اقتباسات من كتاب ما لم أخبر به طبيبي النفسي

حين نقطع أنفسنا عن الشعور بالذنب الحقيقي والصحي، فإننا نقطع أنفسنا عن إنسانيتنا، وعن حبنا. فالشُعور بالذنب يقول: "أنا أحب، وأنا إنسان". والشعور بالذنب يقول: "أنا أحبك، وأنا أحب نفسي". والشعور بالذنب يقول: "لقد آذيتك، وكلانا بشر، ولهذا السبب، أنا آسف". إن الشعور بالذنب يرينا أننا صادقون وشجعان بما يكفي لنكون هناك مع الشخص الذي آذيناه. يمكننا أن نتحمل ألم الشعور بالذنب في سبيل القرب من بعضنا البعض.

حين نقطع أنفسنا عن الشعور بالذنب الحقيقي والصحي، فإننا نقطع أنفسنا عن إنسانيتنا، وعن حبنا. فالشُعور بالذنب يقول: "أنا أحب، وأنا إنسان". والشعور بالذنب يقول: "أنا أحبك، وأنا أحب نفسي". والشعور بالذنب يقول: "لقد آذيتك، وكلانا بشر، ولهذا السبب، أنا آسف". إن الشعور بالذنب يرينا أننا صادقون وشجعان بما يكفي لنكون هناك مع الشخص الذي آذيناه. يمكننا أن نتحمل ألم الشعور بالذنب في سبيل القرب من بعضنا البعض.

كثيرًا ما يُجهِضُ التفكيرُ الحزنَ قبل أن يولد. فإن أحدنا ليُقيم لحزنه محاكمةً عسيرة قبل أن يأذن لنفسه بالاستسلام له، وكأن لسان حاله يقول: "ما الذي جاء بك أيها الحزن؟ خيرٌ لك أن تكون حجتك دامغة!". بيد أن اشتراط حجةٍ واضحةٍ للشعور بالحزن كثيرًا ما يُميت الحزن نفسه ويُفرّغه من جوهره. فأحيانًا، لا بد لنا من أن نشعر بالحزن أولًا، حتى تلد لنا التجربة علّته.

‫ وما إن سمحت للحزن بأن يغمر كياني، حتى تلاشى صداعي كأن لم يكن.

إنه لأمرٌ مدهشٌ كيف يمكن للدماغ أن يتغير؛ فمع التدخلات المتكررة، يمكنه أن يعيد تنظيم نفسه ويشكل أنماطًا جديدة. لقد تحول دماغ إيما. فبمقاطعة دفاعاتها، كانت قد خلقت بفاعليةٍ مساراتٍ عصبيةً جديدةً تلتف حول الهجوم الذاتي.

إنه لأمرٌ مدهشٌ كيف يمكن للدماغ أن يتغير؛ فمع التدخلات المتكررة، يمكنه أن يعيد تنظيم نفسه ويشكل أنماطًا جديدة. لقد تحول دماغ إيما. فبمقاطعة دفاعاتها، كانت قد خلقت بفاعليةٍ مساراتٍ عصبيةً جديدةً تلتف حول الهجوم الذاتي.

إن الغضب لهو شعور هيّن إذا لم نكن نكنُّ للآخر ودًا، والحب لهو شعور يسير إذا لم نكن نشعر إلا بالحب وحده. ولكن أن يكون الشعور حبًا خالصًا أو غضبًا خالصًا، فتلك حالة لا تكون أبدًا حين نتعامل مع إنسان حقيقي. ولكي نساعد والتر، كان علينا أن نعينه على أن يشعر بكلا الشعورين معًا.

نظرت إلى الدكتور "أ" وشعرت بالخزي. لم أصدق أنني شاركته هذا. مَن أكون لأشارك هذا؟ كيف لي أن أروي القصة التي لم ترد أمي أبدًا أن أرويها؟ لقد كان ذلك دليلاً إضافيًا على سوئِي، على كوني شخصًا فظيعًا، والأسوأ من ذلك، ابنة فظيعة.

