ماذا كان رأي القرّاء بكتاب عبقرية عمر؟ اقرأ مراجعات الكتاب أو أضف مراجعتك الخاصة.
كان عبقرية عمر أول كتاب أقرأه فى سيرة الفاروق والحمد لله أننى بدأت به
أعطانى العقاد سبب لحب الفاروق رضى الله عنه
وبهذا بدأت ابجث عن كتب أكثر فى سيرته
قرأت بعده مناقب عمر بن الخطاب لابن القيم الجوزى لكنه كان كتاب سيرة تقليدى للغاية
وأتبعته بالفاروق عمر لعبد الرحمن الشرقاوى أحببته جدا ولكن ليس كالعبقرية
<3
بسم الله الرحمن الرحيم
هذا الكتاب من افضل الكتب التى قرأتها فى سيرة عمر
فقد قرأت كتب كثيره تناولت حياة الفاروق
ولكن العقاد تناولها بشكل تحليلي رائع لدرجة انك تستطيع ان تسمع صوت انفاس عمر فى المواقف المختلفه ولكن نصيحه منى اذا احببت ان تقرأهذا الكتاب فلابد ان تهئ له الظروف .. المكانيه والنفسيه لكى تستمتع
هذا الكتاب ينفذ بك إلي أدق تفاصيل هذا الصحابي الجليل ثاني الخلفاء الراشدين الفاروق
فسواء بدأت الكتاب تحبه أو لا فمن المحال أن تنهيه و أنت لا تحب و تقدر و تعظم و تتمني لقاء هذا الصحابي
هو اول كتاب أقرأه عنه و أعتقد لن يكون الأخير
الفصول : "عمر و الحكومة العصرية " و "عمر و النبي " و "صورة مجملة " ما أحلاهم
عبقريات العقاد ( خصوصا التي تختص بالصحابه ) علي الرغم من اسلوب العقاد المميز و الذي لا يحبه الجميع بالضرورة الا ان الكتاب رائع و يستحق القراءه
كتاب عبقريّة عمر،
يشي بعبقريّة الكاتب و طريقته المؤثرة و نقاء الأفكار، و يعرض لنا سيدنا عمر رضي الله عنه كما لم نعرفه من قبل،
ليضع القارئ في محكّ التغيير الإيجابيّ النابِع من تأثير هذا الكتاب و بصمته الجميلة التي بدورها تصنع جيلًا ذا وعي ليكون هذا الكتاب هو المناسب فعلًا لتغيّر شخصًا عاديًّا إلى عبقريّ،
كعمر رضي الله عنه..
كتاب مؤثر..
مشروع صيف ٢٠٢٣ مع قراءات السيرة الشخصية لناس أود أن أعرفهم أو أعرف أكثر عنهم، أو أشخاص أثرت في تاريخ البشرية ولا أعرف عنهم شيئا
أول كتاب أبدأ به المشروع، ولما كنت قد قرأت سيرة خير الخلق رسول الله من قبل في الرحيق المختوم و عبقرية محمد، فاتجهت الى المحطة التالية لي مع شخصية طالما أثارت فضولي، وأحببت أن أعرفها أكثر عن قرب، وهي شخصية الفاروق عمر بن الخطاب.
فمن هو هذا الرجل الذي كان من نصيبه أن يدعو رسول الله ربه بأن يدخل الإسلام هو أو ابن الحكم، فيختاره الله؟ من الواضح أن النبي رأى فيه وهو لايزال على الجاهلية عظمة لا يليق بها إلا أن تكون على هدي الحق، وأنه سيكون له شأن كبير في إعلاء راية الاسلام.
جاء كتاب العقاد ليجاوب عن كثير من الاسئلة التي كانت لدي عن عمر، ومن كان هو قبل وبعد الاسلام، وقبل وبعد الخلافة، واستطعت أن أخرج من الكتاب بصورة أوضح عن هذا العظيم، بملامح ومواقف كثيرة تدل على طباعه وتكوين شخصيته.
أسلوب الكتاب نفسه لم يكن مريح في القراءة، لكثرة الألفاظ الغريبة (كل فصل له هامش كبير لمعاني الكلمات) وكثرة الجمل التي تكرر نفس المعنى بتوصيفات مختلفة.
قرأته على تطبيق 'أبجد' ولم يكن هناك فهرس للمراجع التي قام العقاد باستخدامها في بناء هذا العمل، ولكن حتى إن لم يكن هذا مذكورا في النسخ المطبوعة، فسمعة العقاد ورصيده الأدبي شهادة كافية له في رأيي بصحة المعلومات الواردة في الكتاب.
