اقتباسات من كتاب السيرة : واقع يعاش، لا تاريخ يقرأ

يظلُّ الرَّجلُ يخرجُ إلى الدُّنيا بدرعه وسيفه، ولا يهتَزُّ لمصائب الدُّنيا وضرباتها، حتَّى يظنُ أنَّه صخرٌ لا قلب له، حتَّى يلقاها، هي دون سواها، فيُلقِي أسلحته ويخلع درعه، فترى جراحه، هي فقط من يأتمنها على جراحه!

نحن نعيشُ اليومَ صورةً طبق الأصلِ عمَّا عاشه النَّاسُ في ظلِّ الممالكِ والإمبراطوريَّاتِ، ثمَّةَ بهرجٌ برَّاقٌ لا أحدَ يُنكرُه، ولكنَّ العفنَ في الدَّاخلِ!

فالسَّلامُ على قلبه كم فقدَ وتألَّم، والسَّلام على قلبه كم صبر واحتسب!

لكنَّها كانت أثقلَ من الذَّهب في ميزانِ الأخلاق، وأعمقَ من المحيطِ في طبقاتِ المعاني

وفي بستانِ ابني ربيعة، جلس النَّبيُّ ﷺ في ظلِّ داليةِ عنب، ورفع يديه يُناجي ربَّه: اللهمَّ إليكَ أشكو ضَعفَ قوَّتي، وقِلَّةَ حِيلتي، وهَواني على النَّاس. يا أرحمَ الرَّاحمين، أنتَ ربُّ المستضعفين، وأنتَ ربِّي. إلى مَن تَكِلني؟ إلى بعيدٍ يَتَجَهَّمُني؟ أم إلى عدوٍّ ملّكتَه أمري؟ إن لم يكن بكَ غَضَبٌ عليَّ فلا أُبالي، ولكنَّ عافيتَكَ هي أوسعُ لي. أعوذُ بنورِ وجهِك الذي أشرقتْ له الظُّلماتُ، وصَلُح عليه أمرُ الدُّنيا والآخرة، من أن يَنزل بي غضبُك، أو يَحلَّ عليَّ سَخَطُك. لكَ العُتبى حتَّى تَرضى، ولا حول ولا قوَّة إلَّا بك.

وفي بستانِ ابني ربيعة، جلس النَّبيُّ ﷺ في ظلِّ داليةِ عنب، ورفع يديه يُناجي ربَّه: اللهمَّ إليكَ أشكو ضَعفَ قوَّتي، وقِلَّةَ حِيلتي، وهَواني على النَّاس. يا أرحمَ الرَّاحمين، أنتَ ربُّ المستضعفين، وأنتَ ربِّي. إلى مَن تَكِلني؟ إلى بعيدٍ يَتَجَهَّمُني؟ أم إلى عدوٍّ ملّكتَه أمري؟ إن لم يكن بكَ غَضَبٌ عليَّ فلا أُبالي، ولكنَّ عافيتَكَ هي أوسعُ لي. أعوذُ بنورِ وجهِك الذي أشرقتْ له الظُّلماتُ، وصَلُح عليه أمرُ الدُّنيا والآخرة، من أن يَنزل بي غضبُك، أو يَحلَّ عليَّ سَخَطُك. لكَ العُتبى حتَّى تَرضى، ولا حول ولا قوَّة إلَّا بك.

إنَّ ثلاثةَ أرباع سعادةِ الإنسانِ أو شقائه مرتبطةٌ برفيقِ عمره، وما تبقَّى رُبعٌ يسيرٌ مهما كان شاقّاً يمكن التَّعاملُ معه، والالتفاف عليه!

من حُسنِ السَّعيِ حُسنُ اختيارِ الميدان!

هذا درسٌ بليغٌ باقٍ أبدَ الدَّهرِ، اختيارُ ميدانِ الدَّعوةِ من أهمِّ أسبابِ نجاحِها، واختيارُ البيئةِ المناسبةِ من أهمِّ أسبابِ قَطْفِ ما تمَّ زرعُه، فضَعْ نفسك دوماً في البيئةِ التي تُقدِّرك، أو التي ترى أنَّ جُهدَك فيها لن يذهبَ هباءً.

