اقتباسات علي بن جابر الفيفي

بالحياة..

‫ وفيهم الحزانى، فكن اليد التي تمسح دمعاتِهم..

‫ كن الشيء الجميل في ذاكرة من حولك، أهذا صعب؟

‫ يقول سبحانه وتعالى: ﴿ﯦ ﯧ ﯨ﴾ ومن أجمل القول الحسن كلمة: ﴿ ﮡ ﮢ﴾، ﴿ ﰊ ﰋ﴾، ﴿ ﯘ ﯙ﴾.. تقولها لنفس تبكي في غار الظلمات!

كن أجمل ذكريات من حولك، دعهم في الغد يتذكرون كلماتك المشجّعة، وأنّك من لقّنهم درس التفاؤل، وحفّظتهم آية ﴿ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﴾..

قالت نظريات الشؤم الاقتصاديّة عكس ذلك.

‫ بشّرهم بالسعادة وإن رسمت الدموع تحت أعينهم أخاديد عميقة..

‫ وبالرضا وإن تكالبت من حولهم المصائب..

‫ ﴿ﭪ ﭫ﴾ بكل جميل، ثمّ بشّرهم برضوان الله إن رضوا، وبجنّة الله إن صبروا، وبالسعادة الأبديّة التي تنسيهم كل شقاء.

وهناك يوسف  يقول لأخيه بنيامين: ﴿ﰊ ﰋ﴾..

‫ وهنالك محمد ﷺ يقول لأبي بكر الصديق في الغار: ﴿ﯘ ﯙ﴾..

‫ إن التربيت على الأرواح، وهدهدة المشاعر وظيفة من وظائف الأنبياء .

‫ لقد كانوا يسيرون في الحياة، وينثرون ورود التفاؤل والأمل فيما حولهم.

‫ وهذا القرآن يأمر فيه الله تعالى بأمر مطلق بلا قيود ولا حدود ﴿ﭪ ﭫ﴾ بشّرهم بكل شيء جميل، بشّرهم بالمطر وإن لم تر الغيوم، وبالشفاء وإن لم تر بشائر العافية، وبالخصب المالي وإن

البشريّة تحتاج إلى لوحة ﴿ ﮡ ﮢ﴾ التي في داخلك، أرجوك أظهرها، وارفعها عاليًا.

‫ دعهم ليتحدثوا عن ضيق أفقك، وعن محدوديّة اطلاعك، وعن تواضع قدراتك في قراءة المستقبل القريب والبعيد. سيعرفون ما تمتلكه من عمق في الفهم، وبُعْد في النظرة عندما تضيق بأمراضهم المستشفيات، وتغصّ بهم عيادات الأمراض النفسيّة! لا أتمنّى لهم ذلك، ولكن البشريّة متجهة -بهذا الأسلوب- إلى الموت أو الجنون في أفضل حالاتها، لأنه لا يمكن أن ينام أحدهم على قضبان سكّة الحديد، ثم يزعم أنّه في الغد سيذهب إلى الحديقة ليتنزّه، إلا إن كان يقصد أنّه سيذهب إلى الحديقة على شكل ثلاثة أجزاء منفصلة!

الناس يحتاجون إليك، الحياة مَلَأَتهم ندوبًا، فكن أنت الضّماد الذي يجدون فيه بُرء تلك الندوب، كن المدرج التي تهبط على أرضه طائرة سفرهم الممض!

احتفظ في جيبك بمرهم للجروح، لجروح الأنفس الحزينة، ثم لا تدع يتيمًا ولا فقيرًا ولا مريضًا إلا ودهنت نفسه بذلك المرهم، قل له: لا تخف سيزول مرضك بإذن الله، سيرزقك الله، ستكبر وتتجاوز هذه المصاعب، ستبتسم لك الحياة.

احتفظ في جيبك بمرهم للجروح، لجروح الأنفس الحزينة، ثم لا تدع يتيمًا ولا فقيرًا ولا مريضًا إلا ودهنت نفسه بذلك المرهم، قل له: لا تخف سيزول مرضك بإذن الله، سيرزقك الله، ستكبر وتتجاوز هذه المصاعب، ستبتسم لك الحياة.

اخلع فكرة المقايضة عن أعطياتك، أو عن شيء منها، لا تكن ترابيًّا لدرجة كثيفة، خفف من مسحوق الرمل في تصرّفاتك، واغرس في حياتك شجرة ظليلة، ثم تولّى إلى ظلّها في اليوم مرّة أو مرّتين.. عندها سيأتيك الرضا يمشي على استحياء.

❞ :

⁠‫((العبد قد تنزل به النازلة فيكون مقصوده طلب حاجته ، وتفريج كرباته، فيسعى في ذلك بالسؤال والتضرع، وإن كان ذلك من العبادة والطاعة، ثم يكون في أول الأمر قصده حصول ذلك المطلوب : من الرزق والنصر والعافية مطلقا ، ثم ❝

❞ اللهم يا لطيف الطف بنا، والطف لنا، وقدر لنا من ألطافك الرحيمة ما تقوم به عوج نفوسنا، وتهدي به ضال قلوبنا، وتجمل - به شعث حياتنا . ❝

❞ اللهم يا لطيف الطف بنا، والطف لنا، وقدر لنا من ألطافك الرحيمة ما تقوم به عوج نفوسنا، وتهدي به ضال قلوبنا، وتجمل - به شعث حياتنا . ❝

❞ لا تفجؤك أفضاله بل يسبقها برياح البشرى، ويهيئ قلبك لاستقبالها ، ثم إذا نزلت بك الأفضال جعل لها من الأسباب التي تسبقها ما تكون بها ممهدة الوقوع، وكأنها من محض کسب العبد وهي على الحقيقة إكرام بحت من عظيم المن ❝

❞ لا تفجؤك أفضاله بل يسبقها برياح البشرى، ويهيئ قلبك لاستقبالها ، ثم إذا نزلت بك الأفضال جعل لها من الأسباب التي تسبقها ما تكون بها ممهدة الوقوع، وكأنها من محض کسب العبد وهي على الحقيقة إكرام بحت من عظيم المن ❝

❞ : ❝

❞ «كلاهما سهل، أن نصنع ألمًا، أو أن نزرع فرحًا! فلماذا نقدّم الشوك على الورد؟ ونفضل الأوجه الحزينة على تلك المترعة بالفرح؟ هل الفرح قبيح في أنفسنا لهذه الدرجة؟» ❝

❞ «كلاهما سهل، أن نصنع ألمًا، أو أن نزرع فرحًا! فلماذا نقدّم الشوك على الورد؟ ونفضل الأوجه الحزينة على تلك المترعة بالفرح؟ هل الفرح قبيح في أنفسنا لهذه الدرجة؟» ❝

❞ «كلاهما سهل، أن نصنع ألمًا، أو أن نزرع فرحًا! فلماذا نقدّم الشوك على الورد؟ ونفضل الأوجه الحزينة على تلك المترعة بالفرح؟ هل الفرح قبيح في أنفسنا لهذه الدرجة؟» ❝

❞ سئل الحسن البصري: أيتجادل المرء مع والديه؟ قال: ولا مع حذائهما! ❝

❞ سئل الحسن البصري: أيتجادل المرء مع والديه؟ قال: ولا مع حذائهما! ❝