اقتباسات أحمد الديب

‫ إن وجودَ "الله" في يقين كل واحدٍ منَّا يعني أن ثَمة "معني" عظيم يكمن وراء كل ما ينتابنا من آلام ومعاناة!

❞ لا أحد يمكنه أن يعرف ما بك إلا أنت، ❝

إن «الحب» عند الله ليس كلمة تقال فما أيسر الكلام على المتكلمات والمتكلمين…

‫ «الحب» عند الله أمر خاص، أشبه بالسر الذي لا يمكن وصفه بين امرأة ورجل!

‫ فلا أحد يمكنه أن يصف الروح ولا أحد يمكنه أن يصف تلك المشاعر لبُعدها ولسموها ودقتها ولطفها وسريتها!

كُلَّما انسحبت الإنسانيةُ بعدَ كلِّ هزيمةٍ، قال الحبُّ: الماءُ والهواءُ لوازمُ تُبقِيكُم على قَيدِ الحياةِ، ولكني أنا وَحدي ما يُبقيكُم على قيدِ الإنسانيةِ!

إنما أريد أن أخبرك أن الحياة التي نحياها هي الدراما الأطول على الإطلاق، ولا مفرَّ من أن نشاهد حلقاتها كاملة شئنا ذلك أم أبَينا!

إذا خذلكَ الناس يا صديقي، وكثيرًا ما يحدث هذا، فالجأ إلى رب الناس.. فإنه لا يخذلك أبدًا!

الروح في عطشٍ إلى الأنوار؛ وقد صارت حبيسة بحرٍ لُجّي يغشاه موجٌ من فوقِه موجٌ من فوقه سحابٌ..

‫ ظلماتٌ بعضها فوق بعض يا صاحبي!

يُعجبني بشدة هؤلاء الذين يقابلونك بطلاقة وجوههم رغم ما تحتمل قلوبهم من آلام..

‫ يقولون: آلامُنا تخصنا وآلام الناس ملكهم هم!

ثمة قواسم مشتركة كثيرة بين الحب والألم؛ أهمها في وجهة نظري أنهما يتجاوزان التغيير الذي يطرأ على الأجساد إلى ذلك التأثير العظيم على الأرواح!

القهوة لكي تكتمل متعتها، لا بُدَّ لها من شرطين؛ أن تَحتسيَها على مَهَلٍ بصحبة من تُحب، وأن تكون قهوة ذات "وجه"!

‫ يعشقُ صديقي الصحبة الطيبة، وأعشقها أيضًا، وتعشقها أنتَ، وتعشقها كلُّ نفسٍ سويةٍ لا محالة..

‫ لكن الخلاف الدائم بيني وبين صديقي حولَ طقوس القهوة؛ أنني لا أرى في "وجه" القهوة إلا رغوة ظاهرة تطفو على السطح، لا تلبث أن تختفي نهائيًّا مع الرشفة الأولى أو الثانية على الأكثر.. !

‫ أما القيمة الحقيقة للقهوة فموضوع آخر؛ قيمة القهوة تكمن فيما خَفِيَ منها تحت وجهها السطحي!

الحقيقة يا صاحبي أننا طيبون لدرجة أن أغلب من يمر في طريق قلوبنا ولو مرورًا عابرًا يترك فيها آثار خطواته محفورة كوَشمٍ بغيضٍ!

يتطلب الأمر شخصًا مميزًا يتحلى بالشجاعة لينظر إلى داخل نفسه، ثم يفعل ما يجب لخلق حياة من الأصالة والوفرة والسعادة والدهشة.

‫روبن شارما

‫حول الأشياء

⁠‫يعيش الإنسان في خارجه المحيط معظم الوقت.. ولا يعيش في واقعه الداخلي إلا قليلاً!

⁠‫لا يعرف الإنسان من هو غالبًا.. إلا من خلال اسمه.. نوعه.. لون بشرته وعينيه وشعره.. وزنه.. تاريخه.. إنجازاته وإخفاقاته.. وظيفته.. وطنه.. انتماءاته الدينية والمذهبية والفكرية والأيديولوجية.

