اقتباسات إرفين د.يالوم

لولا الكتب لعشت يائساً منذ أمد بعيد

حتى عندما لا يكون هناك استفزاز محدد، فإني أشعر دائماً بقلق يجعلني أرى وأسعى إلى أخطار غير موجودة أصلاً؛ وهي تضخّم أي إزعاج مهما كان ضئيلاً وتزيد الارتباط بالآخرين صعوبة

إن نسيان الصفات السيئة لشخص في وقت ما مثل إلقاء نقود أُكتسبت بمشقة. يجب أن نحمي أنفسنا من ألفة حمقاء ومن صداقة حمقاء

يعزي جزء من المرح والبهجة في شبابنا إلى الواقع بأننا نتسلق هضبة الحياة ولا نرى الموت القابع عند السفح في الجانب الآخر.

❞ إذ كانت بمثابة المعالِجة النفسية لجميع من حولها، وأضافت أن لديها الكثير من الأصدقاء، لكن لا أحد منهم يعرف من هي حقًّا. ❝

إن إحدى المفارقات العظيمة في هذه الحياة هي أن الوعي بالذات يولِّد القلق؛ فيأتي فعل الاندماج ليقضي على القلق جذريًّا، من خلال التخلُّص من الوعي بالذات. الشخص الذي يقع في الحب ويدخل في حالة اندماج سعيدة لا يتأمَّل نفسه لأن أناه المُتسائلة الوحيدة (والقلق المصاحب للعزلة) يذوبان في صورة الـ «نحن». وهكذا ينفصل المرء عن قلقه، ولكنه يفقد نفسه.

ينبغي أن نضع حداً لأمنياتنا ونكبح شهواتنا ونكظم غضبنا، وأن نضع نصب أعيننا دائماً الحقيقة بأن الفرد لا يستطيع أن يحصل إلاّ على قدر ضئيل جداً من الأشياء التي يجدر امتلاكها

احتياجات المجتمع الناجمة عن فراغ ورتابة حياة البشر، تدفعهم لأن يتجمعوا حول بعضهم، لكن الكثير من صفاتهم الشنيعة والبغيضة تجعلهم يبتعدون عن بعضهم بعضاً مرة أخرى.

الإنسان السعيد هو الذي يستطيع أن يتحاشى معظم المخلوقات من بني جنسه

ونتفق مع «وودي آلن» (Woody Allen) عندما يقول: «أنا لست خائفًا من الموت؛ كل ما في الأمر هو أنني لا أريد أن أكون في المكان الذي سأموت فيه».

من بين حقائق الحياة هذه يَبرُزُ الموت على نحو بديهي كأكثرها وضوحًا وتجليًا؛ فنحن نتعلم في سن مبكرة جدًّا –أبكر بكثير مما يعتقد الناس غالبًا– أن الموت قادم لا محالة، وأنه لا مفرَّ منه. ومع ذلك، على حدِّ تعبير سبينوزا، إن «كل شيء يسعى نحو الاستمرارية في كيانه الخاص». في صميم المرء، هناك صراعٌ دائمٌ بين الرغبة في الاستمرار في الوجود، والوعي بالموت الحتمي.

من بين حقائق الحياة هذه يَبرُزُ الموت على نحو بديهي كأكثرها وضوحًا وتجليًا؛ فنحن نتعلم في سن مبكرة جدًّا –أبكر بكثير مما يعتقد الناس غالبًا– أن الموت قادم لا محالة، وأنه لا مفرَّ منه. ومع ذلك، على حدِّ تعبير سبينوزا، إن «كل شيء يسعى نحو الاستمرارية في كيانه الخاص». في صميم المرء، هناك صراعٌ دائمٌ بين الرغبة في الاستمرار في الوجود، والوعي بالموت الحتمي.

أعمق رغباتنا هي أمور لا يمكن تحقيقها مهما حصل؛ رغباتنا بإحياء مرحلة الشباب مجدَّدًا، بوضع حدٍّ للشيخوخة، بعودة هؤلاء الذين اختفوا من حياتنا، بالحب الأبدي، بالشعور بالأمان والأهمية، والتَّوْق للخلود نفسه.

أرادت الانتقام مني من خلال إحباط كل هذه الأهداف، وغضَّت النظر عن حقيقةِ أن الطوفان الذي تمنَّتهُ لي قد يبتلعها هي أيضًا. في الواقع، كانت ميولها السادومازوخية (sadomasochistic) بارزةً جدًّا لدرجة أنها كانت منجذبةٍ إلى فكرة القربان المزدوج(25) (dual immolation). نوهتُ ممتعضًا بأن لجوئي إلى المصطلحات التشخيصية المهنية كان يعني أنني غاضبٌ منها غضبًا شديدًا

إياك أن تسلب المريض من أي شيء إذا لم تكن تملك شيئًا أفضل تقدمه. احذر من نزع أوهام المريض الذي لا يستطيع تحمُّل جفاء الواقع، ولا ترهق نفسك بمبارزة السحر الروحاني؛ فأنت لست أهلًا لذلك، لأن التعطش للدين شديد للغاية، وجذوره عميقة جدًّا، وتعزيز المحيط الثقافي له هائل التأثير.

للإرادة مرحلتين اثنتين: ينطلق الشخص من خلال فعل الرغبة (wishing)، ليصل إلى التنفيذ من خلال فعل القرار (deciding).

❞ أن المرء يحاول إجراء محادثة نهائية وذات مغزى مع كل شخص مهم اختفى من حياته. ❝

❞ «لا تتبع المشاعرُ القواعدَ العقلانية دائمًا. في الواقع، لا أعتقدُ أن هذا يحدث كثيرًا». ❝

❞ حقيقة، لقد أصابني عملي بالإرهاق والملل لسنين عدة ❝

❞ لقد عانيتُ خلال العام الماضي من تقلبات مزاجية عنيفة؛ تارة أشعر بأنني على ما يرام، وتارة أشعر بأن نهاية العالم قد أوشكت ❝