اقتباسات من رواية خمس منازل لله وغرفة لجدّتي

‫ ”العقيدة سهلة، والإيمان أسهل منها. على سبيل المثال: من اعتقدَ بحجر نفعَه ربُّ الحجر“.

والأخ يونس بدأ يدرك أن المرء كلّما توغّل في طريق غابت عنه باقي الطرق، وما عليه سوى أن يتشبّث بطريق واحد.

الدعوة سلعة، والسلعة يتبادلها طرفان، ولا بأس إذا بيع الغالي بالرخيص، إذا قلنا شيئاً عن المـردان من أجل أن نقول شيئاً عن الله. لا تقل للناس أنتم تائهون، ساعدهم على اكتشاف كم هم تائهون.

إذا لم ترتجف كلُّ أعضائك وأنت ماضٍ إلى المعصية فأنت لا تعرف شيئاً عن الله، قال شمس الدين الأب. الوجل ليس من عذاب الله ولكن من المعصية نفسها، المعصية شيطان وأنت ذاهبٌ إليه بقدميك. حين تدخل بيت الشيطان ستتغيّر أحوالك، وإذا ألِفْتَ الذهابَ إليه فلن يكونَ بمقدورك الإحساسُ بالله بعد ذلك. المعصية ورطة، لذا فنحن نسمّيها الخطيئة

يغلي الماء حولي ببطء، وفي يوم ما سأموت دون أن أدرك. أحاول تذكّر هذه الحقيقة كلَّ يوم حتى لا أسقطَ في الموت دون علمي.

‫ ”لا تنظر إلى صغر ذنبك ولكن انظر إلى من عصيت“.

‫ – نسبة القول إلى غير مصدره افتراءٌ بصرف النظر عن مضمونه.

‫ – أنا أخلط الصبا ونهاوند، أمزج الحزن والفرح معاً. أنت توقظ الناس من سباتهم وراحتهم. امزج. امزج مقامين أو ثلاثة، شوّق الناس للصلاة، ”بشّر المشائين في الظّلَم إلى المساجد“. الأذان ليس كلمات بل بشارة. لحّن البشارة، ضعْ فيها كلّ موهبتك وقلبك. الصبا في الفجر؟ كيف تفكّر أنت؟

”ما تبحث عنه يبحث عنك“

ما من شيء بمقدوره أن يهزم قصّة جيّدة، حتى لو خبراً عن أشجار الجنة وأنهارها.

ابن القرية كتاب مفتوح، والمدينة كلّها عيون. لا تستعجل. ستصبح من أبناء المدينة يوماً ما وستتمكن من إخفاء أسرارك. حصّن نفسك. المدينة غشاوة على القلب، والقلب هو كلّ شيء“.

ابن القرية كتاب مفتوح، والمدينة كلّها عيون. لا تستعجل. ستصبح من أبناء المدينة يوماً ما وستتمكن من إخفاء أسرارك. حصّن نفسك. المدينة غشاوة على القلب، والقلب هو كلّ شيء“.

أنت في سنّ خطِرة. إذا لم تضع قدميك على الطريق الصحيح فستأخذك الدنيا، والدنيا بحرٌ هائج يبتلع الناس وينساهم في جوفه.

‫ ”يا أبا حرب، سُق نفسك إلى الله. سُقها باكية إلى أن تضحك. يا أبا حرب، إذا ضحكَتْ نفسُك من نفسك فثَمَّ وجهُ الله“.

القرآن كتابٌ للشفاء النفسي والجسدي. لكي يحدث الشفاء التامّ لا بدّ من اكتمال عناصر الشفاء الثلاثة: قارئ صالح، نصّ صحيح، ومريض يؤمن بما يقدّم له من علاج.

‫ لا توجد خسارات ولا هزائم، هناك بدائل في مكان ما. كلّ شيء يتدفق في المستقبل، حتى الأنبياء يتدفقون وهم هناك في مكان ما. أغلبهم التزموا الصمت وتركوا كتبهم تناضل بدلاً عنهم. نعود إلى الطبيعة ثم تطلِقنا من جديد بأشكال أخرى، في كائنات أخرى. ربما ليست الطيور والذئاب سوى بشرٍ ماتوا في الماضي.

حين تهجر الكبيرة فأنت تغفر لنفسك بنفسك. إن للخطيئة لذّةً، ولذّتها البكاء وانتظار المغفرة. ما يجعلنا نعود إليها بين الحين والحين هو ظنّنا الحسن بربّ العالمين. ليس صحيحاً أن النار حفّت بالشهوات والجنّة بالمكاره. النار والجنة محفوفتان بالشهوات، والشهوات ليست طريقاً إلى الهلاك. التحدي ليس هو الهلاك. يهلك العباد حين لا يجدون معصية يقترفونها فيعجزون عن إدراك حقيقة الله ومهابته.

كانت قصصاً رائعة لا يمكن لطالب في الثانوية العامّة إلّا أن يصدّقها لما فيها من الجمال والطيبة. نحن نصدّق القصص الطيبة لأنها مليئة بالتعاطف والنبل. حتّى الخرافاتُ التي يرويها حكّاءٌ طيبُ القلب أفضلُ عندَنا من عشْرِ حقائقَ مُرّة

أتدري لماذا خطباء المسجد هم الأخطر؟ لأنهم الفئة الوحيدة من القادة الذين لا ينبغي للمرء أن يتفوّه أمامهم بكلمة وإلّا فلا دينَ له. لم يسبق لهم أن رأوا الشعب، هم فقط يرون الـمُصلّين. حين يخرج الخطيب من مسجده ليتحدّث إلى الناس فسوف يراهم على هيئة مصلّين. سينتظر منهم ما يتوقّعه من الذين يجلسون أمامه يوم الجمعة، أعني الصمت والامتثال. سيحدث صِدام ليس في مصلحة السياسة، وسيظنّه الخطيب لمصلحة الدين.

فيما مضى كان الوادي عامراً بالجنّ إلى أن عاد أحد الأسلاف بآية الكرسي من الحجاز ولقّنها الناس. راحوا يرددونها ليلَ نهارَ حتى أفزعوا الجنّ. فرّت الجنّ من الوادي، حملت أطفالها فوق الأعناق ودخلت المدينة. بقي الهولُ وحيداً، الشجرة التي يسكنها تتوسط سوق المواشي، وثمّة لا تجوز قراءة القرآن. آية الكرسي لا تصيب من بعيد. غير أنّ بعض السفلة قرؤوا آية الكرسي في المرباع فأصابوا أنفسهم وأصابوا الهولَ. أصابوه بين عينيه، ولو كان المكانُ طاهراً لقُضيَ عليه.