⁠‫ما يعرف الإنسان عن نفسه، ليس أكثر مما يعرفه الآخرون عنه.

ي أعلى هرم أولوياتك.. تغيير نفسك.. قبل أن تغير العالم.. قبل كل شيء.. وأي شيء.

⁠‫ولن تستطيع يا صديقي أن تغير نفسك قبل أن تعرفها، وبمعرفة نفسك ستعرف ربك.. إنها مَسراك إلى المعرفة به، ثم معراجك الذي سيرتقي بك إلى القرب.. لتكون في حضرته في الدنيا، قبل أن تنعم بالنظر إليه يوم يلقاك وتلقاه.

⁠‫البطولة كل البطولة.. هي انتصارك في ميدان نفسك.. أن تحقق الانسجام بين كل عناصرها.. أن تلجم الصراع الدائر فيها.. وأن تسقط كل حركات التمرد الداخلية.. لتنفرد بالعرش حاكمًا لا محكومًا.

⁠‫(٤)

⁠‫في الوقت الذي يستتب لك الأمر هناك، ستتذوق السكينة تنتشر كما ينتشر العطر في أرجاء نفسك وفي جنبات كيانك.

حول أبخرة القهوة الصباحية.. قلت لصديقي أستاذ الطب النفسي المرموق: «لا يمكن يا صديقي بأي حال من الأحوال أن نتعامل مع النفس على أنها شبكة من الأسلاك الدقيقة الناقلة لمواد كيميائية، غير أنني لا أستطيع – ولا ينبغي لي كطبيب – أن أهمل هذا القدر من المحتوى الأكاديمي الهائل.. (الطب النفسي)».

⁠‫يحدثني يقيني أن الله قد أودع في كل نفس سرها، وهو قدرتها الذاتية على التشخيص والمراقبة والمتابعة والعلاج ومن ثَم التغيير، إنها مسؤولية ذاتية فردية.. لا أحد يمكنه أن يعرف نفسك.. وبلغة الأطباء (أن يشخّصها) إلا أنت.. ما إن توفرت لديك الإرادة والعزم والهمة لتفعل ذلك.

نعم الجسد بكل شيء.. بينما يغض العالم طرفه عن ذلك الكيان الأثيري الغامض، سره المكنون وأيقونة شرفه.. (روحك)!

⁠



⁠‫وما بين الروح والجسد، تستوي الملكة المتوجة على عرشها العظيم آمرة ناهية.. الجوهرة الفريدة تحاول فرض هيمنتها على كل شيء.. هذه الملكة اسمها (نفسك)!

⁠‫جسدك يا صديقي.. المكسو بالملابس الأنيقة، والمنفوح بأثمن العطور.. ليس أكثر من قشرة تحمي ما بقلبها من نفس وروح، كما تقتني الأصداف بداخلها الجواهر الثمينة، ولا أحد يمكنه أن يفهم جوهرك الثمين ويدرك كنهك، أو أن يقدره حق قدره.. إلا أنت.

قبل أن تقرأ

⁠‫قَالَ: ومِن أينَ تَأتي السَّكِينَةُ والطُمَأنينةُ في هَذا العالَمِ القَلِقِ المُضْطَربِ الصاخِبِ؟

⁠‫قُلتُ: هَل تَعْرِف الله؟

⁠‫قَالَ متعجبًا: أَفي الله شَكٌ؟!

⁠‫قُلْتُ: أَتُحِبُّه؟…..

⁠‫«إنَّهُ الحُبُّ يا صَدِيقِي.. مُعْجِزِةُ الرُوحِ.. التي تُقَرِّبُ البَعِيدَ ويَلِينُ بَها الحَدِيدُ..

⁠‫الُحُبُّ.. هو السَّائِقُ والحَادِي إلى واحَةِ السَّكِينَةِ في بِلادِ الأَفْرَاح..

⁠‫الْحُبُّ هو كُلُّ شَيء!»

