اقتباسات من رواية نبي أرض الشمال

القرية قديمًا كانت تسمى مِنية البَزّ، والمِنية هي الميناء الصغير المطل على النيل، والبَزُّ بفتح الباء هي الملابس والعباءات المصنوعة من القطن أو الكتان، والتي كانت تشتهر بها قريتنا، ولكن بمرور الوقت نسي الناس أصل الكلمة، فحرّفوا معناها، وكسروا باءها!

‫ ولقد حاول بعض أعيان القرية، ومن بينهم الشيخ حسونة إمام المسجد، تغيير الاسم الذي يثير السخرية منذ أمد طويل

من ضاق صدره بالآخر، ضاقت به الدنيا حتى وإن اتسعت له الدروب

من ضاق صدره بالآخر، ضاقت به الدنيا حتى وإن اتسعت له الدروب

من ضاق صدره بالآخر، ضاقت به الدنيا حتى وإن اتسعت له الدروب

- «إن المعرفة هي ذلك النور الأزلي الذي سبقنا إلى العالم، ولا يعتقدنّ أحدكم أنه يبتدع العلم لحاله، فإننا نفسر ما هو موجود في الناموس منذ الأزل.

«في هذا الكون الفسيح يدرك الإنسان ضعفه، فما نحن إلا كائنات هشة في كون لا يكترث، وما بين الخوف والرجاء يبقى وجود خالق هو الأمان الوحيد في هذا الكون».

أما هنا فلا شق، ولا مشقة، فقط تمتد إليك الجسور وما عليك إلا أن تعبرها، وكل ما تبذله من جهد، يكون خالصًا في سبيل أن تنجح وليس في سبيل أن تحيا.

أما هنا فلا شق، ولا مشقة، فقط تمتد إليك الجسور وما عليك إلا أن تعبرها، وكل ما تبذله من جهد، يكون خالصًا في سبيل أن تنجح وليس في سبيل أن تحيا.

ما أشبه حياتنا بتلك اللعبة! رقصة كاذبة، على إيقاع الزمن، تبدأ بخطوات مترددة، ثم تتحول إلى دوران مليء بالشغف، ثم يخبو اللحن وتصبح الكلمات أصداء من الماضي قبل أن تعود إلى صمتها المطبق الموحش.

وعلمت حينها الأسطورة التي توارثناها من أجدادنا، التي تقول إن الآلهة حين خلقت الأرض جعلت أنفها في أيسلندا، وأن الأرض تتنفس من حين لآخر في أثناء نومها، فتخرج منها سحائب بيضاء، ولكنها حين تغضب تطلق دخانًا أسود، قبل أن تزفر الحمم من أنفها.

ما أشبه حياتنا بتلك اللعبة! رقصة كاذبة، على إيقاع الزمن، تبدأ بخطوات مترددة، ثم تتحول إلى دوران مليء بالشغف، ثم يخبو اللحن وتصبح الكلمات أصداء من الماضي قبل أن تعود إلى صمتها المطبق الموحش.

وعلمت حينها الأسطورة التي توارثناها من أجدادنا، التي تقول إن الآلهة حين خلقت الأرض جعلت أنفها في أيسلندا، وأن الأرض تتنفس من حين لآخر في أثناء نومها، فتخرج منها سحائب بيضاء، ولكنها حين تغضب تطلق دخانًا أسود، قبل أن تزفر الحمم من أنفها.

وعلمت حينها الأسطورة التي توارثناها من أجدادنا، التي تقول إن الآلهة حين خلقت الأرض جعلت أنفها في أيسلندا، وأن الأرض تتنفس من حين لآخر في أثناء نومها، فتخرج منها سحائب بيضاء، ولكنها حين تغضب تطلق دخانًا أسود، قبل أن تزفر الحمم من أنفها.

وعلمت حينها الأسطورة التي توارثناها من أجدادنا، التي تقول إن الآلهة حين خلقت الأرض جعلت أنفها في أيسلندا، وأن الأرض تتنفس من حين لآخر في أثناء نومها، فتخرج منها سحائب بيضاء، ولكنها حين تغضب تطلق دخانًا أسود، قبل أن تزفر الحمم من أنفها.

وعلمت حينها الأسطورة التي توارثناها من أجدادنا، التي تقول إن الآلهة حين خلقت الأرض جعلت أنفها في أيسلندا، وأن الأرض تتنفس من حين لآخر في أثناء نومها، فتخرج منها سحائب بيضاء، ولكنها حين تغضب تطلق دخانًا أسود، قبل أن تزفر الحمم من أنفها.

⁠‫«من فمي خذ الحقيقة، قد تبلغون حد المعرفة، ولكن حد الإدراك أبعد، ومن أنكر ما لا تدركه الحواس فقد عاش في ظلام الجهل!»

وما بين الخوف والرجاء يبقى وجود خالق هو الأمان الوحيد في هذا الكون

أحيانًا أشعر أن العشوائية التي نحياها، ما هي إلا فوضى تبحث عن نظام وأن النظام الذي يعيشه الغرب ما هو إلا منظومة حبلى بالفوضى، فنحن لسنا خارج قوانين الكون، وربما يحمل كل هذا العبث الذي يحيط بنا نظامًا خفيًا في طياته لا نفهمه حتى الآن، لكنه يعدُّنا لما هو قادم. وأظن أن نظرية الفراشة التي ذكرتها قد تؤتي ثمارها بعد حين.

، إن الأسباب هي أحبال السماء التي تمسك بالمصائر والأقدار وتتدلى بها إلى الأرض، والمأفون من يظن أنها قيد، فيكبل بها رسغيه وقدميه، ويحيط بها عنقه، ثم يقول هذا قدري، فمن أوتي منكم سببًا فليتبعه إلى منتهاه، فما جعلت الأسباب إلا لننتقل بها من حال إلى حال ونبدل بها المصائر والأقدار».

إن المعرفة هي ذلك النور الأزلي الذي سبقنا إلى العالم، ولا يعتقدنّ أحدكم أنه يبتدع العلم لحاله، فإننا نفسر ما هو موجود في الناموس منذ الأزل. فإن اقتبس أحدكم من ذلك النور شيئًا فلا يحبسه عنده، فإن ما لا تهديه إلى غيرك سيفنى بين يديك