اقتباسات من كتاب من أقوال الصحابة حين ضاقت بهم السبل

«هَوِّنْ عَلَيْكَ فَمَا هِيَ إِلَّا دُنْيَا فَأَيَّامٌ وَنَمْضِي؛ فَلَا تَحْزَنْ فَكُلُّ مَا فِيهَا مُتْعِبٌ، وَكُلُّ مَنْ فِيهَا مُتَعَبٌ، الْحَمْدُ لِلَّهِ أَنَّهَا لَيْسَتْ دَارَنَا وَلَا دِيَارَنَا، وَأَنَّ المُسْتَقَرَّ بِجِوَارِ رَبِّ العَالَمِينَ، الْحَمْدُ لِلَّهِ أَنَّهَا دُنْيَا وَسَتَنْقَضِي، وَعَسَانَا فِي الجَنَّةِ نَأْنَسُ وَيُؤْنَسُ بِنَا، لَبَّيْكَ إِنَّ العَيْشَ عَيْشُ الآخِرَةِ».(37)

{مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمْ آمِنًا فِي سَرْبِهِ، مُعَافًى فِي جَسَدِهِ، عِندَهُ قُوتُ يَوْمِهِ، فَكَأَنَّمَا حِيزَتْ لَهُ الدُّنْيَا بِحَذَافِيرِهَا}.

{أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ لَهُمُ الدُّنْيَا وَلَنَا الْآخِرَةَ؟}

{أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ لَهُمُ الدُّنْيَا وَلَنَا الْآخِرَةَ؟}

النبي ﷺ لم يكن يسعى لتوفير حياة مريحة لأهله، بل حياة غنية بالإيمان والرضا.

{أَلَا أَدُلُّكُمَا عَلَى خَيْرٍ مِّمَّا سَأَلْتُمَا؟ إِذَا أَخَذْتُمَا مضَاجَعَكُمَا -أَوْ أَوَيْتُمَا إِلَى فِرَاشِكُمَا- فَسَبِّحَا ثَلاثًا وَثَلاثِينَ، وَاحْمَدَا ثَلاثًا وَثَلاثِينَ، وَكَبِّرَا أَرْبَعًا وَثَلاثِينَ، فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمَا مِنْ خَادِمٍ}

هذا الحديث يوضح أن القوة الروحية تغني عن الراحة المادية.

هذا الحديث يوضح أن القوة الروحية تغني عن الراحة المادية.

ويقول الدكتور عائض القرني في كتابه الجميل (لا تحزن): «مَا كَانَ صَبْرُ الصَّحَابَةِ مُجَرَّدَ تَحَمُّلٍ، بَلْ كَانَ تَجْسِيدًا لِلْإِيمَانِ العَمِيقِ وَالعَمَلِ الصَّالِحِ، فَصَبْرُهُمْ هُوَ الَّذِي أَوْصَلَنَا إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ الْيَوْمَ».

«إِنَّ كُنَّا لَنَنظُرُ إِلَى الْهِلَالِ ثُمَّ الْهِلالِ، ثَلاثَةَ أَهِلَّةٍ فِي شَهْرَيْنِ، وَمَا أُوقِدَ فِي أَبْيَاتِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ نَارٌ».

«إِنَّ إِيمَانَ الصَّحَابَةِ كَانَ دِرْعَهُمْ فِي مُوَاجَهَةِ التَّحَدِّيَاتِ، وَبِهِ اسْتَطَاعُوا أَنْ يُشِيدُوا دَوْلَةَ الإِسْلَامِ وَسَطَ العَوَاصِفِ»

«مَا كَانَ صَبْرُ الصَّحَابَةِ مُجَرَّدَ تَحَمُّلٍ، بَلْ كَانَ تَجْسِيدًا لِلْإِيمَانِ العَمِيقِ وَالعَمَلِ الصَّالِحِ، فَصَبْرُهُمْ هُوَ الَّذِي أَوْصَلَنَا إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ الْيَوْمَ».

هُمْ مِثَالُ الصَّبْرِ وَالثَّبَاتِ، وَقَدْ وَاجَهُوا التَّحَدِّيَاتِ بِصَبْرٍ لَا يُضَاهَى، مِمَّا جَعَلَهُمْ فِي مَصَافِّ الأَعْلَامِ فِي التَّارِيخِ الإِسْلَامِيِّ

{خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهمُ}.

{لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا، مَا بَلَغَ مِدَّ أَحَدِهِمْ وَلَا نِصْفَهُ}