اقتباسات محمود درويش

حين تبدو السماء رمادية

و أرى وردة نتأت فجأة

من شقوق الجدار

لا أقول : السماء رمادية

بل أطيل التفرس في وردة

و أقول لها : يا له من نهار!

**

نمشي على الجبل السماء ، و نقتفي

آثار موتانا ، و أسأله :هل

التاريخ كابوس سنصحوا منه ، ام

درب سماوي إلى معنى ؟

وَقَعَتْ مُعَلَّقتي الأَخيرةُ عن نخيلي

وأَنا المُسَافِرُ داخلي

وأَنا المُحَاصَرُ بالثنائياتِ،

لكنَّ الحياة جديرَةٌ بغموضها

وبطائرِ الدوريِّ...

وكان يودَّعني كلما جاءني ضاحكاً

ويراني وراء جنازتِهِ

فيطلّ من وراء النعشِ:

هل تؤمن الآن أنهمُ يقتلون بلا سببٍ؟

قلتْ : مَنْ هُمْ؟

فقال : الذين إذا شاهدوا حُلُما

أعدّوا له القبرَ والزهرَ والشاهدهْ.

يضجرون من الأمل كما يضجر المرء من عشاء متكرر لكنهم يعودون إلى العشاء وإلى الأمل.

بقاياك للصقر

بَقَايَاكَ لِلصَّقرِ. مَنْ أَنْتَ كَيْ تَحْفرَ الصَّخرَ وَحْدَكْ،

وَتَعْبرَ هَذَا الفَرَاغَ النِّهَائِيَّ، هَذَا البَيَاضَ النِّهائيَّ؟ مَرْحَى!

سَتَصْطَفُّ حَوْلَكَ خَرُّوبَتَانِ، وَأَرْمَلَتانِ، وَصَمْتُ الفَضَاءِ المُجَوَّفِ بَعْدَكْ

شُهُوداً عَلَى العَبَثِ البَشَرِيِّ؛ شُهُوداً عَلَى المُعْجِزَهْ.

أَفِي مِثْلِ هَذَا الزَّمَانِ تُصَدِّقُ ظِلَّكَ، فِي مِثْلِ هَذَا الزَّمَانِ تُصَدِّقُ وَرْدَكْ؟

وَتَلْفظُ اسْمَكَ واسْمَ بِلادِكَ واسْمِي مَعاً

بِلا خَطَإٍ؟ يَا رَفِيقِي، كَأنّكَ تَمْلِكُ شَيْئاً، كَأنّك تَمْلِكُ وَعْدكْ!

سنُخْلِي لَكَ المَسْرَحَ الدَّائِرِيَّ. تَقدَّمْ إِلَى الصَّقرِ وَحْدَكْ،

فَلاَ أَرْضَ فِيكَ لِكَي تَتَلَاشَى،

ولِلصَّقرِ أَنْ يَتَخَلَّصَ مِنْكَ، ولِلصَّقْرِ أَنْ يَتَقَمَّصَ جِلْدَكْ

"حبيبتي..

فتشت عنها العيون

فلم أجدها.

لم أجد في الشجر

خضرتها..

فتشت عنها السجون

فلم أجد إلاّ فتات القمر

فتّشت جلدي..

لم أجد نبضها

و لم أجدها في هدير السكون

و لم أجدها في لغات البشر "

كان الحنينُ إلى أشياء غامضةٍ

يَنْأَى ويَدْنُو،

فلا النسيانُ يُقْصِيني،

ولا التذكُّرُ يدنيني

من امرأة

إن مَسَّها قمرٌ

صاحَتْ: أَنا القَمَرُ

لرائحة القَهوةُ أبواب تفضي إلى سفر آخر: إلى صداقة، او حب، او إلى ضياع لا يؤلم...فتنتقل القهوةُ من الاستعارة إلى الملموس.

وترى مرة أخرى أن الحق أمنية تقترب من الوهم إذا ابتعد عن سند القوة، وأن القوة تحوّل الوهم إلى واقع.

