اقتباسات فالتر بنيامين

كلما كان العمل الأدبي راقياً كان قابلاً للترجمة حتى ولو مُسَّ معناه مساً خفيفاً.

ويكمن الخطأ الأساس للمترجم في محافظته على وضعية لغته، بدل السماح للغته بأن تتأثر بقوة باللغة الأجنبية. وعندما يترجم بالخصوص من لغة بعيدة جداً عن لغته، عليه أن يعود إلى العناصر الأولى للغة نفسها وينفذ إلى النقطة التي يتحد فيها العمل والصورة والنبر فيما بينها. وعلية أن يوسع لغته ويعمقها من خلال اللغة الأجنبية.

إن الترجمة الحقيقية شفافة؛ ولا تغطي الأصل، ولا تحجب عنه الضوء، ولكنها تسمح للغة الصافية بأن تشع على الأصل بأسره، كما لو أنها معززة بأداته الخاصة.

ومن البديهي الجزم بأن الأمانة في إعادة إنتاج الشكل تعوق بدرجة كبيرة نقل المضمون. ولذلك لا يمكن لمطلب الحرفية أن يصمد أمام الرغبة في الحفاظ على المعنى.

ومن البديهي الجزم بأن الأمانة في إعادة إنتاج الشكل تعوق بدرجة كبيرة نقل المضمون. ولذلك لا يمكن لمطلب الحرفية أن يصمد أمام الرغبة في الحفاظ على المعنى.

فالترجمة لا تجد نفسها داخل الغابة الجبلية للغة، كما يفعل الشعر، بل خارجها، أي في مواجهتها دون أن تدخل إليها، في المكان الوحيد الذي ترجع فيه صدى اللغة كل مرة، أثر صدى العمل الأدبي في اللغة الغريبة.

الترجمة، على خلاف الفن، لا تستطيع أن تطالب بدوام إنتاجها، لأن هدفها النهائي، بلا شك، هو نهاية مرحلة أخيرة لكل إبداع لساني.

كل ترجمة هي إلى حد ما طريقة مؤقتة للتعامل مع غرابة اللغات.

الترجمة هي التي ستنتعش من الحياة الأبدية للأعمال الفنية والحياة المتجددة للغة بشكل دائم؛ لأن الترجمة هي التي لا تتوقف عن ذلك النمو المقدس للغات

ولما كانت الترجمة تأتي متأخرة عن الأصل، والأعمال الأدبية المهمة لا تجد دائماً مترجميها المفضلين وقت ظهور أصولها، فإن ترجمتها تؤشر على مرحلة بقائها في الحياة.

ومثلما ترتبط مظاهر الحياة ارتباطاً وثيقاً بما هو حيوي دون أن تعني له شيئاً، فإن الترجمة تنشأ عن الأصل. وهي لا تنبثق في الواقع عن حياته، بل عن «بقائه حياً».

إذا كان الحشيش محرمًا أم لا بالنسبة للمسلمين(5) وبالرغم من أن خلاصات نبات القنب كانت تشكل جزءًا من وسائل المعالجة الشعبية في أوروبا لعدة قرون، فإن الحشيش لم يصبح معروفًا بشكل كبير في أوروبا إلا في القرن التاسع عشر، كجزء

للأدب، وبالرغم من استخدام عددٍ من السرياليين للمخدرات، فإن أندريه بريتون - على النقيض مما يشاع - كان ثابتًا في موقفه ضد المخدرات، واستكشاف الوعي باستخدام الكيماويات، وقد أبعد من المجموعة أي ش

نصف كتابه الفراديس الاصطناعية لمناقشة الحشيش - وكرّس النصف الآخر لترجمة مهلهلة لكتاب توماس دو كوينسي اعترافات آكل أفيون إنجليزي، الذي يُعتبر عموما أول نقاش أدبي حول المخدرات، وبالنسبة لبودلير، كان الكلمة الأخيرة حول الموضوع كما أن بودلير كان يقول