اقتباسات جلال الشايب

لا شك أن هناك فروقا عقلية بين الرجال والنساء ولكنها ليست سوى الأثر الطبيعي للاختلاف في التربية والظروف الاجتماعية والاقتصادية، لكنها لا تدل أبدا على أي اختلاف جذري خلقته الطبيعة، فلا شك أنه كان هناك عباقرة على مدار التاريخ من النساء سواء في العصور القديمة أو الحديثة رغم القيود والظروف ااجتماعية الخانقة التي تعمل فيها المرأة.

فضحك بيكاسو، وقال: «سيدتي الفاضلة، لقد احتجت إلى ثلاثين عامًا؛ حتى أتمكن من رسم هذه التحفة الفنية في ثلاثين ثانية».

كان يقول لهم: «لا تقرؤوا أي كتاب لأنه مشهور أو حديث أو قديم إذا كان الكتاب الذي تقرؤونه مملًّا فاتركوه.... فهذا الكتاب لم يؤلف من أجلك. يجب أن تكون القراءة إحدى أشكال السعادة الخالصة، اقرؤوا من أجل متعتكم ولأجل أن تسعدوا، فهذه هي الطريقة الوحيدة».

«إن الإنسان ينبغي أن يقرأ ما يميل إلى قراءته، وتقوده إليه هواياته، فإن ما يقرؤه كواجب لن ينفعه إلا نفعًا ضئيلًا».

«هناك كتب تستحق أن يذوقها القارئ، وكتب تستحق أن يلتهمها، وكتب تستحق أن تمضغ وتهضم». لكن في جميع الأحوال لا يجب أن يُكره القارئ نفسه على القراءة، وأن يترك الكتاب في اللحظة، التي يشعر فيها بالملل والفتور.

يقول عباس محمود العقاد: «التجارب لا تقرأ في الكتب، ولكن الكتب تساعد على الانتفاع بالتجارب».

‏قيل في مديح القيام: (من اتَّخذ الليل جَمَلًا، أدرك آماله جُمَلًا).

فما الذي يجعل الأطفال سعداء؟ ما يجعلهم سعداء أنهم يعيشون اللحظة فحسب، لا يندمون على ما جرى بالأمس، ولا يقلقون مما سيحدث في الغد، والذي يجعل الكبار تعساء هو العكس ‫ حطم القلق الموجود بداخلك، قبل أن يدمرك ويصنع

مع منتصف عام ١٨٣٧، كان داروين مقتنعا تماما بأن الأنواع تتغير، وكما أشار في دفتر ملاحظاته "هناك قانون طبيعي أو قوة محركة لا بد لها من أن تغير السلالة لتلائم التغيرات في العالم"، لكن ما هو ذلك القانون؟ ما تلك الآلية التي تسمح للتحول أن يأخذ دوره؟

الأمانة تقتضي أن أقول لكم إنني قد بحثت لاحقًا عن أصل اسم كولونيا (4711)، ووجدت إنه بالفعل رقم العقار الذي كان مقرًّا لشركة مولهينز، التي أنتجت هذا العطر في مدينة كولونيا الألمانية عام 1792، ويشهد هذا الرقم على الاحتلال الفرنسي

يقول الأديب الهندي الكبير رابندرانات طاغور: «الفشل هو مجموعة التجارب التي تسبق النجاح».

العصور: «فلا تهتموا للغد، لأن الغد يهتم بما لنفسه. يكفي اليوم شره».

أنا في الأصل كاتبة قصة قصيرة، لكنني رزقت بأساتذة فطاحل في النقد الأدبي، تعلمت منهم ما ميزني بذائقة أدبية لا بأس بها، كنت أنظر لهم باستغراب حماسهم الشديد لهذا الكاتب او ذاك من معاصريهم، لأنه لم يأخذ حظه -لرجل بقيمته- من الشهرة والجوائز، الآن صرت مثلهم أنظر للوسط الأدبي بحسرة، هذا الرجل بامتياز وبلا محاباة الأول على الساحة منذ نجيب محفوظ المنوط بنيل أكبر الجوائز، رغم أنه في غنى عنها، فخورة إني وجدت ضالتي، وأصبحت أرى بعين أساتذتي

وردا على رسالته الطويلة الطريفة الساخرة، كتبت بسخرية أيضا أقول:

ماذا أقول يا صديقي العزيز بعد كل ما قيل؟ لقد أفحمتني وأصبتني في مقتل، ولكن إذا كان من الضروري أن أرد، فبعد اقتباس مفردات العهد الناصري، وأنت مثقف قومي عروبي كما أذكر، يمكن أن أقول: أخشى يا صديقي العزيز إذا وقعت الواقعة واندلعت الثورة في مصر، ونحن نعيش الآن في أجواء ثورة الياسمين، من أن تصبح واحدا من المحسوبين على الرئيس المخلوع، وتصير من المحسوبين على النظام البائد، وتصنف فنانا رجعيا ومثقفا محافظا، بينما أنا وقتها سأصنف فنانا تقدميا ومثقفا ثوريا، وسأكون أحد الديكوريين الأحرار.

الفقرة المفضلة لدي

"يبدو أن دفتري هذا بلا ختام، دفتر مفتوح أبدا للزيادة وليس للنقصان، فمتى يختم مثل هذا الدفتر إذن؟..."

وقديما قال الحكيم الصيني كونفوشيوس: "للسعادة رافدان أزليان، هما: البساطةوالطيبة".

سألت نفسي: ما الذي يدفعني للبقاء في مصر رغم كراهيتي لما آلت إليه الأوضاع؟ كيف أفعل هذا بنفسي؟ كيف أعيش في مكان أعلم أنه يأكل جزءا كل يوم، من بدني ومن روحي؟!

...فما الذي يجعل الأطفال سعداء؟ ما يجعلهم سعداء أنهم يعيشون اللحظة فحسب، لا يندمون على ما جرى بالأمس، ولا يقلقون مما سيحدث في الغد، والذي يجعل الكبار تعساء هو العكس💚

إهداء

إلى أمي،

إسمت إبراهيم صبري،

من وهبتني الحياة،

وأحبتني أكثر مما أحبت نفسها

إهداء

إلى شهداء الثورة المصرية..

لعلنا لم نضل الطريق الذي شققتموه بدمائكم