اقتباسات أحمد عبد اللطيف

الحيوانات تشتبك في صراعٍ على البقاء والموارد حتى تتكاثر وحتى لا تفترسها حيوانات أخرى

‫ الجاحظ - الحيوان

أن الموتى لا يعرفون كل شيء وأن الوصول إلى الحياة الأخرى لا يعني معرفة الحقائق كلها

أن الموتى لا يعرفون كل شيء وأن الوصول إلى الحياة الأخرى لا يعني معرفة الحقائق كلها

لو كان الوجود قالبًا وحياتنا سائلًا فسائل رام غدا مهدَرًا على الأرض لحظة رأى في عينَي مريم غياب الحب لأن غياب الحب له لون رمادي ومخيف كأن العينَين ودَّعتا الحياة ولأن غياب الحب لا يعني الكُره بقدر ما يعني خيبة الأمل واليأس والألم

وإن كان ثمة شيء يجب أن نتعلَّمه في الحياة ألَّا نعيد تركيب الذكريات بناءً على الحاضر وألَّا نطعن في الحب حين يكون الهجر مصيرنا لأننا نصاب حينها بنوعٍ من العمى يحجب الذكرى الحلوة ويكسوها بالقبح فنخسر بذلك ليس حاضرنا فحسب بل حتى ماضينا

أن الحب والحب وحده ما يمنح الأشياء معنًى وما يجعلنا نحتمل مرض المحِب بطيب خاطر بل ونتمنى زوال المرض عنه حتى لو بإصابتنا نحن بالمرض نفسه فداءً له

ثمة تصورات صائبة في أغلب الأحيان ترى أن المصائب لا تأتي فُرادى وأن التعاسة خيطٌ طويل ما إن تجذب طرفه حتى يكر لآخره

وكان يعرف أكثر، على عكس ما يبدو، ويعرف عن طريق الاستنتاج لا المعرفة المباشرة، وكان يكشف أوراقه، ويضعها على الترابيزة، ليس لأنه ساذج، وليس لأنه لا يعرف أن مَنْ يعرف يملك، إنما لأنه يُحبُّ الاتِّفاق الواضح، ويكره الوعود المزيَّفة، وكم قال إنه لا يُحبُّ الهدم، إنما التجاور، وقالت (هي) لا أُحبُّ التجاور، أُحبُّ الهدم والبدء من جديد، وقال (هو) إنه لا يهدم، ولا يريدها أن تهدم، لكنْ، لو أرادت أن تهدم، فـلا يَعِدُها بضربة معول في البناية، ولا يَعِدُها بأن يشيِّد بناية بديلة، وقال لا أُحبُّ أن أكون بديلاً لأحد، وقال أُحبُّ أن أُقدِّم ما أملك، وأُهادي بما أُحبُّ،

وكان يعرف أكثر، على عكس ما يبدو، ويعرف عن طريق الاستنتاج لا المعرفة المباشرة، وكان يكشف أوراقه، ويضعها على الترابيزة، ليس لأنه ساذج، وليس لأنه لا يعرف أن مَنْ يعرف يملك، إنما لأنه يُحبُّ الاتِّفاق الواضح، ويكره الوعود المزيَّفة، وكم قال إنه لا يُحبُّ الهدم، إنما التجاور، وقالت (هي) لا أُحبُّ التجاور، أُحبُّ الهدم والبدء من جديد، وقال (هو) إنه لا يهدم، ولا يريدها أن تهدم، لكنْ، لو أرادت أن تهدم، فـلا يَعِدُها بضربة معول في البناية، ولا يَعِدُها بأن يشيِّد بناية بديلة، وقال لا أُحبُّ أن أكون بديلاً لأحد، وقال أُحبُّ أن أُقدِّم ما أملك، وأُهادي بما أُحبُّ، وأكره

وكان يعرف أكثر، على عكس ما يبدو، ويعرف عن طريق الاستنتاج لا المعرفة المباشرة، وكان يكشف أوراقه، ويضعها على الترابيزة، ليس لأنه ساذج، وليس لأنه لا يعرف أن مَنْ يعرف يملك، إنما لأنه يُحبُّ الاتِّفاق الواضح، ويكره الوعود المزيَّفة، وكم قال إنه لا يُحبُّ الهدم، إنما التجاور، وقالت (هي) لا أُحبُّ التجاور، أُحبُّ الهدم والبدء من جديد، وقال (هو) إنه لا يهدم، ولا يريدها أن تهدم، لكنْ، لو أرادت أن تهدم، فـلا يَعِدُها بضربة معول في البناية، ولا يَعِدُها بأن يشيِّد بناية بديلة، وقال لا أُحبُّ أن أكون بديلاً لأحد، وقال أُحبُّ أن أُقدِّم ما أملك، وأُهادي بما أُحبُّ، وأكره