محمد متولي
تفتقت عبقرية العقاد ليخرج من كتب السِّير والتاريخ خلاصة عقود من العطاء لعمر بن الخطاب رضي الله عنه, الكتاب عبارة عن دراسة لشخصية عمر بن الخطاب وقراراته, حيث يحاول العقاد تفكيك نفسية عمر بن الخطاب وبسطها أمام القارئ ليتجلّي له عبقريته في أسلوب إدارته لإمارة المؤمنين.
أسلوبه أدبي جد راق, إذ يتمتع العقاد بقلم مطواع, عربية جد محكمة لا تخلو من فصاحة وبلاغة في الأسلوب.
أتعجّب كيف أن البعض وجد الكتاب صعب الفهم, إذ قرأته بسن جد صغير وفهمت جُلّه, وقد شدني إليه أسلوبه شدا.
عنوان الكتاب : عبقرية عُمر
اسم الكاتب : عباس محمود العقاد
النوع الأدبي : علوم إسلامية – سيرة ذاتية
دار النشر : المكتبة العصرية
تاريخ الإصدار : 1942م
البلد : مصر
عدد الصفحات : 222
تاريخ إتمام القراءة : السادس من يونيو 2019
3 شوال 1440هــ
يعتبر كتاب عبقرية عمر من سلسلة كتب العبقريات التي ألفها عباس محمود العقاد ويتحدث الكتاب عن عبقرية الصحابي عمر بن الخطاب ، ولقد حدد العقاد شخصية عمر بأنها ” شخصية الجندي ” تحدث على أن شخصية عمر كانت تؤهله للزعامة ، إطلعنا من خلال الكتاب عن معنى كلمة “ رَجُلْ" ، المعنى الحسي لهذه الكلمة، المعنى الذي يكاد يختفي بهذا الوقت. عبقرية عمر كتاب يقربك من عمر الشديد الرحيم، والذي سمي بالفاروق لانه فرق بين الحق والباطل
اقتباس : أنَّ البأس والحقَّ نقيضان؛ فإذا فهمنا عظيمًا واحدًا كعمرَ بنِ الخطاب، فقد هدمنا دين القوة الطاغية من أساسه؛ لأننا سنفهم رجلًا كان غايةً في البأس، وغايةً في العدل، وغايةً في الرحمة
اسلوب السرد التاريخي المفصل ... اعجبتني هذه الطريقة في الطرح ، لانها تشجع علي التأمل والتفكير اكثر بمواقف سيدنا عمر رضي الله عنه ، يقرر العقاد فى مقدمته حقيقتين مهمتين : أولاً : أنه رغم أنه شرّح شخصية عمر تشريحاً دقيقاً, إلا أنه رآه مثيراً للإعجاب فى كل فعل من أفعاله تقريباً. ثانياً : أن عمر رضى الله عنه حقق المعادلة الصعبة, فقد كان رجلاً غاية الشدة , وغاية فى العدل, وغاية فى الرحمة.. وهذه صفات قل من يستطيع أن يجمع بينها . في الكتاب أبواب متعددة وهي بالترتيب: مقدمة الكتاب ورجل ممتاز وصفاته ومفتاح شخصيته وقصة إسلامه وعمر والدولة الإسلامية وعمر والحكومة العصرية وعمر والصحابة وثقافة عمر وعمر في بيته. ايضاً جذبني فصلين من فصول الكتاب وهي" : عمر و الحكومة العصرية " و "عمر و النبي " العقاد " رحمه الله " لا أظن أنه مجرد كاتب يكتب أو ينقل ، بل يرافقك مع كل كلمةٍ ..مع كل سؤالٍ .مع كل حرفٍ من كتاباته
قمت بتدريس كتب العبقريات في المرحلة الثانوية لجيل الشباب لتعزيز الانتماءوتكوين الشخصية وطرح نماذج رائعة للإقتداء. رحم الله ذلك الزمان واهله
هذا عمر ابن صهاك المنكوح ورا الجبل، لقد كسر ضلع فاطمة الزهراء ؏، وإراد حرق بابها ومن يقول انو هذا كذب ف ليذهب
