اقتباسات نجيب محفوظ

- إن السذاجة سلاح ذو حدين!

- إن السذاجة سلاح ذو حدين!

– هذا مناقض لما تكتب، فأراهن على أنك متأثِّر بالوفاء لخالك! عندما يكون الإنسانُ متألمًا يُركز اهتمامه في إزالة أسباب الألم، مجتمعنا متألم جدًّا فيجب أن نزيل الألم قبل كل شيء، ولنا بعد ذلك أن نلهو ونتفلسف! ولكن تصور إنسانًا يتفلسف لاهيًا وبه جرح ينزف لا يعيره أدنى التفات، ماذا تقول عن مثل هذا الإنسان؟!

⁠‫أهذا خالُه حقًّا؟ لكن فليُقر بأن كلامها يلقى تجاوبًا كاملًا مع نفسه، وبأن عينيها جميلتان، وبأنها رغم غرابتها و«جديَّتها» جذابة.. جذابة..

⁠‫– الواقع أن خالي لا يعير هذه الأمور التفاتًا جديًّا، لقد حدثتُه كثيرًا عنها فوجدته إنسانًا يدرس النازية كما يدرس الديموقراطية أو الشيوعية، ولكنه لا هو بارد ولا هو حار، ولم أستطِع أن أتبيَّن موقفه..

⁠‫فقالت باسمة:

⁠‫– لا موقف له، إن موقف الكاتب لا يمكن أن يخفى، إنه مثل من المثقفين البورجوازيين يقرأ ويستمتع ويتساءل، وقد تجده في حيرة أمام «المطلق»، وربما بلغت به الحيرة حد الألم، ولكنه يمر سادرًا بالمتألمين الحقيقيين في طريقه..

«لا تقُل لي إننا نحن أنفسنا لا نختلف عن ياسين، فالحقُّ أننا نختلف بعض الشيء، والحقُّ أني لا أرتضي لزينب ما ارتضيتُ لأمها!».

فقال سحلول بوضوح:

‫ – وهبهم الله ما هو خير منكم، العقل، والروح!

فقال سنجام:

‫ – ستقبض أرواحهم ذات يوم وهي تنزُّ إثمًا..

‫ – وقد تسبق التوبة حلول الأجل..

‫ – لماذا لا يُسمح لنا بمساندة الضعفاء؟

ما هي إلا بسمة شيطان..

ولم يكن عجيبًا أن يرى أميمة اليوم لأول مرة، فالحريم في هذا البيت كالأعضاء الباطنية يعرفها صاحبها على نحو ويعيش بفضلها ولكنه لا يراها.

فأدركتُ أنه مهما يكن من علم الإنسان أو أخلاقه فلا غنى له عن الوعي الثقافي المتضمن طبعًا الوعي السياسي. وأنه مهما يكن من تفوقه وبراعته وفائدته فلن يعتصر من ذاته إمكاناتها الإنسانية حتى ينظر إلى نفسه لا باعتباره جوهرًا فردًا مستقلًّا ولكن باعتباره خلية لا تتحقق لها الحياة إلا بوجودها التعاوني في جسد البشرية الحي.

وجعلت تسأل كمال عما يصادفهما في طريقهما من مشاهد وأبنية وأماكن، والغلام يحدِّثها في إسهاب مزهوًّا بدور المرشد الذي يقوم به، فهذا هو قبو قرمز المشهور الذي يجب– قبل الدخول فيه– تلاوة الفاتحة، وقايةً من العفاريت التي تسكنه، وهذا ميدان بيت القاضي بأشجاره الباسقة وكان يسميه ميدان «ذقن الباشا» مطلقًا عليه اسم الزهر الذي يعلو أشجاره، أو يسميه أحيانًا أخرى «ميدان شنجرلي» ساحبًا عليه اسم بائع الشيكولاتة التركي، أما هذا البناء الكبير فهو قسم الجمالية، ومع أن الغلام لم يجد به ما يستحق اهتمامه سوى السيف المدلى من وسط الديدبان إلا أن الأم ألقت عليه نظرة مليئة بحب الاستطلاع الخليق بمكان يقيم به الرجل الذي سعى إلى طلب يد عائشة، حتى بلغا مدرسة خان جعفر الأولية، التي قضى بها عامًا قبل التحاقه بمدرسة خليل أغا الابتدائية، فأشار إلى شرفتها الأثرية وهو يقول: «في هذه

فذهب معه إلى روض الفرج، ودخلا كازينو البسفور لمشاهدة رواية «اشمعنى». وبدا الشاب بطيئًا في فهم النُّكت و«القفشات»، وأخذ يُقلِّب عينَيه بين الضاحكين في استغراب وحَيرة

‫ – ها هي حياة مصر قد عُرِضتْ عليكم بكل أفراحها وأحزانها، مُذ وحَّدها مينا، وحتى استردت استقلالها على يد السادات، فلعل لبعضكم رؤية يريد أن ينوه بها؟

‫ وطلب الملك إخناتون الكلمة ثم قال:

‫ – أدعو للاستمساك بعبادة الإله الواحد باعتباره المعنى والخلود والتحرُّر من أي عبودية أرضية.

‫ وقال الملك مينا:

‫ – والحرص على وحدة الأرض والشعب فالنكسة لا تجيء إلا نتيجة لخلل يصيب هذه الوحدة.

‫ وقال الملك خوفو:

‫ – على مصر أن تؤمن بالعمل، به شيدت الهرم، وبه تواصل البناء.

‫ وقال أمحتب وزير الملك زوسر:

‫ – وأن تؤمن بالعلم فهو القوة وراء خلودها.

‫ وقال الحكيم بتاح حتب:

‫ – وأن تؤمن بالحكمة والأدب لتنعم بنضارة الحياة وتنهل من رحيقها.

‫ وقال أبنوم:

من الظلم أن يُحاسَب إنسان على موقف اتخذه في زمنِ رعبٍ أسود خاف فيه الأبُ ابنَه والأخُ أخاه!

– الموقف الخطير يتطلب عادة سلوكًا مُعيَّنًا والزعيم القادر هو مَن يستطيع أن يكون القدوة لهذا السلوك، وقد كان الموقف يحتاج إلى التضحية، فهي أقصى ما يستطيع شعب أعزل أن يقدمه حيال قوة قاهرة، ولما تحدى سعد العدو واضطره إلى نفيه أعطى هذه القدرة المطلوبة ففعل الشعب مثله وقامت الثورة، وما يشهد لسعد بالعظمة أنه أقبلَ على التضحية وهو يائس من ثورة تحميه أو تدافع عنه فكانت تضحيته كاملة شجاعة نبيلة لا أمل لها في أي نوع من النجاة، ولو كان يأمل في ثورة لقلَّل ذلك درجة من ضخامة تضحيته..

معاملة الناس فن عسير أيها الملك ومَن لا يحسنه فقد تخذله نواياه الطيبة فيقتل مَن يحب وهو ساعٍ إلى إنقاذه.

كان يُعاني حُزنًا جليلًا ويأسًا رائعًا

كان يُعاني حُزنًا جليلًا ويأسًا رائعًا

كان يُعاني حُزنًا جليلًا ويأسًا رائعًا

كان يُعاني حُزنًا جليلًا ويأسًا رائعًا

فما أعجب ما بين الطرب والحزن من خيط رقيق، أرق من هذا الوتر.