اقتباسات ب. هـ. ليدل هارت

مشكلة الدين والنظام العالمي

‫ لقد أكد الكثير من قادة الكنيسة الرؤيويين أن النظام العالمي يحتاج إلى أساس أخلاقي، والأمل في إقامته يتوقف على نمو الجماعة الروحية. ولا يختلف عاقل مع هذا الرأي. وفي الوقت ذاته، لم يغفلوا عن أن انقسام الكنائس يشكل بحد ذاته عائقًا أمام جهد أخلاقي مشترك، وقد أظهروا رغبة متزايدة في إعادة توحيد المسيحيين كوسيلة لـ "تحقيق الوحدة في الجهد المسيحي". لقد دعوا إلى إمكانية تحقيق درجة من التوحيد التعاوني، كلاسيكي وليس جامدًا، عن طريق تبني مبدأ "الوحدة مع التنوع"، وهي حقيقة عميقة وفي الوقت ذاته من أوضح مظاهر الفطرة السليمة. يمكن ملاحظة أن هذين الخطان الفكريان يتقاطعان. فظروف العالم واحتياجات البشرية تدفع بوضوح، في المجال الديني، نحو نفس الحركة نحو التعاون والجماعة التي نراها في المجالات الاقتصادية والسياسية. ولكن هذه الحركة لا ينبغي أن تتوقف عند حدود الجماعة المسيحية، لتقيم حدودًا مغلقة تُقيد التواصل بـ "تأشيرات قنصلية" و"تصاريح جمركية" للكنيسة. لا أرى مبررًا أخلاقيًا أو روحيًا لهذا التقييد، ولا حكمة عملية فيه. يوجد قوى عظيمة تنمو في العالم -الذي أصبح الآن لا يتجاوز بضعة أيام عرضًا في زمن الطيران- تقع خارج حدود أوروبا المسيحية الاسمية، وهي بحاجة ماسة إلى الانسجام الروحي مع الغرب إذا أردنا

أتذكّر أنّه في مارس 1918، حين انهارت جبهة بريطانية، هرعت تعزيزات فرنسية لسدّ الثغرة، فأملى جنرال فرنسي أوامر تُحدَّد خطّ الهجوم في صباح اليوم التالي. ولكن قائدًا بريطانيًا أشار-مندهشًا- إلى أنّ هذا الخط يقع خلف مواقع الألمان التي فقدوها بالأمس، فابتسم الجنرال ابتسامة العارف، وقال: "هذا للتاريخ!". وممّا شهدته أنّ بعض القادة البريطانيين اكتفوا بتعديل الوثائق أو إتلافها، بينما تفنّن الفرنسيون في صياغة أوامر تستند إلى أحداث لم تقع أصلًا، لتسجيل انتصارات وهميّة تحفظ

إني رأيت في لجان لندن وجنيف، كيف يختصرون مداولات متأنية، ويتخذون قرارات مصيرية، بدافع استعجال الأعضاء للحاق بموعد الغداء. فحينها أتذكر مقولة نابليون: "الجيش يسير على بطنه"، ولعلي أُضيف: "والتاريخ أيضًا يسير على بطون رجال الدولة". ولا يقتصر الأمر على المفاوضات السياسية؛ فاليابانيون يرون أن الشجاعة تنبع من البطن، ويؤكد التاريخ العسكري أن الروح القتالية للجنود ترتفع أو تنهار تبعًا لحالة بطونهم. وهذا يكشف لنا مدى

إني رأيت في لجان لندن وجنيف، كيف يختصرون مداولات متأنية، ويتخذون قرارات مصيرية، بدافع استعجال الأعضاء للحاق بموعد الغداء. فحينها أتذكر مقولة نابليون: "الجيش يسير على بطنه"، ولعلي أُضيف: "والتاريخ أيضًا يسير على بطون رجال الدولة". ولا يقتصر الأمر على المفاوضات السياسية؛ فاليابانيون يرون أن الشجاعة تنبع من البطن، ويؤكد التاريخ العسكري أن الروح القتالية للجنود ترتفع أو تنهار تبعًا لحالة بطونهم. وهذا يكشف لنا م

وإذا نظرنا إليه بعيون واعية، وجدناه أوسع العلوم وأشملها، إذ يضم في طياته كل أوجه الحياة، فهو أساس التعليم، لأنه يكشف لنا كيف يُكرر البشر أخطاءهم، وماهيتها.