يرى بنفسه في كتب السنة والجماعة السلفيه في اصح كتبهم صحيح مسلم والبخاري، كلام النبي هو كلام الله والدليل، لا ينطق على الهوى الا هو وحياً يوحى بمعنى انو هو لا يأتي بكلام منه فارغ او مثل منكول من جيبه يعني يأتي بكلام الله وخير دليل ثاني قال النبي أتيتكم بوصية لن تضلوا من بعدي كتاب الله وعترتي، يعني كتاب الله القرآن وعترت بيت رسول الله ص ، اهل بيته، الآن بعد ما عرفنا ان كلام النبي هو كلام موثوق وليس كلام فارغ ف نرجع لموضوعنا الأساسي اللي هو قال رسول الله ص، من آذى فاطمة فقد آذاني ومن آذاني فقد اغضب الله والله يغضب لغضب فاطمة وبهذا يكفي ان نتبرأ من اعداء فاطمة ومن اغضبها وهي سيدة نساء العالمين
ف من يا ترى اغضب فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين بنت رسول الله خاتم الأنبياء والمرسلين ص، هو عمر بن الخطاب اللي تترضون عليه الآن بهذا الكتاب وتقولون ان هو عمر قد نصر رسول الله بالأسلام ووقف معه لا والله ليس كما مكتوب اماكم كهذا الاكذوبة عليكم مراجعة كتابكم صحيح مسلم وصحيح البخاري يعتبر افضل كتب عند السنه وصحيح من الدفتةِ إلى الدفه بعد القرآن وهو بهذا الكتابين برواية صحيحه أتى عمر بن الخطاب وإراد حرق دار فاطمة ع، قالوا يا عمر في الدار فاطمة قال ' وإن ' بمعنى ' وإذا ' لم يكن يهتم لبنت رسول الله ص، هذا صحابيكم الذي تقولون عليه مبشر بالجنه
وبعد الكثير من الكلام الذي لم ينتهي.. راجعوا دينكم .
عباس محمود العقاد 1889
ولد العقاد في أسوان في 28 يونيو 1889, وحصل على الشهادة الإبتدائية في الرابعة عشر من عمره, و لم يكمل تعليمه بعدها. وحدث أن زار المدرسة الإمام الشيخ محمد عبده وعرض عليه مدرس اللغة العربية الشيخ فخر الدين كراسة التلميذ عباس العقاد، فتصفحها باسماً وناقش العقاد في موضوعاتها ثم التفت إلى المدرِّس وقال: " ما أجدر هـذا الفتى أن يكون كاتباً بعد". و اشتغل بوظائف كثيرة في المديريات ومصلحة التلغراف و مصلحة سكة الحديد و ديوان الأوقاف و استقال منها واحدة بعد واحدة , و كان يقول في الوظائف الحكومية : "إن نفوري من الوظيفة الحكومية في مثل ذلك العهد الذي يقدسها كان من السوابق التي أغتبط بها وأحمد الله عليها, فلا أنسى حتى اليوم أنني تلقيت خبر قبولي في الوظيفة الأولى التي أكرهتني الظروف على طلبها كأنني أتلقى خبر الحكم بالسجن أو الأسر والعبودية, إذ كنت أؤمن كل الإيمان بأن الموظف رقيق القرن العشرين".
كانت حياته سلسلة من المعارك الفكرية والأدبية والسياسية, ولايزال التاريخ يذكر له عبارته الشهيرة وهو نائب تحت قبة مجلس الشعب -حين اعترض على إسقاط مادتين من الدستور : "إن الأمة على استعداد لأن تسحق أكبر رأس في البلاد يخون الدستور ولا يصونه". ولقد كلّفته تلك العبارة تسعة شهور في السجن, بتهمة العيب في الذات الملكية!
رغم ما مر به من ظروف قاسية؛ لم يتوقف إنتاجه الأدبي أبدا و الذي تجاوز المئة مؤلَّف، كما كان يكتب المقالات ويرسلها إلى مجلة فصول، بالإضافة إلى ترجمة بعض الموضوعات لها. منحه الرئيس المصري جمال عبد الناصر جائزة الدولة التقديرية في الآداب غير أنه رفض تسلمها، كما رفض الدكتوراة الفخرية من جامعة القاهرة.
من أقواله الشهيرة: "لست أهوى القراءة لأكتب، ولا أهوى القراءة لأزداد عمراً في تقدير الحساب .. و إنما أهوى القراءة لأن عندي حياة واحدة، وحياة واحدة لا تكفيني".
لم يتزوج العقاد طوال حياته, وتوفي في 12 مارس عام 1964
