اقتباسات سليمان بن ناصر العبودي

❞ التعلُّقُ هو الجنون بعينه، إذا ما اعتبرنا أن حقيقة الكون تكمن في زوال كل شيء وانقطاعه، إذا حدث وارتبطتَّ بشيء ما أو بشخص معين، سيأتي زمن تنتهي فيه هذه العلاقة مخلِّفَةً وراءها كافَّة أنواعِ الأحزان ❝

❞ النفس إذا انفردت لم تؤد أعمالها إلا ناقصة معيبة، لأن تمام أعمالها في المشاركة ❝

❞ فالفرحة البشرية كما قيل: لا تولد إلا توأَمًا، لذلك كان الشاعر الإيرلندي برنارد شو عميقًا شيئًا ما حين قال في تعريف الغربة الروحية: (هي أن يكون لديك خبرٌ مبهج، ولا تجد من تنقله إليه). ❝

❞ إذا فتشتَ في طبيعة هذا الإنسان، وتفكرتَ في أكثر ما يجري في قلبه طوفان السعادة، فستجد أن سعادته تكمن في الوِصال مع الآخرين ❝

فالقلب الذي يتوكأ في نهوضه وجبر كسوره على أَعضادِ الآخرين يتعرقل في مسيره، وتتباطأ حركته كمن يمشي على عكَّازَين.

فهذا العضو الصغير التي ينبض بين جنبات الصدر فيه (فاقة لا يسدُّها شيء سوى الله تعالى أبدًا، وفيه شعث لا يلمُّه غير الإقبال عليه، وفيه مرض لا يشفيه غير الإخلاص له، وعبادته وحده)

وأشقاهم في حياته، وأكثرهم تعبًا ولَغَبًا وإنهاكًا هو ذلك الذي يقطع مراحل عمره وهو يلهث وراء أشلاء الرغبات وأجداث الآمال، المريد ما لا يجد، الواجد ما لا يريد، فلله هو! كم للحزن والأسى في قلبه من حصونٍ ومعاقل!

برنارد شو عميقًا شيئًا ما حين قال في تعريف الغربة الروحية: (هي أن يكون لديك خبرٌ مبهج، ولا تجد من تنقله إليه).

وترى الكريم يعِزُّ حين يهونُ

‫ وترى اللئيم يهونُ حين يهونُ

يقول الفرّاء: (قلّ رجل أنعم النظر في العربية وأراد علما غيره إلّا سهل عليه)

قال ابن الأثير: (وهذا كقول القائل: «لو رأيت عليا بين الصفين»، فإنه لو وصفه مهما وصف من نجدة وشجاعة وثبات وإقدام وأطال القول في ذلك لم يكن بمثابة ما يترامى إليه الوهم مع الإبهام ٢

ما بلغ امرؤ بشبابه: في هذا الإبهام معنى لطيف جدا يستحسنه البلاغيون، والمقصود بلغتُ كل ما يخطر ببالك مما يمكن أن يبلغه الشاب من الغَوايةِ في شَبَابِه ١

وإن أعظم المعارف أثرا على الإنسان وشحذا لموهبته واستقرارا في نفسه ما أخذَه بِصَبرٍ طويلٍ وتأملٍ عميقٍ وإدامةِ نظرٍ وتقليبِ فِكْرٍ حتى وإن كان قليلا، فإن بركتَه تربو مع كرِّ الليالي ومَرِّ الأيام

فإنه لن تتسع المعاني حتى تتسع الألفاظ

وقال ابن خلدون واصفا حال بعضهم بأنه: (سبقت له عجمة في لسانه، فربطت عن ذهنه)

إن حنيت رقبتك للغة عاما، فإنها ستخدمك دهرا

لولا أميمةُ لم أجزَع من العدَمِ

‫ ولم أُقاسِ الدُّجى في حندسِ الظُّلَمِ

‫ وزادني رغبةً في العيشِ معرفتي

‫ ذلَّ اليتيمةِ يجفوها ذوو الرحمِ

هَمٌّ مُنتشِر!

⁠‫وقال كعبُ بن زهير: (بحر البسيط)

⁠‫لو كنتُ أعجَبُ من شيءٍ لأعجبَني

⁠‫سعيُ الفتى وهْوَ مخبوءٌ له القدَرُ

⁠‫يسعى الفتى لأمورٍ ليس مُدرِكَها

⁠‫فالنفسُ واحدةٌ والهمُّ منتشرُ

⁠‫والمرءُ ما عاشَ ممدودٌ له أمَلٌ

⁠‫لا تنتهي العينُ حتى ينتهي الأثَرُ

‫* * *

يقول ابن القيم -رحمه الله-: (إذا أردت الاطِّلاع على كُنْهِ الـمَعنى هل هو حقٌّ أو بَاطِلٌ فَجرِّدْه من لِبَاس العبارَة)

فعند هذا استقر قلبي على أنه لا مصلحة للإنسان في التعويل على شيء سوى فضل الله تعالى وإحسانه