البريءُ مِنَ الذَنْبِ»‏

‫«إذَا كُنْتَ تَجْزي الذَنْبَ مِنّي بِمِثْلِهِ‏

‫فَمَا الفَرْقُ ما بَيْني وبَيْنَكَ يا ربّي؟»

«إلهي قُلْ لِي مَنْ خلا مَنْ خطيئةٍ‏

‫وكيف تُرى عاشَ البريءُ مِنَ الذَنْبِ»‏

‫«إذَا كُنْتَ تَجْزي الذَنْبَ مِنّي بِمِثْلِهِ‏

‫فَمَا الفَرْقُ ما بَيْني وبَيْنَكَ يا ربّي؟»

❞ لقد كان علينا أن نصبر ونصابر، وأن نخادع ونراوغ ونتراجع ونكذب، وأن نعد. تلك كانت دائماً حكمة الشرق؛ ❝

❞ «ولكي يُكتب النجاح لأمر ينبغي فعلُ عكسِ ما تقوله النساء». ❝

❞ فما من قضية تكون عادلة عندما تتحالف مع الموت ❝

❞ إنّ اليوم الذي تستطيع أن تعبّر فيه عن كلّ ما يجول بخاطرك سيكون فيه أبناء أبنائك قد وجدوا الوقت الكافي ليصبحوا عجائز. إننا في عمر الأسرار والخوف، وينبغي أن يكون لك وجهان، واحد تريه للناس وآخر لنفسك ولخالقك. وإذا أردت ❝

‫(5) هذا هو الشطر الأخير من رباعيّة هذا نصّها: ‏

‫طوى الصبحُ رايةَ جيشِ الظلامْ‏

‪فَقُمْ يا نديمي وهاتِ المُدامْ‏‎

‫وفُكَّ لنا نرجسَ المقلتينْ‏

‪وقُمْ فلَسَوْفَ تُطيلُ المنامْ‏‎

‪

‫ـ يا أمّة الثَقَليْن! إن إمام الزمان يبارككم ويغفر ما تقدم من ذنوبكم وما تأخّر.

‫«ويبلّغكم أن الشريعة قد بطلت لأن ساعة الحشر قد حانت. فلقد فرض اللَّه عليكم الشريعة لكي تستحقّوا الجنّة. ولقد استحققتموها، وهي من اليوم لكم. وعليه فقد تحرّرتم من نير الشريعة.

‫إننا في نهاية القرن الحادي عشر، وبالتحديد في السادس من أيلول (سبتمبر) 1090م. إن حسن الصبّاح، مؤسس فرقة الحشّاشين العبقري، على أهبة الاستيلاء على القلعة التي سوف تكون خلال مئة وستة وستين عاماً مقراً لأخطر طائفة عرفها التاريخ. والحقّ أنه أمامنا متربّعاً قُبالة الحاكم وهو يردّد على مِسْمَعَيْهِ من غير أن يرفع صوته:

‫ـ جئت أستولي على أَلَمُوت.