اقتباسات أيمن العتوم

لا يُمكن أن أعيشَ مهزومًا، إنْ لم أحقّق النّصر فعليّ أن أموت؛ إنّ أيّ خيارٍ ثالثٍ لا يُمكن البتّة طرحهُ في هذه المعادلة.

نحن العرب تقتلنا الأسماء لأنها تتحول الى وحش في عقولنا فحسب ، ونقيم لها صرحا في خيالنا لا غير ، وأما النظر إلى ما تحت هذه الأسماء فلا يهمنا ، تثير القشرة جنوننا ، ولا يحظى اللب إلا بإهمالنا ؛ ألا فالتذهب القشرة إلى الجحيم إن سلم جوف الثمرة !!

عدتُ إلى البيت في الطّرق العابِثة، بعد أن نامت البيوت، وخلت الشّوارع إلاّ من الأعمدة، وأظلمت الدّروب إلاّ من الأضواء الخافِتة القادِمة من بعيد، تلك الّتي تُثير في القلب الحزنَ والذّكريات، وتفجّر في العيون منابع البكاء والعَبَرات. أعترف أنّني هَشّ، وضعيف، وخاوٍ، وفي طريقي إلى الانهِيار. أشعر أنّني أسوق نفسي وزملائي إلى قَدَرٍ غامضٍ غموض هذا اللّيل الّذي يعبث بي. كان يُمكن أن أكون طالِبًا في جامعةٍ أخرى غير اليرموك، كان يُمكن أن أكون فيها كأيّ طالبٍ لا أحمل مسؤوليّة الجمعيّات على كاهلي؛ أنا القادم من هناك كنتُ في غِنى عن السّير في طريقٍ محفوفةٍ بالأشواك والألغام، وتنتشر على مساحاتها المُستنقَعات والرّمال المُتحرّكة!!

«الصّلاةُ هِيَ شفيعُ النّفس… الصّلاةُ هي صِيانةُ القلب… الصّلاةُ هي سِلاحُ الإيمان… الصّلاةُ هِيَ لِجامُ الحِسّ… الصّلاةُ هِيَ مِلحُ الجسد الّذي لا يسمح بفساده بالخطيئة». هبّوا أعمدةً من نور، صلّينا معًا. دعونا الله أن نكون رفقاء في الأبديّة، ثُمّ أوينا إلى فُرُشٍ مُتفرّقة.

«أترونَ هذا الماء الّذي أعطيتُمونيه؛ إنّه ماءُ الفانِية؛ كُلُّ مَنْ يَشْرَبُ مِنْ هذَا الْمَاءِ يَعْطَشُ أَيْضًا. وَلكِنْ مَنْ يَشْرَبُ مِنَ الْمَاءِ الَّذِي أُعْطِيهِ أَنَا فَلَنْ يَعْطَشَ إِلَى الأَبَدِ، بَلِ الْمَاءُ الَّذِي أُعْطِيهِ يَصِيرُ فِيهِ يَنْبُوعَ مَاءٍ يَنْبَعُ إِلَى حَيَاةٍ أَبَدِيَّةٍ . فإيّاكم أن تُؤثِروا ماءَ الفانِية على ماءِ الأبديّة».

لقد أردتُ أن يعرفوا أنّ كلّ شيءٍ ماضٍ في الدّربِ الّتي اختطّها الله للبشريّة كُلِّها، وأنّ التّعلّق بالأشخاصِ يكون رديئًا إنْ لم يكنْ تعلّقًا بالمبادئ الّتي يحملها هؤلاء الأشخاص، فالمبادئ الصّالحة لا تموت بموتِ أصحابِها.

لقد أردتُ أن يعرفوا أنّ كلّ شيءٍ ماضٍ في الدّربِ الّتي اختطّها الله للبشريّة كُلِّها، وأنّ التّعلّق بالأشخاصِ يكون رديئًا إنْ لم يكنْ تعلّقًا بالمبادئ الّتي يحملها هؤلاء الأشخاص، فالمبادئ الصّالحة لا تموت بموتِ أصحابِها.

إنّ البشر يخافون مَنْ يحملُ السيف لا مَنْ يحمل الكَلِمة. ولكنّي أقول لكم: إنّ الكلمةَ أقوى من السّيف. وإنّ آلافَ الأسياف الباطِلة لا يُمكنها أن تقتلَ كلمةَ حَقٍّ واحدة. السّيفُ خُلِقَ للفناء، والكلمةُ خُلِقَتْ للخلود؛ وأنا كلمةُ الله، وكلمةُ الله هِيَ العُليا».

«القلوبُ أيّها التّلاميذ؛ ثباتُ القلوبِ على الفِكرة ليسَ سَهلاً، الإيمانُ خاتَمٌ يختمُ به الله مُختاريه. لو تزعزعَ هذا الإيمانُ قليلاً فسيحلُّ محلّه الخوف، وبمقدار ما يتركُ الإيمانُ في القلب من فراغ بمقدار ما يُملأ هذا الفراغ بالخوف، فإذا سيطرَ الخوفُ على القلب، استعظمَ الصّغير، وهابَ الوضيعَ».