‫ ولكن بعد ذلك، نطق صوت آخر من داخلي وقال: لقد حدث هذا لكِ، ومسموح لكِ أن تكون لديكِ مشاعركِ. هذا تاريخكِ أنتِ.

‫ وبدلاً من أن أستمع، سخرت منه ومضيت قدمًا.

إن التفكير هو أحد أكثر الدفاعات شيوعًا ضد المشاعر. يمكننا أن نحلل ونفكر ونفكر ونفكر في مشاعرنا. ولكن هذا لا علاقة له البتة بالشعور بمشاعرنا. قلت: "دكتور "أ"، الألم… لقد انخفض كثيرًا حين شعرتُ بالغضب ثم عاد ليرتفع حين اختبأ الغضب. هذا لا يصدق".

لقد تعلمت إيما أن عليها أن تتخلى عن أجزاء من نفسها كي ترتبط بمقدمي الرعاية لها وتنتمي إلى ثقافتنا. لقد أنشأت ارتباطات وعلاقات زائفة، لم تكن فيها على حقيقتها، بل كانت تتجلى من خلال دفاعاتها النفسية: "الفتاة الحليمة"، تلك التي لا تسبب المتاعب. لم تكن مشاعرها وأفكارها ورغباتها وآراؤها الخام مقبولة، لأنها كانت تجعلها في نظرهم كثيرة المطالب وصعبة المراس. ولحل هذه المشكلة، وضعت كل مشاعرها وأفكارها ورغباتها وآراؤها في صندوق "الأمور غير المهمة"، ثم حفرت حفرة سحيقة في دواخلها، ودفنت الصندوق في قاع تلك الحفرة.

فسألته: "وهذه الأعراض، من هجومٍ على الذات، وتنمُّرٍ داخلي، وخزيٍ وكآبة، هل هي حديثة العهد بك؟". وكان سؤالي هذا سؤالاً استنكاريًا لا استفهاميًا، وكلانا كان يعي ذلك تمامًا.

‫ أجاب: "لا، بالطبع لا. لطالما كنت أعاني من هذا".

‫ فقلت له: "ولكنك لم تُولد به".

وما إن سمحت للحزن بأن يغمر كياني، حتى تلاشى صداعي كأن لم يكن.

كثيرًا ما يُجهِضُ التفكيرُ الحزنَ قبل أن يولد. فإن أحدنا ليُقيم لحزنه محاكمةً عسيرة قبل أن يأذن لنفسه بالاستسلام له، وكأن لسان حاله يقول: "ما الذي جاء بك أيها الحزن؟ خيرٌ لك أن تكون حجتك دامغة!". بيد أن اشتراط حجةٍ واضحةٍ للشعور بالحزن كثيرًا ما يُميت الحزن نفسه ويُفرّغه من جوهره. فأحيانًا، لا بد لنا من أن نشعر بالحزن أولًا، حتى تلد لنا التجربة علّته.

كثيرًا ما يُجهِضُ التفكيرُ الحزنَ قبل أن يولد. فإن أحدنا ليُقيم لحزنه محاكمةً عسيرة قبل أن يأذن لنفسه بالاستسلام له، وكأن لسان حاله يقول: "ما الذي جاء بك أيها الحزن؟ خيرٌ لك أن تكون حجتك دامغة!". بيد أن اشتراط حجةٍ واضحةٍ للشعور بالحزن كثيرًا ما يُميت الحزن نفسه ويُفرّغه من جوهره. فأحيانًا، لا بد لنا من أن نشعر بالحزن أولًا، حتى تلد لنا التجربة علّته.

كثيرًا ما يُجهِضُ التفكيرُ الحزنَ قبل أن يولد. فإن أحدنا ليُقيم لحزنه محاكمةً عسيرة قبل أن يأذن لنفسه بالاستسلام له، وكأن لسان حاله يقول: "ما الذي جاء بك أيها الحزن؟ خيرٌ لك أن تكون حجتك دامغة!". بيد أن اشتراط حجةٍ واضحةٍ للشعور بالحزن كثيرًا ما يُميت الحزن نفسه ويُفرّغه من جوهره. فأحيانًا، لا بد لنا من أن نشعر بالحزن أولًا، حتى تلد لنا التجربة علّته.

