الجاحظ رحمه الله: «اعرف مواضع الشكِّ؛ لتعرف بها مواضع اليقين»(6).
المؤلفون > إسماعيل عرفة > اقتباسات إسماعيل عرفة
اقتباسات إسماعيل عرفة
اقتباسات ومقتطفات من مؤلفات إسماعيل عرفة .استمتع بقراءتها أو أضف اقتباساتك المفضّلة.
اقتباسات
-
مشاركة من ahmed naiem ، من كتاب
لماذا نحن هنا ؟ تساؤلات حول الوجود والشر والعلم والتطور
-
كما يقول كلود ستراوس: «العالِم ليس هو الشخص الذي يعطي الأجوبةَ الصحيحة، وإنما هو الذي يسأل الأسئلة الصحيحة»
مشاركة من ahmed naiem ، من كتابلماذا نحن هنا ؟ تساؤلات حول الوجود والشر والعلم والتطور
-
في مقارنة الاختيارات المتاحة، وتفضيل أحدها على الآخر، ولكن عندما يملك المستهلك نفس القدر من المال المحدود، ثم يُعرَض عليه المئات من المنتجات بدعوى (الحرية)؛ فإنَّ هذه الحرية تتحول إلى عبودية بحق؛ لأنَّ هذا الكمَّ الهائل من الخيارات المتاحة مع المساحة القليلة جدًّا للإرادة -نظرًا لقلة الموارد- فإنَّ هذا يُولِّدُ عند المستهلك شعورًا بعدم الرضا، والاضطراب النفسي والقلق والضغط العصبي، نتيجة المقارنة المستمرة بين المنتجات المختلفة، حتى بعد شراء المستهلك السلعةَ واستهلاكها؛ فإنَّه يستمرُّ في عقد المقارنة بين السلعة المشتراة والسلع المعروضة، ممَّا يخلق لديه ندمًا على عدم اختياره للسلع الأخرى؛ وبالتالي يقعُ في دوامة من الاضطراب النفسي الدائم.
مشاركة من ahmed naiem ، من كتابلماذا نحن هنا ؟ تساؤلات حول الوجود والشر والعلم والتطور
-
وهذه الفكرة هي ما أشار إليها باري شوارتز في كتابه: «مفارقة الاختيار» (The paradox of choice)(2)، ففي سياق نقده للنظام الرأسمالي، أشار شوارتز إلى أنَّ المستهلك عندما يملك قدرًا محدودًا من المال، ثم يُعرَض عليه منتج واحد أو منتجان فقط للشراء؛ فإنَّه يكون في حالة طمأنينة عند الاختيار، وبعد الاختيار أيضًا؛ لأنَّ الاختيارات قليلة؛ وبالتالي لا يجد المستهلك صعوبةً
مشاركة من ahmed naiem ، من كتابلماذا نحن هنا ؟ تساؤلات حول الوجود والشر والعلم والتطور
-
الحدّ الذي دفع أحد الباحثين إلى القول بأن السبب الأول لشيوع الإلحاد هو الاستبدادُ السياسي الذي تعيش الأمة الإسلامية في ظله!(1)
مشاركة من ahmed naiem ، من كتابلماذا نحن هنا ؟ تساؤلات حول الوجود والشر والعلم والتطور
-
❞ ولذلك أقرَّ الأديب مصطفى لطفي المنفلوطي حقيقة ثقيلة لكنها واقعية، عندما قال: “لا عذر للمنتحر في انتحاره مهما امتلأ قلبه بالهمِّ ونفسه بالأسى، ومهما ألمَّت به كوارث الدهر وأزمت به أزمات العيش، فإن ما قدم عليه أشد مما فر منه، ❝
مشاركة من Abdullah Alghamdi ، من كتابرسائل ما قبل الانتحار
-
وبدون الجزاء فما فائدة الاختبار؟
مشاركة من شمس ، من كتابلماذا نحن هنا ؟ تساؤلات حول الوجود والشر والعلم والتطور
-
❞ إذا أشعلت الغابة، فليس من الشهامة إذن التضجر من صوت وقوع الأشجار! ❝
مشاركة من Tarek Kewan ، من كتابرسالة سنة 2178
-
❞ المنتصف دائماً مخيف.. أن تكون في حالة وأخرى.. النصف بين الفرح والحزن، الرضا والسخط، الحقيقة والزيف. المنتصف هو حالة اللا حالة، التيه الكامل، ❝
مشاركة من Tarek Kewan ، من كتابرسالة سنة 2178
-
❞ " عند الارتقاء.. يكمن الجنون.. عند الارتقاء يكمن الجنون ". ❝
مشاركة من Tarek Kewan ، من كتابرسالة سنة 2178
-
❞ يجب أن تموت عدة مرات كي عيش فى النهاية!". ❝
مشاركة من Tarek Kewan ، من كتابرسالة سنة 2178
-
❞ جوّه السكوت فيه أصل الكلام، وجوّه الكلام، سكوت لَبِق!". ❝
مشاركة من Tarek Kewan ، من كتابرسالة سنة 2178
-
❞ السكوت علي قد ما بيريّح اللي سمعه، علي قد ما يتعب اللي نطقه! ❝
مشاركة من Tarek Kewan ، من كتابرسالة سنة 2178
-
❞ المدينة صاخبة بأصواتٍ، غير أصوات الإنسان! ❝
مشاركة من Tarek Kewan ، من كتابرسالة سنة 2178
-
❞ العطاء لا يشترط أن يكون ماديًا، فالعطاء طاقة، كلمة، ابتسامة، ذبذبات حب، لمسة يد، جبر خاطر، والبعض قلبه يسابق يده فى العطاء، ❝
مشاركة من Tarek Kewan ، من كتابرسالة سنة 2178
-
❞ فأي شيءٍ يبقى للإنسان في هذا العالم بعد تفريطه في الدين؟ ❝
مشاركة من Tarek Kewan ، من كتابعصر الأنا
-
❞ لكن الحكمة تقتضي النظر في التاريخ وإدراك أن مآل كل أمر إلى التغيير في نهاية المطاف، فالسؤال ليس متى أو كيف سيتم التغيير، فإن التغيير حاصل لا محالة.
وإنما السؤال الصحيح هو: ماذا سيكون دوري في عملية التغيير القادمة؟ ❝
مشاركة من Tarek Kewan ، من كتابعصر الأنا
-
❞ الحكمة تقتضي النظر في التاريخ وإدراك أن مآل كل أمر إلى التغيير في نهاية المطاف، فالسؤال ليس متى أو كيف سيتم التغيير، فإن التغيير حاصل لا محالة. ❝
مشاركة من Tarek Kewan ، من كتابعصر الأنا
-
❞ «ليس العجب ممن هلك كيف هلك، وإنما العجب ممن نجا كيف نجا». ❝
مشاركة من Tarek Kewan ، من كتابعصر الأنا
-
❞ فرب هجر جميل خير من مخالطة مؤذية ❝
مشاركة من Tarek Kewan ، من كتابعصر الأنا