اقتباسات أحمد عبد اللطيف

قول لنفسه في مقابل لحظة حبٍّ سنواتٌ من البؤس وفي مقابل لحظة سعادة سنوات من التعاسة

ثم لأنه بطيء في العادة فلا يكتفي بمعرفة الخبر بل ينتظر هضمه والتخلص من فضلاته حتى يتحرك

ولأن الوداع من دون دموع ليس وداعًا جلس رام في سيارته وبكى بكى كثيرًا بكى لأن جسدًا ودَّعه الآن لن يلمسه أبدًا

قال لنفسه إنهم فقدوا لغتهم وتخيل صباحًا يقف فيه تحت الدُّش وفي أثناء استحمامه تسقط عنه لغته في بالوعة البانيو وهو يرى الكلمات تتسرَّب واحدة وراء أخرى إلى المجهول كأن اللغة بيتٌ يتهدم حجرًا حجرًا حتى يغدو أطلالًا

‫ والمدينة الآن مثل خريطةٍ

‫ لإخفاقاتي وذُلي

‫ هنا مساءٌ رمادي ينتظر

‫ ثمرة مُدانة للصباح

‫ هنا سيضيع ظلي بخِفة

‫ في ظلٍّ أخير لا يقل عبثيةً

‫ لا الحب يجمعنا بل الرعب

‫ ربُّما لذلك أحبُّها جدًّا

‫ بورخس - بوينوس آيرس

تم اكتشاف غريزة الاستعباد في حشرة النمل الأحمر وهي تعتمد تمامًا على عبيدها ومن دون مساعدتهم لانقرض هذا النوع من النمل في سنة واحدة

‫ داروين - أصل الأنواع

الحيوانات تشتبك في صراعٍ على البقاء والموارد حتى تتكاثر وحتى لا تفترسها حيوانات أخرى

‫ الجاحظ - الحيوان

الحيوانات تشتبك في صراعٍ على البقاء والموارد حتى تتكاثر وحتى لا تفترسها حيوانات أخرى

‫ الجاحظ - الحيوان

صدر أملس مثل مدينة جرداء مدينة كانت عامرة ببيوتٍ ومقابرَ ودكاكين وورود ثم غدت فجأة مهدَّمة وصدره الآن يحتاج إلى مزيدٍ من الماء لأن هدم مدينة يخلِّف ترابًا والماء يزيل التراب والذكرى

تم اكتشاف غريزة الاستعباد في حشرة النمل الأحمر وهي تعتمد تمامًا على عبيدها ومن دون مساعدتهم لانقرض هذا النوع من النمل في سنة واحدة

‫ داروين - أصل الأنواع

تم اكتشاف غريزة الاستعباد في حشرة النمل الأحمر وهي تعتمد تمامًا على عبيدها ومن دون مساعدتهم لانقرض هذا النوع من النمل في سنة واحدة

‫ داروين - أصل الأنواع

تم اكتشاف غريزة الاستعباد في حشرة النمل الأحمر وهي تعتمد تمامًا على عبيدها ومن دون مساعدتهم لانقرض هذا النوع من النمل في سنة واحدة

‫ داروين - أصل الأنواع

الحيوانات تشتبك في صراعٍ على البقاء والموارد حتى تتكاثر وحتى لا تفترسها حيوانات أخرى

‫ الجاحظ - الحيوان

أن الموتى لا يعرفون كل شيء وأن الوصول إلى الحياة الأخرى لا يعني معرفة الحقائق كلها

أن الموتى لا يعرفون كل شيء وأن الوصول إلى الحياة الأخرى لا يعني معرفة الحقائق كلها

لو كان الوجود قالبًا وحياتنا سائلًا فسائل رام غدا مهدَرًا على الأرض لحظة رأى في عينَي مريم غياب الحب لأن غياب الحب له لون رمادي ومخيف كأن العينَين ودَّعتا الحياة ولأن غياب الحب لا يعني الكُره بقدر ما يعني خيبة الأمل واليأس والألم

وإن كان ثمة شيء يجب أن نتعلَّمه في الحياة ألَّا نعيد تركيب الذكريات بناءً على الحاضر وألَّا نطعن في الحب حين يكون الهجر مصيرنا لأننا نصاب حينها بنوعٍ من العمى يحجب الذكرى الحلوة ويكسوها بالقبح فنخسر بذلك ليس حاضرنا فحسب بل حتى ماضينا

أن الحب والحب وحده ما يمنح الأشياء معنًى وما يجعلنا نحتمل مرض المحِب بطيب خاطر بل ونتمنى زوال المرض عنه حتى لو بإصابتنا نحن بالمرض نفسه فداءً له

ثمة تصورات صائبة في أغلب الأحيان ترى أن المصائب لا تأتي فُرادى وأن التعاسة خيطٌ طويل ما إن تجذب طرفه حتى يكر لآخره

وكان يعرف أكثر، على عكس ما يبدو، ويعرف عن طريق الاستنتاج لا المعرفة المباشرة، وكان يكشف أوراقه، ويضعها على الترابيزة، ليس لأنه ساذج، وليس لأنه لا يعرف أن مَنْ يعرف يملك، إنما لأنه يُحبُّ الاتِّفاق الواضح، ويكره الوعود المزيَّفة، وكم قال إنه لا يُحبُّ الهدم، إنما التجاور، وقالت (هي) لا أُحبُّ التجاور، أُحبُّ الهدم والبدء من جديد، وقال (هو) إنه لا يهدم، ولا يريدها أن تهدم، لكنْ، لو أرادت أن تهدم، فـلا يَعِدُها بضربة معول في البناية، ولا يَعِدُها بأن يشيِّد بناية بديلة، وقال لا أُحبُّ أن أكون بديلاً لأحد، وقال أُحبُّ أن أُقدِّم ما أملك، وأُهادي بما أُحبُّ،