فالتركيز على الألم يوجهنا إلى الداخل وبعيدًا عن المشاعر تجاه الآخر

وهنا يتجلّى ما يُعرف في طبائع النفوس بحيلة البكاء الدفاعية؛ فلقد فاضت عيناه بالدمع فجأة، ولكنّ هذا الدمع لم يكن دمعَ أسىً أو ندمٍ، بل كان أشبه بسيلٍ جارفٍ لجأ إليه ليغسل به مشاعره الحقيقية ويطمسها. فما كان بكاؤه حزنًا على الآثار السلبية التي يخلفها هذا الهجوم الذاتي على نفسه، بل كان أشبه ما يكون بمرثيةٍ يندب بها حاله، ويُعلن فيها عن مدى سوئه. لقد غمرته تلك الدموع حتى أغرقته، وجرفت معها أي شعورٍ آخر كان يحاول أن يجد طريقه إليّ. فكانت دموعه هذه وقودًا لكآبته، لا سبيلًا إلى حريته.

وهنا يتجلّى ما يُعرف في طبائع النفوس بحيلة البكاء الدفاعية؛ فلقد فاضت عيناه بالدمع فجأة، ولكنّ هذا الدمع لم يكن دمعَ أسىً أو ندمٍ، بل كان أشبه بسيلٍ جارفٍ لجأ إليه ليغسل به مشاعره الحقيقية ويطمسها. فما كان بكاؤه حزنًا على الآثار السلبية التي يخلفها هذا الهجوم الذاتي على نفسه، بل كان أشبه ما يكون بمرثيةٍ يندب بها حاله، ويُعلن فيها عن مدى سوئه. لقد غمرته تلك الدموع حتى أغرقته، وجرفت معها أي شعورٍ آخر كان يحاول أن يجد طريقه إليّ. فكانت دموعه هذه وقودًا لكآبته، لا سبيلًا إلى حريته.

إن الاعتماد على شخص قد يشيح بوجهه حين تنكشف جوانبنا البشرية الضعيفة يمكن أن يؤدي إلى الألم والخوف بعد كشف ذواتنا الحقيقية. أين ذهب شخصي ذاك؟ ماذا أفعل الآن؟ قد نشعر بالغضب لأننا تُركنا وحدنا، متألمين وخائفين. أنت لم تحمني! أنت أخفتني!

‫ وقد يأتي غضبنا مصحوبًا بنزعات عنيفة، أو صور، أو حتى تصرف فعلي وفقًا للدوافع. وبالنسبة للطفل، فإن النزعة أو الصورة لشيء عنيف قد تكون مثيرة للذنب بنفس القدر الذي يكون عليه الفعل نفسه. يا إلهي! لا يمكنني أن أفكر في ذلك! خاصة ليس مع الشخص الذي أعتمد عليه في بقائي وراحتي! ونتيجة لذلك، نقمع هذه الجوانب الضعيفة ونبتكر استراتيجيات (دفاعات

"كان هذا بالضبط ما كنت آمل أن يكون، لقد أحببت معالجي السابق حقًا، لكن، ما دار بيننا اليوم مختلف جدًا. إنه تحدٍ بشكل لا يصدق. ليس مجرد حديث. إنه مختلف جدًا. شكرًا لك".

‫ أجبت: "لي الشرف".

"كان هذا بالضبط ما كنت آمل أن يكون، لقد أحببت معالجي السابق حقًا، لكن، ما دار بيننا اليوم مختلف جدًا. إنه تحدٍ بشكل لا يصدق. ليس مجرد حديث. إنه مختلف جدًا. شكرًا لك".

‫ أجبت: "لي الشرف".