فإن أسباب الوفاة كثيرةً من بينها: وجع الحياة .

ليس صحيحا ان الاطفال يخافون القمر دائما

أَتسألني كيف حالي

⁠‫وأنت جوابُ السؤالِ؟

«وأعطيتكم أرضاً لم تتعبوا فيها. ومدناً لم تبنوها، فأقمتم بها، وكروماً وزيتوناً لم تغرسوها، وأنتم تأكلونها».

سألت نفسي : من أنا ؟

رد الصدى الليلي حولي: من أنا؟

هذا أنا. هذا هو

هذا خيالي كله /

حتى لو لم تكوني ما أنت عليه من حضور باهر ، سأكون أنا ما أنا عليه من غياب فيك ... باطن وظاهر . شفاف حضورك وبلوري

أرى ما وراءه من حدائق ، فأنخطف إلى متاهات عليا لا يبلغها خيال تبهجه سعة المجاز ويحرجه فقر الكلام المتداول .

أقول ما أقول لك بلغة تفتقر إلى كثافة العسل وخفة الفراشة ...

في حضرة هذا الممكن المتمكن من رفع المصادفة إلى مرتبة الإعجاز .

فإلى أين يأخذنا صمتك المضفي على الكلام الغامض

إغواء التورية ؟ كأني لم أكتب من قبل ،

ولم أحفظ ما كتبت لك في سري .

وشفاف حضورك ، فلا أدري إن كانت روحك تسكن جسدك ، أم أن جسدك يلبس روحك ويشع لؤلؤة في عتمتي .

يختلط علي الشكل والجوهر ، فأرى الشكل جوهرا ،

والجوهر شكل الكمال .

وأباريك في الصمت لئلا تزل بي كلمة فأسقط على ما كنته قبلك من ارتجال متعثر .

لا ، لست شاعرا ينتظر قصيدته في ما تنثرين من إيماءات ،

أنت وأنا - إن كان لنا أن نجتمع في عبارة واحدة كما نحن هنا في غرفة واحدة - ضيفان خفيفان على ما يسبق المعنى من غيوم ، ممتلئان بحنين الطير إلى شجر الليل ، بلا فكرة عن غد لا يعدنا بغير الأمل . فأحضر وتغيبين .

وأنظر إلى غيابك يهيل علي سماء ما .

حتى لو لم تكوني ما أنت عليه من غياب .

سأكون أنا ما أنا عليه من حضور . كأنك معي .

كأني في حاجة أكثر إلى ما هو أقل !

في حضرة الغياب. .

سطرآ سطرآ انثرك أمامي بكفاءة لم أوتها إلا في المطالع. .

في البيت اجلس لا حزينآ ولا سعيدآ لا أنا او لا احد

إن تفريغ فلسطين من العرب لم يكن إجراء طارئاً استدعته ظروف، بل كان خطة ثابتة في استراتيجية العمل الصهيوني قبل إنشاء إسرائيل، وخلال الحرب، وبعدها. وقد نفّذوها بالعنف المسلّح، ووجدوا فتوى دينية في مثال يهوشع بن نون وفي أن «يوم الرب هو يوم إرهاب» ووجدوا فتوى سياسية لها في أمثلة تطبيقاتهم. ومناحيم بيغن هو الذي قال: «لولا النصر في دير ياسين، لما كانت هناك دولة إسرائيل». ولم يخفوا الغاية من مذبحة دير ياسين، وقتها، حين طافت سياراتهم تعلن في مكبرات الصوت الاختيار التالي: إما أن تخرجوا وإما أن يحدث لكم ما حدث في دير ياسين

“لا تسأل أستاذ التاريخ . لقمة عيشه يأخذها من الأكاذيب . وكلما ابتعد التاريخ عادةً ، كلما اقتربت الكذبة من البراءة وقلّ أذاها”

ولنا أحلامنا الصغرى, كأن

نصحو من النوم معافين من الخيبة

لم نحلم بأشياء عصية

نحن أحياء وباقون ... وللحلم بقيةْ