أن يُحافِظَ المرءُ في كلِّ شؤون حياتِه على ما لا ضرورةَ لكشفِه للنَّاس؛ فالإنسانُ نهايةَ المطافِ سيّدٌ لما يُخفِيه، وعبدٌ لما يُظهِرُه!

كان يعرف أنَّ الحقَّ والباطلَ في صراعٍ حتَّى قيام السَّاعة؛ تتغيَّر الميادين، ويتبادلُ المحاربون الأدوار، أمَّا الحربُ فهي ذاتُها.

على بعض الأشياء أن تتأخَّر لتأتي أجمل، إنَّ الله سبحانه يختار من الأوقات أنفعها لا أسرعها! كلُّ دعوةٍ دعوتَ الله بها وتأخرتْ، فهذا ليس أوانها، ثِق بحكمة الله، وَردِّد بقلبٍ ممتلئٍ باليقين: لقد استجاب، ولكنَّه يُهيِئ الأسباب!

‫ وَكلُّ همٍّ نزلَ بك فهذا أوانه، وهل يُصْقَلُ النَّاسُ إلَّا تحت وطأة الأيام؟!

الزَّواجُ الناجحُ هو الذي فيه من الصَّداقةِ مقدار ما فيه من الحبِّ؛ أن تأنسَ ويُؤنسَ بك، تطمئِنَّ وتُطَمئِنَ، تَجبُرَ وتُجبرَ، أن تهونَ الدُّنيا كلُّها عندك ولا يهونُ حبيبُك، وأن يُباعَ الكونُ كلُّه ويُشترى خاطرُ خليلِك! أن تكونَ آمنًا ومانحًا للأمان، أن يتَّكئَ كلاكما على صاحبِه، وهو لا يخشى السُّقوط. فإن لم يتحقَّق هذا المفهوم، فعن أيِّ مودةٍ ورحمةٍ نتحدَّث؟!

على بعض الأشياء أن تتأخَّر لتأتي أجمل، إنَّ الله سبحانه يختار من الأوقات أنفعها لا أسرعها!

وإذا ضاقتِ الأرضُ بالإنسان، اتّسعَ له حِضْنُ حبيبه!

مكَّة على عراقتها التَّاريخيَّة والدِّينيَّة عند العرب، وقدسيَّتِها عند ربِّهم، إلَّا أنَّها بلا تاريخٍ ثقافيٍّ يُذكَر، فليس للقوم فلسفات وفلاسفة كما كان لسقراط وأفلاطون عند الرُّومان!

‫ وليس للقوم تشريعات، وقوانين مكتوبة، كما في بلاد فارس!

‫ وليس للقوم مذاهب فكرية كما كان في الصِّين على يد كونفوشيوس وبوذا!

‫ كانت جزيرة العرب بِكراً من أيِّ نشاطٍ ثقافيٍّ وفكريٍّ!

يظلُّ الرَّجلُ يخرجُ إلى الدُّنيا بدرعه وسيفه، ولا يهتَزُّ لمصائب الدُّنيا وضرباتها، حتَّى يظنُ أنَّه صخرٌ لا قلب له، حتَّى يلقاها، هي دون سواها، فيُلقِي أسلحته ويخلع درعه، فترى جراحه، هي فقط من يأتمنها على جراحه!

‫ هذه المقولة الجميلة للرَّافعي تُلخِّصُ الحكاية كلَّها!

أنجِبُوا للدُّنيا لا لأنفسكم، وأَحِبُّوا ولا تتملَّكُوا!

الزَّواجُ الناجحُ هو الذي فيه من الصَّداقةِ مقدار ما فيه من الحبِّ؛ أن تأنسَ ويُؤنسَ بك، تطمئِنَّ وتُطَمئِنَ، تَجبُرَ وتُجبرَ، أن تهونَ الدُّنيا كلُّها عندك ولا يهونُ حبيبُك، وأن يُباعَ الكونُ كلُّه ويُشترى خاطرُ خليلِك! أن تكونَ آمنًا ومانحًا للأمان، أن يتَّكئَ كلاكما على صاحبِه، وهو لا يخشى السُّقوط. فإن لم يتحقَّق هذا المفهوم، فعن أيِّ مودةٍ ورحمةٍ نتحدَّث؟!

❞ فالعقلُ الرشيدُ يتفوّقُ على الاندفاعِ. ❝