اقتباسات أحمد عبد اللطيف

إذا كان تفكيرنا أمام الكوارث ينقسم إلى تفكيرٍ ديني أو منطقي فلسفي أو علمي وكلها طرق لفهم ما جرى إذ بالفهم وحده نرضى ونصبر ونخرج من ألم الحيرة ودائرة اللغز المفرغة فالتفكير الخرافي هو الأقل منطقية لكنه الأوسع انتشارًا على النطاق الشعبي إنه الدرجة القصوى لمنح الغيب سُلطة لا يدَّعيها وتعليق أخطائنا على شماعة المحتجب لكن الأعمق من ذلك وما يجعله أكثر شعبية وقبولًا بين الناس أنه يمنح السلوى للنفوس ويعترف بضعف الإنسان أمام قوة غيبية

فكل ألم في الحياة نعود إليه بعد وضع مسافة معه نشبِّهه بفتح القبر

ثمة حزن ينتابنا حين نفقد شيئًا حتى لو كان الشيء لا قيمة حقيقية له نظل نتتبَّعه بأعيننا وهو يرحل خطوة خطوة ونقول لأنفسنا لم يكن يهمُّنا لم يكن له فائدة لكننا في قرارة أنفسنا نشتاق إلى استرداده بل وربما نعرف قيمته الحقيقية مع فقده من هنا تأتي فكرة الكراكيب مراكمة أشياء كانت ذات يومٍ بأهمية ما وحين فقدها لم نستغن عنها لأننا مصابون بعقدة الفقد

حين نفقد شيئًا بلا سببٍ مقنع وبلا مبرر إذ نظل ننتظر عودته بأملٍ ساذج أو بأملٍ عميق بل إننا لا نخلو من سؤال أين تذهب أصواتنا وكلماتنا وأيامنا الحلوة ونظن أن الكلام المنطوق سيأخذ دورته في الدوران ويعود إلينا

ثمة حزن ينتابنا حين نفقد شيئًا حتى لو كان الشيء لا قيمة حقيقية له نظل نتتبَّعه بأعيننا وهو يرحل خطوة خطوة ونقول لأنفسنا لم يكن يهمُّنا لم يكن له فائدة لكننا في قرارة أنفسنا نشتاق إلى استرداده بل وربما نعرف قيمته الحقيقية مع فقده

السُّلطة أي سُلطة وبالتعريف لا تعرف الرحمة بل المصلحة لا تدفع قبل أن تعرف المكسب ولا تبتسم لأن الابتسامة تعكس الود والرضا ما يقلل من هيبتها وهي تحب أن تبدو غير راضية ومتجهِّمة حتى يجتهد الفرد أكثر في رضاها

أننا في معاركنا ضد الحياة نفقد الحياة ومن أجل الحب نفقد الحب ومن أجل الغد نخسر اليوم وأننا كلما صارعنا على شيء لنناله نفقده

غياب الحب لأن غياب الحب له لون رمادي ومخيف كأن العينَين ودَّعتا الحياة

نبدو أمام العالم بصورة أحياء نمارس ما يمارسه الأحياء ونغضب ونضحك مثلهم لكننا في أعماق أنفسنا نعرف أننا في تمثيلية

المرض مؤلمٌ حتى نفهمه والجهل بطبيعة المرض يضاعف الألم

كأن السعادة المنتظَرة يجب أن يسبقها غمٌّ كبير

حالة يمكن أن نفهم منها أن الموتى يفتقرون إلى الغيرة وأن حب الموتى أكثر تساميًا وتسامحًا من حب الأحياء

يودِّع الشعور بالعجز ليرحل إلى شعورٍ آخر بالعجز

لكننا في مراحل الحب الأخيرة ننكر المؤكد نبتكر مسميات ونقنع بها أنفسنا ندلي بدلونا في بئر اليأس على أمل أن يخرج لنا أملٌ نثق بفطرة بريئة أن حيًّا سيخرج من الميت وكلما عاندنا أنفسنا جاءتنا الأدلة على أن بئر اليأس لا ينضح بأملٍ وأن طفلنا الميت بين يدَينا لن يبتسم

يبدو له حدوث الأشياء أيًّا كانت الأشياء أمرًا طبيعيًّا له مقدمات وخواتم له معطيات ونتائج وحتى نبلغ هذا التطور نظل نندهش نظل نُصدَم نظل نسأل عن السبب أو حتى نلجأ إلى الخرافة

الموت هو الطريق الوحيد المؤدي إلى الجنة

يشعر بأن قلبه يفقد شيئًا من دون أن يتبيَّن ما هذا الشيء

فالموتى على عكس ما يظن الأحياء أكثر انتقامًا من مُنتَهكي حرماتهم مثل القتيل يظل يطارد قاتله

من بين كل الأشياء المرعبة ما من شيءٍ يثير هلعه مثل الأشباح أشباح الموتى المدفونة جثثهم في القرافة وأشباح الموتى المدفونة جثثهم في قلبه وقلبه مدينة موتى أخرى غير مرئية لا أحد يعلم بوجودها إلا هو

عَجَز عن الدفاع عن أمواته كما عجز عن الدفاع عن أصابعه