اقتباسات ابن حزم الظاهري الأندلسي

ومن الناس من لا تصحُّ محبته إلا بعد طول المُخافتة، وكثير المُشاهدة، ومتمادي الأُنس، وهذا الذي يوشك أن يدوم ويثبت ولا يَحيك فيه مرُّ الليالي، فما دَخل عسيرًا لم يخرج يسيرًا.

ليس التذلل في الهوى يُستنكر *** فالحب فيه يخضع المستكبر

لا تعجبوا من ذلتي في حالة *** قد ذل فيها قبلي المُستبصر

وكثيرًا ما يكون لُصوق الحب بالقلب من نظرة واحدة، وهو ينقسم قسمين، فالقسم الواحد مخالف للذي قبل هذا، وهو أن يعشق المرء صورةً لا يعلم من هي، ولا يدري لها اسمًا ولا مستقرًّا. وقد عرض هذا لغير واحد

وقالوا: بعيدٌ، قلت حسبي بأنه

معي في زمانٍ لا يطيق محيدا

تمر علي الشمس مثل مرورها

به كل يوم يستنير جديدا

فمن ليس بيني في المسير وبينه

سوى قطع يوم، هل يكون بعيدا؟

وعلم إله الخلق يجمعنا معاً

كفى ذا التداني، ما أريد مزيدا

دَعْ عَنْكَ نَقْضَ مَوَدَّتِي مُتَعَمِّدًا

وَاعْقِدْ حِبَالَ وِصَالِنَا يَا ظَالِمُ

وَلَتَرْجِعَنَّ أَرَدْتَهُ أَوْ لَمْ تُرِد

كرْهًا لِمَا قَالَ الفَقِيهُ العَالِمُ

جاء في الأثر :"أريحوا النفوس ، فإنها تصدأ كما يصدأ الحديد ".❤

.....فإن الهموم إذا ترادفت في القلب ضاق بها، فإن لم ينبض منها شيء باللسان، ولم يسترح إلى الشكوى لم يلبث أن يهلك غما ويموت أسفا.

لا تجد اثنين يتحابان إلا وبينهما مشاكلة واتفاق الصفات الطبيعية لا بد في هذا وإن قل، وكلما كثرت الاشباه زادت المجانسة وتأكدت المودة......

يتحدث عن من احب بالوصف دون النظر ....

ويا من لامني في حبــــ بــ من لم يره طرفي

لقد افرطت في وصفــــ كــ لي في الحب بالضعف

فقل هل تعرف الجنـــ ـــة يوما بسوى الوصف

ماهيّة الحب

الحب -أعزك الله- أولّه هَزْل وآخره جِدّ، دقَّت معانيه لجلالتها عن أن توصف، فلا تدرك حقيقتها إلا بالمعاناة. ليس بِمُنْكَرٍ في الديانة ولا بمحظور في الشريعة، إذ القلوب بيد الله عزَّ وجل.

والحب -أعزك الله- داءٌ عياءٌ وفيه الدواء منه على قدر المعاناة، وسقامٌ مستلذٌ وعلةٌ مشتهاة لا يودّ سليمُها البرءَ ولا يتمنى عليلها الإفاقة؛ يُزَيّن للمرء ما كان يأنف منه، ويسهِّلُ عليه ما كان يصعُب عنده حتى يحيلَ الطبائعَ المركبة والجِبِلَّةِ المخلوقة.

واعلم أن العين تنوب عن الرسل، ويُدرك بها المرادُ، والحواس الأربع أبواب إلى القلب ومنافذ نحو النفس، والعين أبلغها وأصحها دلالة وأوعاها عملا وهي رائد النفس الصادق ودليلها الهادي ومرآتها المجلوة التي بها تقف على الحقائق وتميز الصفات وتفهم المحسوسات.

.... وهكذا في جميع الاشياء أسرعها نموا أسرعها فناء. وأبطؤها حدوثا أبطؤها نفاذا.

فليس لعيني عند غيرك موقفٌ كأنك ما يحكون من حجر البهت

أصرفها حيث انصرفت وكيفما تقلبت كالمنعوت في النحو والنعت

أودك وُداً ليس فيه غضاضة***وبعض مودات الرجال سراب

وأمحضك النصح الصريح وفي الحشا***لودك نقش ظاهر وكتاب

فلو كان في روحي سواك اقتلعته***ومزق بالكفين عنه إهاب

ومالي غير الود منك إرادة***ولافي سواه لي إليك خطاب

إذا حٌزته فالأرض جمعاء والورى***هباء وسكان البلاد ذباب

الحب — أعزك الله — أوله هَزل وآخره جِد، دقَّت معانيه لجلالتها عن أن تُوصف، فلا تُدرك حقيقتها إلا بالمعاناة، وليس بمُنكَر في الديانة، ولا بمحظور في الشريعة؛ إذ القلوب بيد الله عز وجل.

أريحوا النفوس؛ فإنها تصدأ كما يصدأ الحديد

من أدق ما قرأت عن الحب الوصف والكلمات والمواقف شيء جميل

في الحب من أول نظرة

عيني جَنَتْ في فؤادي لوعَةَ الفكرِ ** فأرسَلَ الدَمعَ مُقْتَصاً من البصرِ

فكيف تُبصِرُ فعلَ الدَمْعِ مُنْتَصِفاً ** منها بإغراقها في دمعها الدِّرَرٍ

لم ألقها قبل إبصاري فأعرِفَها ** وآخر العهد مِنها ساعةُ النَظَرِ

.

وَهَلْ يَلْزَمُ الإِنْسَانَ إِلَّا اخْتِيَارُهُ؟

وَهَلْ بِخَبَايَا اللَّفْظِ يُؤْخَذُ صَامِت؟