اقتباسات من كتاب صمت الكتابة

إنّ الحوار المحتمل ‏لظاهرية‏ الكتابة لا يتحقق إلا إذا وصلْنا من خلاله إلى ذاكرتنا الخاصة. وبدونها تصبح كل القراءة نسياناً. إنّ الحوار مع الحروف يتم عندما تتشكل تلك الذاكرة، في العلاقة الحميمة، نتيجة اللغة التي يُنير بها الإنسان نفسه ويتعرّف على نفْسِه عندما يتحدث عنها.‏

فإنَّ القِراءة هي ‏ممارسة‏، وطريقة للإدراك والعيش، وطريقة للوجود ‏تم الوصول إليها‏.

فالحبّ، كما يقول المثل القديم، يُعطي المعرفة؛ والحبّ، وقبل كلّ شيء، يعني الوقْت

فإن الكتابة التي تدعم النص ستكون كائناً خالصاً - ملامِحَ على الوَرق، ومساحةً مُظْلمة لِلكلمات - بدونِ الضُّوء الذي يمْنحها إِيَّاه القارِئ. إنَّ العيون المُتأمّلة في الكتابة لا تمنح فقط الإضاءة الأولى، التي تُحوِّل الوساطات المُتراكمة في ما هو مكتوب إلى زمانيّة آنيّة، ولكنَّها تبدأُ مِن خلال إضاءة الحاضر حيث يُصبح زمن القارئ هو الحياة،

فالكتابة إذنْ هي علاجٌ لِلحفاظِ على الحكمة، ويُصبح زمن البشرِ أطولَ وأكثرَ استقراراً في زمن الكتابة. لكن الكتابة تُعاني من اليُتْمِ الثُّلاثي. فالكلمات «أمامنا كأنّ لها حياة، فإذا سألناها أجابت بالصّمْتِ الشَّديد

فالكتابة إذنْ هي علاجٌ لِلحفاظِ على الحكمة، ويُصبح زمن البشرِ أطولَ وأكثرَ استقراراً في زمن الكتابة. لكن الكتابة تُعاني من اليُتْمِ الثُّلاثي. فالكلمات «أمامنا كأنّ لها حياة، فإذا سألناها أجابت بالصّمْتِ الشَّديد