اقتباسات غسان كنفاني

كنت أمارس تلك الفضيلة البشرية الوحيدة: كنت أخترع ملجأً.

لقد حاولتُ منذ البدء أن أستبدل الوطن بالعمل، ثم بالعائلة، ثم بالكلمة، ثم بالعنف، ثم بالمرأة، وكان دائمًا يعوزني الانتساب الحقيقي، ذلك الانتساب الذي يهتف بنا حين نصحو في الصباح: «لكِ شيء في هذا العالم فقم» أعرفتِ؟

ويبدو أنني أحاول أن أستبدل الوطن بالمرأة، أعرفتِ في عمركِ كله ما هو أبشع من هذه الصفقة وأكثر منها استحالة؟

أقف الآن على هذا المرتفع في حياتي وأنظر إليها قاحلة مليئة بالشوك والتوحد وتمتد في برودة الماضي وبرودة المستقبل دونما نهاية..

إن المساحات الوسيعة التي عبرها غسان، والموضوعات غير المحصورة التي تناولها، بحذاقة وسلاسة ومعرفة ودقّة، ومن زاوية ناقدة ساخرة.. تثبت أن هذا الكاتب المتفرّد بحمولته وأدواته، استطاع أن يؤسس لفن المقالة الساخرة، بصيغتها الجديدة، وبثوبها القشيب المتين اللاهب، البعيدة عن الافتعال والذهنية وتقصّد إثارة الضحك الكميّ. لقد حقق كنفاني حضورا و«كريزما» في كتابه هذا، يجعل منه ما يحقق معنى مقولة ماكس فيبر «واحد من محرّكات التاريخ»، ولو على المستوى الفلسطيني، على الأقل.

إن تنوّع المواضيع والعناوين والقضايا التي أثارها وتناولها غسان تدلل على عبقريته وموسوعيته، ومعرفة أين يقف إزاء ما يرغي أمامه ويقع. فكنفاني المنتبه إلى كل ما يدور حوله من همهمات وصحافة وكتب، تتعالق مع واقعنا العربي

ما هي الأخلاق؟ سؤال عويص جدّاً، ولكن الجواب عليه يتعلّق حتماً بالفضيلة، فالأخلاق هي أن يكون المرء صادقاً – مثلاً – وأميناً، شجاعاً، كريماً، شريفاً، شهماً، نظيفاً. واللّاأخلاق هي أن يكون المرء كاذباً، لصّاً، مرتشياً، بخيلاً، قذراً، خدّاعاً

وغسان سبّاح ماهر غاص في محيط التراث العربي، ووقف عند حمولته الباذخة، فعرفها وهضمها، وها هو ينتصر لها في مواجهة الشِعر السطحي الحديث، لشاعر أوقف كلامه على اللذة، في حين لم يأت بما أتت به قصائد العرب العصماء الأولى.

إنَّ السخريّة تعطي، عن طريق الضَّحك، نقداً يلخّص المشكلة بأفضل من مليون مقال، ويعطي فكرة عنها من الأوَّل إلى الآخر، وهي أقرب ما تكون إلى التَّحليل والاكتشاف منها إلى تركيب المقالة.

واعتُبر غسان، لهذا كلّه، أيقونةً للخَلْق والتجلّي والثورة، التي أرهص لها وبشّر بها، وواكبها، وكان حاديها الأبرز والأكثر سطوعاً، بقلمه ودمه.

❞ ⁠‫أهديها بدوري ❝

بعض الكتب ليست إلّا مخالب وشفرات وطعنات تدخل إلى الصّميم وإلى الأعماق، تبدو أحياناً وكأنَّها رسالة شخصيَّة، من رجل يعرفك حقّ المعرفة، وكان طوال الأعوام الّتي مضت يراقبك عن كثب كأنَّه ضميرك المستتر، وفجأةً، حين تحسب أنَّك في منجى من الحساب، تصلك منه رسالة شخصيَّة، يفتح داخلها دفتر الحساب من أوّل صفحاته إلى آخرها، ويصفعك.

❞ فُرضت المعركة عليه فرضاً ❝

❞ عشر سنوات فقط، أليست جديرة بأن يعيشها الإنسان بطمأنينة؟ ❝

أكبر جريمة يمكن لأي إنسان أن يرتكبها، كائناً من كان، هي أن يعتقد ولو للحظة أن ضعف الآخرين وأخطاءهم هي التي تشكل حقه في الوجود على حسابهم، وهي التي تبرر له أخطاءه وجرائمه…

❞ يموت الأبطال دون أن يسمع بهم أحد ❝

‫ إذا كان 5 حزيران كارثة، فهو لأنّ مصطفى أبو لبدة لم يُصَب بقنبلة نابالم، كي يكتشف أنَّ «العمل الفنّي» هو الوعي، وإنَّ الإنسان هو الوعي، وأنّ طقّ الحنك والهذيان طقّ حنك وهذيان

❞ تأتون إلينا من المدارس مثل الأطفال وتحسبون أن الحياة هيّنة. ❝

❞ المدرسة لا تعلّم شيئاً.. لا تعلم سوى الكسل فاتركها وغص في المقلاة مثلما فعل سائر البشر. ❝

«اسبينوزا»، فهو الّذي يقول: «إنّنا لا نرغب في الشيء لأنّه جميل، بل نسمّيه جميلاً لأنّنا نرغب فيه»،