اقتباسات أيمن العتوم

❞ وأنتَ أبلغُنا موعظةً حين كنتَ تقول: "لأَنْ تُفني نفسكَ طمعًا في ما عند الله خيرٌ لكَ من أن تُحييها في حلاوة الدُّنيا ولو عشتَ مُخلَّدًا…". ❝

❞ ولكنّها أصعبُ من أدوات التّعذيب كلّها، كانت تلك الأداة هي الأمل، كانوا يُعذّبوننا بِفُقدانه، ❝

❞ كان لدينا آلام لا أفواه لها. وكان لدينا أحزان لا لِسان لها ❝

وجلسَ التّلميذُ أمام أستاذه، وسأله الأستاذ: «هل ترى؟» فردّ عليه الطّفل: «في اللّيل؟!» وأعادَ عليه السّؤال مرّة أخرى: «هل ترى؟!» ولم يجب الطّفل وسادَ صمت ولم ينطق المعلّم بكلمة ولكنّ سؤالاً نبتَ في قلب الطّفل: «كيفَ أرى والطوفان جارف؟!» وفَهِم الأستاذ أنّه فهم، وابتسم، ورأى نور ابتسامته في الظّلام فازداد طمأنينة، وقال الأستاذ: «الطّوفان الجارف لم تنجُ منه أمّة، ولا نبيّ، ولا عصر، ولا مكان… لكنّ الله يصطفي مَنْ يشاء» وقال الطّفل: «أنا بلا وطن، غريبٌ هنا كأنّني منقطعٌ عن كلّ شيءٍ» وأحسّ أنّه أغضبَ الأستاذ بهذه العبارة الأخيرة، ولكنّ خوفه من ذلك بَرَد مع ردّ الأستاذ: «الوطنُ أنت، ما

❞ ولم يعدْ يقفز إلى جمجمتي السّؤال القديم: "لماذا يفعلون هذا بِنا؟"، ما دامَ السُّؤال مُتواطِئًا مَعَ القَتَلة فلا قيمة لنهوضه من بئر عقلي الّذي فقدْتُه أو كدت. ❝

وكانَ عَلَيّ أنْ أبكي وحدي، وأُعاني بعيدًا عن الأعين، و

❞ بعضُ القصص لا يُمكن أنْ تغتالُها الأيدي الغادرة مهما بلغتْ من قُوّةٍ أو جبروت، ❝

❞ بعضُ القصص لا يُمكن أنْ تغتالُها الأيدي الغادرة مهما بلغتْ من قُوّةٍ أو جبروت، ❝

ولو كانوا يُدرِكون أنّ الأرزاق تجري على الأقدار لَمَا اقتتلوا، هل المحبّة إلاّ رِزق، وهل الفَهْم إلاّ رِزق، وهل الإيمان إلاّ رِزق؟! لكنّهم لمّا تركوا قلوبهم للحسد، وأرواحهم للطّمع، وعقولَهم للجهل، وأنفاسَهم للشّيطان ضَلّوا ضَلالاً بعيدًا»

ولو كانوا يُدرِكون أنّ الأرزاق تجري على الأقدار لَمَا اقتتلوا، هل المحبّة إلاّ رِزق، وهل الفَهْم إلاّ رِزق، وهل الإيمان إلاّ رِزق؟! لكنّهم لمّا تركوا قلوبهم للحسد، وأرواحهم للطّمع، وعقولَهم للجهل، وأنفاسَهم للشّيطان ضَلّوا ضَلالاً بعيدًا»

ولو كانوا يُدرِكون أنّ الأرزاق تجري على الأقدار لَمَا اقتتلوا، هل المحبّة إلاّ رِزق، وهل الفَهْم إلاّ رِزق، وهل الإيمان إلاّ رِزق؟! لكنّهم لمّا تركوا قلوبهم للحسد، وأرواحهم للطّمع، وعقولَهم للجهل، وأنفاسَهم للشّيطان ضَلّوا ضَلالاً بعيدًا»

ولو كانوا يُدرِكون أنّ الأرزاق تجري على الأقدار لَمَا اقتتلوا، هل المحبّة إلاّ رِزق، وهل الفَهْم إلاّ رِزق، وهل الإيمان إلاّ رِزق؟! لكنّهم لمّا تركوا قلوبهم للحسد، وأرواحهم للطّمع، وعقولَهم للجهل، وأنفاسَهم للشّيطان ضَلّوا ضَلالاً بعيدًا»

ولو كانوا يُدرِكون أنّ الأرزاق تجري على الأقدار لَمَا اقتتلوا، هل المحبّة إلاّ رِزق، وهل الفَهْم إلاّ رِزق، وهل الإيمان إلاّ رِزق؟! لكنّهم لمّا تركوا قلوبهم للحسد، وأرواحهم للطّمع، وعقولَهم للجهل، وأنفاسَهم للشّيطان ضَلّوا ضَلالاً بعيدًا»

ولو كانوا يُدرِكون أنّ الأرزاق تجري على الأقدار لَمَا اقتتلوا، هل المحبّة إلاّ رِزق، وهل الفَهْم إلاّ رِزق، وهل الإيمان إلاّ رِزق؟! لكنّهم لمّا تركوا قلوبهم للحسد، وأرواحهم للطّمع، وعقولَهم للجهل، وأنفاسَهم للشّيطان ضَلّوا ضَلالاً بعيدًا»

ولو كانوا يُدرِكون أنّ الأرزاق تجري على الأقدار لَمَا اقتتلوا، هل المحبّة إلاّ رِزق، وهل الفَهْم إلاّ رِزق، وهل الإيمان إلاّ رِزق؟! لكنّهم لمّا تركوا قلوبهم للحسد، وأرواحهم للطّمع، وعقولَهم للجهل، وأنفاسَهم للشّيطان ضَلّوا ضَلالاً بعيدًا»

❞ فإنّ الطّريقَ الّتي تمشيها بالفرح غيرُ الطّريق الّتي تمشيها بالأسى، وإنّ الصّحراء الّتي تقطعُها بالأمل غيرُ الصّحراء الّتي تقطعها باليأس ❝

❞ لا تستمع إلى صوتِ أحد، بل استمع إلى فِعله، إنّ فِعل كلّ واحدٍ منّا هو صوتُه الحقيقيّ، صوتُ ندائه الدّاخليّ الّذي لا يستطيع معه التّنكّر له ❝

❞ لا تُسرِعْ إلى معاداتهم، فإنّ الأحمق إذا ظهرتْ له منكَ عداوةٌ اهتاج، فآذاكَ هياجُه، وإنْ صبرْتَ عليه، ونقبْتَ الأرض من تحتِ بنيانه دون أنْ يُحسّ انهار ❝

❞ وكان الصّبر مِلاكَ الأمر كلّه، وعليه المُعوّل، فمن صبر نجا. ❝

❞ إنّ الأخيار وحدهم هم الّذين يُحقّقون أهدافَهم عن طريق الحِكمة، بينما يظنّ الأشرار أنّ رغباتهم يُمكن أنْ تتحقّق عن طريق اللّذّة، أيّ لذّةٍ في لذّةٍ تُورثُ شقاءً لا ينصرم؟! وأيُّ متعةٍ في مُتعةٍ يزول حُلْوها ولا تبقى إلاّ مرارتُها الّتي ❝