وكان يعرف أكثر، على عكس ما يبدو، ويعرف عن طريق الاستنتاج لا المعرفة المباشرة، وكان يكشف أوراقه، ويضعها على الترابيزة، ليس لأنه ساذج، وليس لأنه لا يعرف أن مَنْ يعرف يملك، إنما لأنه يُحبُّ الاتِّفاق الواضح، ويكره الوعود المزيَّفة، وكم قال إنه لا يُحبُّ الهدم، إنما التجاور، وقالت (هي) لا أُحبُّ التجاور، أُحبُّ الهدم والبدء من جديد، وقال (هو) إنه لا يهدم، ولا يريدها أن تهدم، لكنْ، لو أرادت أن تهدم، فـلا يَعِدُها بضربة معول في البناية، ولا يَعِدُها بأن يشيِّد بناية بديلة، وقال لا أُحبُّ أن أكون بديلاً لأحد، وقال أُحبُّ أن أُقدِّم ما أملك، وأُهادي بما أُحبُّ، وأكره

وكان يُصرِّح لها باستيائه من استغبائه، لكنها كانت مغرورة، وكانت تظنُّ أن بوسعها أن تسيطر وتجرَّه إلى طريق، لا يريد أن يسير فيه، وربَّما أحبَّتْهُ مع ذلك، وربَّما فعلت كلَّ ما فعلتْهُ، لأنها تحبُّه، لكنْ، ما الفارق بين الحُبِّ والكره، لو أردنا سلب إرادة مَنْ نُحبُّ ما هذا الحُبُّ الذي يسلب منَّا حُرِّيَّتنا التامَّة في الاختيار مَنْ أعطاها توكيلاً بالاختيار نيابة عنه

لكني في لحظة أخرى لم أكن أرى شيئاً لأني أرتجف من البرد والخوف وأشعر بفراغ مكان لساني ولأني تبوَّلتُ على نفسي وتمتَّعتُ بقطرات ماء ساخنة شقَّت طريقها على فخذَيَّ حتَّى بلغتْ ساقَيّ كنهر يعرف مَصبَّه وتمنَّيتُ لحظتها أن أكون مثل هذه القطرات وأن أبلغ مَصَبِّي ومَصَبِّي كان مكاناً فَقَدْتُ فيه لساني وكنتُ أعرف أني لن أبلغَهُ لكنْ لديَّ بصيص أمل ساذج

بررت الجهات السرية في منشور سري وصلتني نسخة منه باعتباري فردًا منها حتى لو كنت مختفيًا أن الاستقطاب بين أفراد المجتمع أدى إلى التناحر من هنا لزم ألَّا يسمع أحد صوت أحد وإنما يسمع صوته نفسه

كنت أفكر لماذا أفكر دائمًا في الهروب وأقول لنفسي لأن كل شيء قابل للتلف والهروب ليس إلا غلق صفحة وفتح أخرى والهروب بداية جديدة وهكذا أعدِّل الاسم من هروب إلى بداية ومن أجل البداية لا مفرَّ من المغامرة

كتبت أنه "لا يجب أن نتمنَّى الموت حتى لألَدِّ أعدائنا" وهي تفكر أن موتَ شخصٍ ليس انتصارًا لشخصٍ آخر رغم أنه إنهاء لمعركة وفكرتْ أن الموت يلحقنا جميعًا وهذا قدَر نلقاه فلا يصح أن يكون وسيلة للتشفِّي

"المسافة التي نقطعها في البعد عن شخص كنا نحبه ولم نعد كذلك هي مسافة نقطعها نحو أنفسنا التي غابت وراء هذا الحب لسنوات طوال ثمة أقاويل كاذبة تحاول خداعنا دائمًا تؤكد أن الإنسان كائن لا يحب التغيير وأنه خُلِق ليكون

وأثناء ذلك كنت أدرك شيئًا فشيئًا أن السعادة فعلٌ ماضٍ مهما انتبهتُ إلى وجودها في الحاضر وأنه لا وجود لها في المستقبل إذ يحلُّ محلها التمني وكنت أدرك أني أنظر إلى ماضيَّ البعيد وأقول هناك كانت السعادة وأسترد الشعور لدقائق

ثلاث عربيات ناضرات

‫ ذهبن لقطف التفاح

‫ في "جيّان"

‫ فوجدنه قد قطف:

‫ عائشة وفاطمة ومريم

‫ قلت من أنتن أيتها الآنسات،

‫ يا سارقات حياتي؟

‫ مسيحيات نحن وكنا مسلمات

‫ في "جيّان":

عائشة و فاطمة و مريم # لوركا

وإن كان لهذا المحارب أن يفتخر بشيء فليس إلا بقاؤه في قيد الحياة ونجاته من كل الرصاصات التي توجهت له وإن كان لهذا المحارب أن يشعر بالخزي من شيء سيكون بقاءه على وجه الحياة ونجاته من معركة كان الأشرف له