اقتباسات جلال الشايب

لا شك أن هناك فروقا عقلية بين الرجال والنساء ولكنها ليست سوى الأثر الطبيعي للاختلاف في التربية والظروف الاجتماعية والاقتصادية، لكنها لا تدل أبدا على أي اختلاف جذري خلقته الطبيعة، فلا شك أنه كان هناك عباقرة على مدار التاريخ من النساء سواء في العصور القديمة أو الحديثة رغم القيود والظروف ااجتماعية الخانقة التي تعمل فيها المرأة.

فضحك بيكاسو، وقال: «سيدتي الفاضلة، لقد احتجت إلى ثلاثين عامًا؛ حتى أتمكن من رسم هذه التحفة الفنية في ثلاثين ثانية».

كان يقول لهم: «لا تقرؤوا أي كتاب لأنه مشهور أو حديث أو قديم إذا كان الكتاب الذي تقرؤونه مملًّا فاتركوه.... فهذا الكتاب لم يؤلف من أجلك. يجب أن تكون القراءة إحدى أشكال السعادة الخالصة، اقرؤوا من أجل متعتكم ولأجل أن تسعدوا، فهذه هي الطريقة الوحيدة».

«إن الإنسان ينبغي أن يقرأ ما يميل إلى قراءته، وتقوده إليه هواياته، فإن ما يقرؤه كواجب لن ينفعه إلا نفعًا ضئيلًا».

«هناك كتب تستحق أن يذوقها القارئ، وكتب تستحق أن يلتهمها، وكتب تستحق أن تمضغ وتهضم». لكن في جميع الأحوال لا يجب أن يُكره القارئ نفسه على القراءة، وأن يترك الكتاب في اللحظة، التي يشعر فيها بالملل والفتور.

يقول عباس محمود العقاد: «التجارب لا تقرأ في الكتب، ولكن الكتب تساعد على الانتفاع بالتجارب».

‏قيل في مديح القيام: (من اتَّخذ الليل جَمَلًا، أدرك آماله جُمَلًا).

فما الذي يجعل الأطفال سعداء؟ ما يجعلهم سعداء أنهم يعيشون اللحظة فحسب، لا يندمون على ما جرى بالأمس، ولا يقلقون مما سيحدث في الغد، والذي يجعل الكبار تعساء هو العكس ‫ حطم القلق الموجود بداخلك، قبل أن يدمرك ويصنع

❞ فما الذي يمنع العربي أن يدخل عصره مقتحمًا ميادينه العلمية وغير العلمية؛ مما قد ثبت نفعه في عملية التقدم الحضاري؟ إن عقيدته الدينية تدفعه دفعًا إلى أن يتفحص ظواهر الكون المحيطة به، تفحص من يريد الكشف عن سرها، وليس تفحص ❝

❞ العبقرية عبارة عن واحد بالمئة إلهام، وتسعة وتسعون بالمئة جهد ❝

إن عالم الثقافة هو نفسه عالم الحياة التي يعيشها كل إنسان، ولكن في صورة واضحة ومرتبة وعميقة، والتجارب المختلفة، التي يخوضها المثقفون ويعبرون عنها، هي نفسها التجارب التي يخوضها الإنسان في كل مكان، بما فيها من خطأ وصواب، ويأس ورجاء، وانكسار وانتصار، ومحاولة الكشف عن بعض هذه المعاني في حياة المثقفين هي موضوع هذا الكتاب.



‫ إن المهمة الأساسية للكاتب هي أن يكون أداة توصيل جيدة بين القارئ والأفكار المختلفة، مهما كانت هذه الأفكار صعبة وعميقة، فليس شرطًا أن تكون الكتابات العميقة معقدة، وليس شرطًا أن تكون الكتابات البسيطة ساذجة. البراعة الحقيقية هي كيف يستطيع الكاتب أن يقول الفكرة العميقة ببساطة، بحيث يوفر المتعة لنفس القارئ إلى جانب تيسير الفهم لعقله في الوقت ذاته.

إن الإنسان قد يشعر بالملل في حوار مع شخص ما، حتى يسمع هذا الشخص يقول: «سأحكي لك موقفًا حدث معي»، هنا ننتبه جميعًا إلى المتحدث بكل جوارحنا لسماع تفاصيل هذا الموقف، سواء كان طريفًا أو مؤلمًا. من هنا وجدت أن أفضل وسيلة لتوصيل الأفكار إلى القراء هي دمج الأفكار داخل حكايات في سبيكة واحدة، ولم أجد حكايات في تاريخ الإنسانية أفضل من قصص حياة العظماء من البشر.

«إذا أردت أن تعرف شيئًا مهمًّا عن أفكاري،‏

‫‏يجب عليَّ أن أخبرك شيئًا عن حياتي».‏

‫‏كولن ولسون‏

إهداء‏

‫‏إلى أختي جيهان أحمد الشايب،‏

‫‏التي كانت تستقطع خُمس راتبها الضئيل وتمنحني إياه؛‏

‫‏حتى أكون ندًّا لرفقائي في الجامعة.‏

«إذا أردت أن تعرف شيئًا مهمًّا عن أفكاري،‏

‫‏يجب عليَّ أن أخبرك شيئًا عن حياتي».‏

‫‏كولن ولسون‏

قال ديل كارنيجي في كتابه: «أوصدوا أبواب الماضي، ودعوا الماضي يدفن موتاه، وأغلقوا أبواب المستقبل، الذي لم يولد بعد. إن عبء الغد، الذي يضاف إلى الأمس، والذي نتحمله اليوم، سيؤدي بنا إلى الانهيار.

«إذا أردت أن تعرف شيئًا مهمًّا عن أفكاري،‏

‫‏يجب عليَّ أن أخبرك شيئًا عن حياتي».‏

‫‏كولن ولسون‏

مع منتصف عام ١٨٣٧، كان داروين مقتنعا تماما بأن الأنواع تتغير، وكما أشار في دفتر ملاحظاته "هناك قانون طبيعي أو قوة محركة لا بد لها من أن تغير السلالة لتلائم التغيرات في العالم"، لكن ما هو ذلك القانون؟ ما تلك الآلية التي تسمح للتحول أن يأخذ دوره؟

الأمانة تقتضي أن أقول لكم إنني قد بحثت لاحقًا عن أصل اسم كولونيا (4711)، ووجدت إنه بالفعل رقم العقار الذي كان مقرًّا لشركة مولهينز، التي أنتجت هذا العطر في مدينة كولونيا الألمانية عام 1792، ويشهد هذا الرقم على الاحتلال الفرنسي