اقتباسات هانس روبيرت ياوس

عندما ننظر إلى تاريخ المناهج بالمفهوم الضيّق، يُظهر لنا توسّع العلوم الإنسانية منذ عصر الأنوار مسلسلاً يمكن وصفه بشكل أفضل في الواقع باقتصاد فونتنيله للمعرفة المتقدّمة -مع التأريخ بين التمايز وإعادة الإدماج-. ‏

كما وسّعت الفلسفة دائماً، ومنذ العصر الإغريقي، حدود المعرفة، ما دامت تُعلي من قيمة السؤال المفتوح على حساب الجواب الحتمي.

كما وسّعت الفلسفة دائماً، ومنذ العصر الإغريقي، حدود المعرفة، ما دامت تُعلي من قيمة السؤال المفتوح على حساب الجواب الحتمي.

كما وسّعت الفلسفة دائماً، ومنذ العصر الإغريقي، حدود المعرفة، ما دامت تُعلي من قيمة السؤال المفتوح على حساب الجواب الحتمي.

ما هي التساؤلات التي تواجهها العلوم الإنسانية؟ ما هي منافذ المعرفة التي تفتحها؟ وما هي المناهج التي طوّرتها وجعلتها في متناول البحث العلمي؟ باختصار: لماذا ندّعي بأنّ العلوم الإنسانية لا يمكن لها الاستغناء عن غايتها أبداً: وهي الثقافة العلمية التأملية؟‏

وترجمة العلوم الإنسانية هي ترجمة للثقافات، وفهم للتنوع الكامن فيها.

فالعلوم الإنسانية تجلب لنا معارف كثيرة من الماضي وتقترح جسوراً نحو الحاضر والمستقبل.