أتدري يا صاحبي ماذا يعني وجودَ "الله" في حياة كلٍّ منَّا، غيرَ أنه الخالقُ القدير والذي سيؤول أمرُنا جميعًا إليه في النهاية؟!

⁠‫إن وجودَ "الله" في يقين كل واحدٍ منَّا يعني أن ثَمة "معني" عظيم يكمن وراء كل ما ينتابنا من آلام ومعاناة!

⁠‫وجود "الله" الحكيم؛ يعني أن ثمة "حكمة" ستتجلي لك فيما وراء ما تعانيه من آلام!

⁠‫لأن "الله" مُنزَّهٌ عن أن يكون له حاجة فيما أحاط بنا من الألمَ أو العذاب..

⁠‫(مَا يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذَابِكُمْ إِنْ شَكَرْتُمْ وَآمَنْتُمْ ۚ وَكَانَ اللَّهُ شَاكِرًا عَلِيمًا) (النساء-١٤٧)

إِلهِي، أَنا الفقير فِي غناي، فَكَيْفَ لا أَكُونُ فقيرًا فِي فَقْرِي!

‫ إِلهِي، إِنَّ اخْتِلافَ تَدْبِيرِكَ وَسُرْعَةَ حُلولِ مَقادِيرِكَ مَنَعا عِبادَكَ العارِفِينَ بِكَ عَنِ السُّكُونِ إلى عَطاءٍ وَاليَّأْسِ مِنْكَ فِي بَلاءٍ.

‫ إِلهِي، مِنِّي ما يَلِيقُ بِلُؤْمِي، وَمِنْكَ ما يَلِيقُ بِكَرَمِكَ.

‫ فَاهْدِنِي بِنُورِكَ إِلَيْكَ. وَأَقِمْنِي بِصِدْقِ العُبُودِيَّةِ بَيْنَ يَدَيْكَ.

‫ إِلهِي، عَلِّمْنِي مِنْ عِلْمِكَ المَخْزُونِ، وَصُنِّي بِسِرِّ اسْمِكَ المَصُونِ.

‫ إِلهِي، حَقِّقْنِي بِحَقائِقِ أَهْلِ القُرْبِ، وَاسْلُكَ بِي مَسَالِكَ أَهْلِ الحُب.

إِلهِي، أَنا الفقير فِي غناي، فَكَيْفَ لا أَكُونُ فقيرًا فِي فَقْرِي!

‫ إِلهِي، إِنَّ اخْتِلافَ تَدْبِيرِكَ وَسُرْعَةَ حُلولِ مَقادِيرِكَ مَنَعا عِبادَكَ العارِفِينَ بِكَ عَنِ السُّكُونِ إلى عَطاءٍ وَاليَّأْسِ مِنْكَ فِي بَلاءٍ.

‫ إِلهِي، مِنِّي ما يَلِيقُ بِلُؤْمِي، وَمِنْكَ ما يَلِيقُ بِكَرَمِكَ.

‫ فَاهْدِنِي بِنُورِكَ إِلَيْكَ. وَأَقِمْنِي بِصِدْقِ العُبُودِيَّةِ بَيْنَ يَدَيْكَ.

‫ إِلهِي، عَلِّمْنِي مِنْ عِلْمِكَ المَخْزُونِ، وَصُنِّي بِسِرِّ اسْمِكَ المَصُونِ.

‫ إِلهِي، حَقِّقْنِي بِحَقائِقِ أَهْلِ القُرْبِ، وَاسْلُكَ بِي مَسَالِكَ أَهْلِ الحُب.

‫ لَم أكن قد تجاوزت السادسةَ من عُمري حين لاحَظَتْ أني أسيرُ ناظرًا إلى الأرضِ..

‫ فقالت لي: يا وَلدي ارفَع رأسَك.

‫ سألتُ: لِمَ؟!

‫ قَالت: حتى تَنظرَ إلى السماءِ.

‫ سألتُ: لِمَ؟!

‫ قالت: لأنَّ اللهَ في السماءِ.