اقتباسات أيمن العتوم

❞ نحن نتعافَى بالنّظر في العيون الجميلة، أو بنظرها فينا؛ العيون الودودة، العيون الصّادقة، العيون الّتي تمسح على جراحنا كأنّما خُلِقتْ من أجل ذلك. ❝

نادِرون أولئكَ الّذين يغادِرون سِرْبَهم ليحموا أنفسهم من المصير الّذي يسير إليه السّربُ دون أن يدري.

ولكنّنا إذا لم نفرح فإنّ الحزنَ مثل النّار، تُغذّيها الذّكرى حتّى تكبر وتحرق كلّ شيءٍ في طريقِها، لا تجعل النّار تحرق قلبكَ

لمّا صرتُ بحيثُ تلتقي عيوننا قالتْ لي شجرةُ اللّوز: النّاسُ هلكَى إلاّ العالِمون، والعالِمون هلكَى إلاّ المُخلِصون، والمُخلِصون هلكَى إلاّ المُبتلَوْن، والمُبتلَوْن هلَكى إلاّ الصّابرون، والصّابرون هلكَى إلاّ المُتِمّون، والمُتِمُّونَ هُمُ المُجتَبَون؛ فهل سألتَ الله أن تكونَ منهم؟! أجبتُها: أريدُ أن أكونَ منهم. قالتْ لي: أنتَ لا تُريد أنتَ تسأل. ومضيتُ؛ لقد تعلّمتُ درسًا جديدًا، لم أتعلّمه في تلك المدرسةِ القابِعة في ذلك السّفح. وعُدتِ نهاري ذلك بِحِكمة. ‏

‫ ما كُنتُ أَحسَبُ قَبلَ دَفنِكَ في الثَرى

‫ أَنَّ الكَواكِبَ في التُرابِ تَغورُ

‫ ما كُنتُ أَحسَبُ قَبلَ دَفنِكَ في الثَرى

‫ أَنَّ الكَواكِبَ في التُرابِ تَغورُ

يا ربّ أنا أمتُك وهذا عبدُك، وإنّكَ ما قذفْتَ في أرواحنا شُعلةَ الحياةِ إلاّ لنؤدّي حقّكَ فيها، فَأَعِنَّا على ما حمّلْتَنا، فلولاكَ لما كُنّا، ولولا تكاليفُكَ لكانتِ الرّاحةُ سبيلَنا، ولكنّك عَهِدْتَ إلينا بما لم تَعْهَدْ به إلى سِوانا، فلا تجعلنا كَسِوانا، قَوِّ ظهورنا على حَملِ رسالتِك، وألسِنتَنا على قَوْل الحقّ فيك، وأرجلَنا على السّير إلى غايتك، ولا تجعلْ لنا حظًّا سِواك، وهَوِّنِ الدُّنيا في أَعْيُنِنا حتّى تعودَ أهونَ علينا من شَرَكِ النّعالِ البالي واجعلْنا إذا أخذْنا منها أخذْنا بما يُعينُ على التّفّكر فيك والتّأمُّل في مَلَكوتك، وعونًا على رؤية الحقّ الّذي هو أنت، والسّير في الدّرب المُوصلة إليك، وإليكَ وحدك

«إنّهم يحكمون بِظَنٍّ وتَخمين، من غير تحقيقٍ ويَقين، ويستدلّون على صِدْق علومهم الإلهيّة بظهور العلوم الحِسابيّة والمنطقيّة، ويستدرجون ضِعافَ العقول». فسألتُه: «هل تعني بذلك هؤلاء الفلاسفة؟». فقال: «وَمنْ غيرهم؟!». فصحتُ: «لَعَمري أنتَ الغزاليّ!»

