اقتباسات ديفيد هاوكينز

التنوير هو مجرد ظهور الحقيقة عندما تتم إزالة العراقيل التي تعترض تحقق تلك الحقيقة. وبالقياس، فإن سطوع الشمس ليس مشروطًا بإزالة السحاب. انها تصبح واضحة فقط.

وبالتسليم، تحل رحمة الله اللامتناهية التي تحب كل ما هو موجود لأن ذلك الوجود تجل لله يحل العوائق. فقط الأوهام يمكن أن تجعل هذه الحقيقة الجلية غير واضحة.

ليس هناك ما يسبب أي شيء آخر. إنها رقصة الكون المتناغمة.

وقد تقدم الوعي البشري ببطء شديد عبر التاريخ. ولربما سيتسرع الآن وستسود الروحانية على نحو أكثر شيوعًا.

الروح هي من تكتب قدرها الخاص بممارسة اختيارها وانتقائها الخاصين. كل ينجذب إلى البعد المنسجم معه.

عندما ندعم الحياة بدون تحفظ ودون توقع تحقيق مكاسب، فإن الحياة تدعمنا في المقابل. عندما نتخلى عن الكسب كدافع، فإن الحياة تستجيب بسخاء غير متوقع

تنتج قفزات كبيرة في الوعي من تسليم المرء نفسه لله بعمق

فالسماح بالرحيل باختصار هو عملية تحدث بوعي وتتكرر بناءً على رغبتك وبهذا تكون مسؤولاً عن مشاعرك ولن تكون تحت ، رحمة العالم وردات فعلك تجاهها ولن تكون أيضاً الضحية وهذا ما ، يوظف تعاليم بوذا الأساسية التي تزيل ضغط ردة

تم

أنت لست في هذا العالم. العالم فيك.

ليست المنارة هي التي توجه السفن بل الضوء الساطع منها. فالمرء حر في متابعة الضوء أو لا. فلا الضوء ولا المنارة لديهما أي مصلحة في هذه المسألة. فالأديان تميل إلى تأليه المنارة على حساب الضوء.

تشع نوافذ الله هذه قوة ورحمة من الله لتشمل البشرية جمعاء لإعادة تنشيط حيواته الروحية وجلب أمل وفرح جديدين. وهكذا، فإن المخلص الحقيقي تجسيد الإله أو المعلم العظيم يجلب معه تجديد الإيمان والسلام لمستقبل الجميع.

الروحانية والحقيقة توحدان، أما الزيف فيولد الشقاق والنزاع.

ليس هناك مؤسسة واحدة تمتلك الحقيقة على نحو حصري.

ما هو من الله يحمل معه الجمال والحب والفرح والغفران والرحمة والسلام والحرية.

إن كان هناك تفاوت كبير بين مستوى المرء، ومستوى المعلم، فإن قدرا كبيرًا من المعلومات المفيدة قد تُفقد أو لا يتم استيعابها.

ولاء الباحث الروحي الملتزم هو الإله فقط.

فمجد الله ليس له أي متطلبات.

فمصدر الكون وكل الوجود هو إمكانية لانهائية لا شكل لها وهي بالفطرة قوة لانهائية. وينشأ الكون من غير المتجلي الأعلى كعوالم خطية ولا خطية. وللشكل مكان ومدة؛ فكل ما لا شكل له هو لا مكان له وخارج الزمن.

فمن دون الحب ودعمه وحمايته، يبدو أنّ المرء سيكون عرضة للهلاك.