اقتباسات محمود درويش

"حبيبتي..

فتشت عنها العيون

فلم أجدها.

لم أجد في الشجر

خضرتها..

فتشت عنها السجون

فلم أجد إلاّ فتات القمر

فتّشت جلدي..

لم أجد نبضها

و لم أجدها في هدير السكون

و لم أجدها في لغات البشر "

كان الحنينُ إلى أشياء غامضةٍ

يَنْأَى ويَدْنُو،

فلا النسيانُ يُقْصِيني،

ولا التذكُّرُ يدنيني

من امرأة

إن مَسَّها قمرٌ

صاحَتْ: أَنا القَمَرُ

وترى مرة أخرى أن الحق أمنية تقترب من الوهم إذا ابتعد عن سند القوة، وأن القوة تحوّل الوهم إلى واقع.

فإن أسباب الوفاة كثيرةً من بينها: وجع الحياة .

❞ أَمشي الهوينى على نفسي ويتبعني

⁠‫ظلِّي وأَتبعه، لا شيء يرجعني

⁠‫لا شيء يرجعُهُ

⁠‫كأنني واحدٌ مني يودِّعني

⁠‫مستعجلاً غَدَهُ ❝

أَتسألني كيف حالي

⁠‫وأنت جوابُ السؤالِ؟

«وأعطيتكم أرضاً لم تتعبوا فيها. ومدناً لم تبنوها، فأقمتم بها، وكروماً وزيتوناً لم تغرسوها، وأنتم تأكلونها».

وبكيتَ كما لم تفعل من قبل، بكيت من كلّ الحواسّ، بكيتَ كأنّك لا تبكي، بل تذوب دفعة واحدة .. وتمطر ..

سألت نفسي : من أنا ؟

رد الصدى الليلي حولي: من أنا؟

هذا أنا. هذا هو

هذا خيالي كله /

كنت حاضرًا ملءَ الغياب

حتى لو لم تكوني ما أنت عليه من حضور باهر ، سأكون أنا ما أنا عليه من غياب فيك ... باطن وظاهر . شفاف حضورك وبلوري

أرى ما وراءه من حدائق ، فأنخطف إلى متاهات عليا لا يبلغها خيال تبهجه سعة المجاز ويحرجه فقر الكلام المتداول .

أقول ما أقول لك بلغة تفتقر إلى كثافة العسل وخفة الفراشة ...

في حضرة هذا الممكن المتمكن من رفع المصادفة إلى مرتبة الإعجاز .

فإلى أين يأخذنا صمتك المضفي على الكلام الغامض

إغواء التورية ؟ كأني لم أكتب من قبل ،

ولم أحفظ ما كتبت لك في سري .

وشفاف حضورك ، فلا أدري إن كانت روحك تسكن جسدك ، أم أن جسدك يلبس روحك ويشع لؤلؤة في عتمتي .

يختلط علي الشكل والجوهر ، فأرى الشكل جوهرا ،

والجوهر شكل الكمال .

وأباريك في الصمت لئلا تزل بي كلمة فأسقط على ما كنته قبلك من ارتجال متعثر .

لا ، لست شاعرا ينتظر قصيدته في ما تنثرين من إيماءات ،

أنت وأنا - إن كان لنا أن نجتمع في عبارة واحدة كما نحن هنا في غرفة واحدة - ضيفان خفيفان على ما يسبق المعنى من غيوم ، ممتلئان بحنين الطير إلى شجر الليل ، بلا فكرة عن غد لا يعدنا بغير الأمل . فأحضر وتغيبين .

وأنظر إلى غيابك يهيل علي سماء ما .

حتى لو لم تكوني ما أنت عليه من غياب .

سأكون أنا ما أنا عليه من حضور . كأنك معي .

كأني في حاجة أكثر إلى ما هو أقل !

إن تفريغ فلسطين من العرب لم يكن إجراء طارئاً استدعته ظروف، بل كان خطة ثابتة في استراتيجية العمل الصهيوني قبل إنشاء إسرائيل، وخلال الحرب، وبعدها. وقد نفّذوها بالعنف المسلّح، ووجدوا فتوى دينية في مثال يهوشع بن نون وفي أن «يوم الرب هو يوم إرهاب» ووجدوا فتوى سياسية لها في أمثلة تطبيقاتهم. ومناحيم بيغن هو الذي قال: «لولا النصر في دير ياسين، لما كانت هناك دولة إسرائيل». ولم يخفوا الغاية من مذبحة دير ياسين، وقتها، حين طافت سياراتهم تعلن في مكبرات الصوت الاختيار التالي: إما أن تخرجوا وإما أن يحدث لكم ما حدث في دير ياسين

“لا تسأل أستاذ التاريخ . لقمة عيشه يأخذها من الأكاذيب . وكلما ابتعد التاريخ عادةً ، كلما اقتربت الكذبة من البراءة وقلّ أذاها”

عن اللاجئين يقول:

"و من سيساعدهم على النسيان في هذا القهر الذي لا يتوقف عن تذكريهم باغترابهم عن المكان والمجتمع؟ من يرضى بهم مواطنين؟ من يحميهم من سياط الملاحقة و التمييز: لستم من هنا

"هل في وسعك أن تكون طبيعيا في واقع غير طبيعي؟"

ها أنذا أولد. امتلأَت عروقي بمخدرها المنبّه، بعدما التقت بينبوع حياتها، الكافايين والنيكوتين وطقس لقائهما المخلوق من يدي.

الحنين هو اختصاص الذاكرة في تجميل ما احتجب من المشهد

لا يكفي أن تحبّ ، بل عليك أن تعرف كيف تحبّ

إن البكاء على ذكرى وطن مغتصب حق، والوقوف أمام المحاكم الدولية حق، والقرع على أجراس الضمير العالمي حق. والحق ليس حقاً إذا كان صاحبه ضعيفا. وهكذا الدنيا.

لقد تغيرت الآن صورة شعبي ولم يعد يقدم نفسه ببطاقة الإغاثة ولكن ببطاقة الموت والاستشهاد. هذه هي المقاومة وهذا هو الحل. فأين أقف؟ إن شعبي اجتاز سرادب الموت فعرف طريقه إلى الحياة ولا مستقبل لقضيتي إذا لم تعرف مكانًا صحيحًا

إنني لم أعد أنتمي إلى شعب يطلب الرحمة ويتسول الصدقات، ولكنني أنتمي إلى شعب يقاتل.