«إنّهم يحكمون بِظَنٍّ وتَخمين، من غير تحقيقٍ ويَقين، ويستدلّون على صِدْق علومهم الإلهيّة بظهور العلوم الحِسابيّة والمنطقيّة، ويستدرجون ضِعافَ العقول». فسألتُه: «هل تعني بذلك هؤلاء الفلاسفة؟». فقال: «وَمنْ غيرهم؟!». فصحتُ: «لَعَمري أنتَ الغزاليّ!»

«إنّهم يحكمون بِظَنٍّ وتَخمين، من غير تحقيقٍ ويَقين، ويستدلّون على صِدْق علومهم الإلهيّة بظهور العلوم الحِسابيّة والمنطقيّة، ويستدرجون ضِعافَ العقول». فسألتُه: «هل تعني بذلك هؤلاء الفلاسفة؟». فقال: «وَمنْ غيرهم؟!». فصحتُ: «لَعَمري أنتَ الغزاليّ!»

إنّما الأنبياء مَراتب، أَعلاهُم أَعلمُهم بالله، والعِلمُ عندَ الله يُؤتيه مَنْ أحبّ، ولا يُحبّ إلاّ مَنْ أحبّه حتّى وهبَ كُلَّه له، فإذا أنتَ أحببتَ الله حتّى لم يبقَ منكَ لكَ شيءٌ أعطاكَ عِلمًا لم يُعطِهِ لسواكَ، ورفعكَ عنده درجاتٍ لا يبلغها إلاّ مَنْ أحبَّ كحُبِّك. فيا بُنيّ كُنْ لله يكنِ اللهُ لك. ‏

إنّما الأنبياء مَراتب، أَعلاهُم أَعلمُهم بالله، والعِلمُ عندَ الله يُؤتيه مَنْ أحبّ، ولا يُحبّ إلاّ مَنْ أحبّه حتّى وهبَ كُلَّه له، فإذا أنتَ أحببتَ الله حتّى لم يبقَ منكَ لكَ شيءٌ أعطاكَ عِلمًا لم يُعطِهِ لسواكَ، ورفعكَ عنده درجاتٍ لا يبلغها إلاّ مَنْ أحبَّ كحُبِّك. فيا بُنيّ كُنْ لله يكنِ اللهُ لك. ‏

إنّما الأنبياء مَراتب، أَعلاهُم أَعلمُهم بالله، والعِلمُ عندَ الله يُؤتيه مَنْ أحبّ، ولا يُحبّ إلاّ مَنْ أحبّه حتّى وهبَ كُلَّه له، فإذا أنتَ أحببتَ الله حتّى لم يبقَ منكَ لكَ شيءٌ أعطاكَ عِلمًا لم يُعطِهِ لسواكَ، ورفعكَ عنده درجاتٍ لا يبلغها إلاّ مَنْ أحبَّ كحُبِّك. فيا بُنيّ كُنْ لله يكنِ اللهُ لك. ‏

فما رأسُ العِلم؟! ‏

‫ ‏- رأسُ العِلم ألاّ تُلقِي بنفسِكَ في التَّهْلُكَة . فتعرفَ موطِئَ قَدَمِكَ في كُلّ خُطوة؛ قدمِكَ الّتي عندَ الرّب؛ ليسَ الّتي لك في العاجِلة. ‏

فما رأسُ الاستِقامة؟! ‏

‫ ‏- رأسُ الاستِقامة أَنْ تُدِينَ نفسكَ في اللّحظةِ الّتي يُضخّمُ لك فيها الشّيطانُ أعمالكَ فتظنّ أنّكَ خيرُ مَنْ على الأرض، وأنتَ في الحقيقةِ أبأسُهم لو عَلِمت!! ‏

العَتَمة سيّدة الأشياء،

الذّعر بلا قدمَين.

لا جَزاء للصّبر غيرُ الفَوْز

الموت يمشي حافِيًا

القرابين ليستْ أغنامًا تُذبَح؛ قدّمْ نفسكَ قُربانًا لله. فالأعمال الصّالحة خيرٌ من الشّياه الثّاغِية. ‏