❞ نحن نتعافَى بالنّظر في العيون الجميلة، أو بنظرها فينا؛ العيون الودودة، العيون الصّادقة، العيون الّتي تمسح على جراحنا كأنّما خُلِقتْ من أجل ذلك. ❝

نادِرون أولئكَ الّذين يغادِرون سِرْبَهم ليحموا أنفسهم من المصير الّذي يسير إليه السّربُ دون أن يدري.

ولكنّنا إذا لم نفرح فإنّ الحزنَ مثل النّار، تُغذّيها الذّكرى حتّى تكبر وتحرق كلّ شيءٍ في طريقِها، لا تجعل النّار تحرق قلبكَ

لمّا صرتُ بحيثُ تلتقي عيوننا قالتْ لي شجرةُ اللّوز: النّاسُ هلكَى إلاّ العالِمون، والعالِمون هلكَى إلاّ المُخلِصون، والمُخلِصون هلكَى إلاّ المُبتلَوْن، والمُبتلَوْن هلَكى إلاّ الصّابرون، والصّابرون هلكَى إلاّ المُتِمّون، والمُتِمُّونَ هُمُ المُجتَبَون؛ فهل سألتَ الله أن تكونَ منهم؟! أجبتُها: أريدُ أن أكونَ منهم. قالتْ لي: أنتَ لا تُريد أنتَ تسأل. ومضيتُ؛ لقد تعلّمتُ درسًا جديدًا، لم أتعلّمه في تلك المدرسةِ القابِعة في ذلك السّفح. وعُدتِ نهاري ذلك بِحِكمة. ‏

‫ ما كُنتُ أَحسَبُ قَبلَ دَفنِكَ في الثَرى

‫ أَنَّ الكَواكِبَ في التُرابِ تَغورُ

‫ ما كُنتُ أَحسَبُ قَبلَ دَفنِكَ في الثَرى

‫ أَنَّ الكَواكِبَ في التُرابِ تَغورُ

يا ربّ أنا أمتُك وهذا عبدُك، وإنّكَ ما قذفْتَ في أرواحنا شُعلةَ الحياةِ إلاّ لنؤدّي حقّكَ فيها، فَأَعِنَّا على ما حمّلْتَنا، فلولاكَ لما كُنّا، ولولا تكاليفُكَ لكانتِ الرّاحةُ سبيلَنا، ولكنّك عَهِدْتَ إلينا بما لم تَعْهَدْ به إلى سِوانا، فلا تجعلنا كَسِوانا، قَوِّ ظهورنا على حَملِ رسالتِك، وألسِنتَنا على قَوْل الحقّ فيك، وأرجلَنا على السّير إلى غايتك، ولا تجعلْ لنا حظًّا سِواك، وهَوِّنِ الدُّنيا في أَعْيُنِنا حتّى تعودَ أهونَ علينا من شَرَكِ النّعالِ البالي واجعلْنا إذا أخذْنا منها أخذْنا بما يُعينُ على التّفّكر فيك والتّأمُّل في مَلَكوتك، وعونًا على رؤية الحقّ الّذي هو أنت، والسّير في الدّرب المُوصلة إليك، وإليكَ وحدك

«إنّهم يحكمون بِظَنٍّ وتَخمين، من غير تحقيقٍ ويَقين، ويستدلّون على صِدْق علومهم الإلهيّة بظهور العلوم الحِسابيّة والمنطقيّة، ويستدرجون ضِعافَ العقول». فسألتُه: «هل تعني بذلك هؤلاء الفلاسفة؟». فقال: «وَمنْ غيرهم؟!». فصحتُ: «لَعَمري أنتَ الغزاليّ!»

«إنّهم يحكمون بِظَنٍّ وتَخمين، من غير تحقيقٍ ويَقين، ويستدلّون على صِدْق علومهم الإلهيّة بظهور العلوم الحِسابيّة والمنطقيّة، ويستدرجون ضِعافَ العقول». فسألتُه: «هل تعني بذلك هؤلاء الفلاسفة؟». فقال: «وَمنْ غيرهم؟!». فصحتُ: «لَعَمري أنتَ الغزاليّ!»

«إنّهم يحكمون بِظَنٍّ وتَخمين، من غير تحقيقٍ ويَقين، ويستدلّون على صِدْق علومهم الإلهيّة بظهور العلوم الحِسابيّة والمنطقيّة، ويستدرجون ضِعافَ العقول». فسألتُه: «هل تعني بذلك هؤلاء الفلاسفة؟». فقال: «وَمنْ غيرهم؟!». فصحتُ: «لَعَمري أنتَ الغزاليّ!»

إنّما الأنبياء مَراتب، أَعلاهُم أَعلمُهم بالله، والعِلمُ عندَ الله يُؤتيه مَنْ أحبّ، ولا يُحبّ إلاّ مَنْ أحبّه حتّى وهبَ كُلَّه له، فإذا أنتَ أحببتَ الله حتّى لم يبقَ منكَ لكَ شيءٌ أعطاكَ عِلمًا لم يُعطِهِ لسواكَ، ورفعكَ عنده درجاتٍ لا يبلغها إلاّ مَنْ أحبَّ كحُبِّك. فيا بُنيّ كُنْ لله يكنِ اللهُ لك. ‏