اقتباسات منى سلامة

❞ هي أبجدية كاملة، وأنا حرف صامت في لغة أجنبية، أي حكاية قد ننسجها معًا؟ ❝

إهــــــــــــــــــداء

‫ إلـى كـــــــــــــــــــل الأقــــــــــــــــــــــــــــزام

“ أشَد سُجونِ الحَياةِ قسوَةً, فِكرَة بائِسَة يسْجِن المَرْء مِنَّا نَفسُه بداخِلِها ”

أموات تسير على قدمين، ولا تتوقف عن الكلام، ربما لأن الكلام هو الشيء الوحيد الذي ظلَّ مجانيًّا على مدار التاريخ؛ لو كنتُ رئيس دولة لفرضتُ على الكلمات ضريبة باهظة، ولحسبَ كل مواطن كلماته وراجعها وفحصها قبل أن ينطق بها، الجميع

ما تفعله بجسدك في العشرين والثلاثين لا ينساه لكَ أبدًا؛ يبيّت النية كي ينتقم منكَ في الستين، إنها العدالة الشعرية في أبهى صورها.

ما تفعله بجسدك في العشرين والثلاثين لا ينساه لكَ أبدًا؛ يبيّت النية كي ينتقم منكَ في الستين، إنها العدالة الشعرية في أبهى صورها.

أكثر الفقراء استحقاقًا للشفقة، فقير الأحلام، هؤلاء حطَّمهم الواقع من الداخل، فتَّتهم وأعاد تشكيلهم..

يقول الناس دوما يا ليتنا نُصلح الماضي.. لكنهم يعيشون في الحاضر الذي هو ماضي المستقبل، فلماذا لا يصلحون الحاضر بما أنه بعد لحظات سيصير ماضيًا؟

الناس يسيرون في الطرقات كالموتى الأحياء.. «زومبي» لا يعرف من أين أتى ولا إلى أين هو ذاهب.. يدور كالثور حول طاحونة الحياة.. ليكسب مالًا يحتاجه فقط ليبقي نفسه على قيد الحياة، من أجل أن يعمل ويأتي بالمال الذي يبقيه على قيد الحياة، حتى يعمل ويأتي بالمال الذي… دائرة مفرغة متصلة حلقاتها.

الوقت، وما هو الوقت؟.. إنه في الحقيقة غير موجود.. نحن من نضع له أشكالًا حسب إدراكنا.. أشكالًا من الثواني والدقائق والساعات والأسابيع والأشهر والسنوات.. لولا هذه القوالب لصار الوقت شيئًا مبهمًا مثل الثقب الأسود، نسمع عنه ولا نراه.. لأننا إن رأيناه سيبتلعنا بداخله.

كم أشتهي النوم الآن، لا آبه إن غصتُ فيك حتى النخاع بينما أقود السيارة، وليحترق العالَم بما فيه.

تعدد العقائد والانتماءات مثل الضوء عندما يسقط على منشور زجاجي فينقسم إلى ألوان طيف.. ترى الفئة الواقعة في نطاق اللون الأزرق كل شيء باللون الأزرق، وترى الفئة الواقعة في نطاق اللون الأخضر كل شيء باللون الأخضر.. ولا ترى فئة بقية الألوان الأخرى طالما تقع في طبقة ضوئية مختلفة عنها.

❞ على الإنسان أحيانًا أن يخرج من منطقة الراحة كي ينضج، كي يتطور، ما يُريحك قد يكون ببساطة سبب تدميركَ! ❝

هل ترى الناس كيف يسيرون في الشوارع بفوضى؟.. فوضى عقلية.. فوضى حسية.. فوضى مادية.. يمارسون الفوضى وكأنه لم يعد أي شيء يعنيهم.. وكأنهم يعيشون في بيئة عدمية لا نفع معها سوى صاعقة تتنزل عليهم من السماء فتبيدهم جميعًا..

خللًا ما حدث في برمجتنا الأخلاقية فأصبحتْ تُعاني من قصور في العمل.. هل أنا وحدي من أرى ذلك؟!

أتراها صرخة ضمير.. أم خوف من تبعات قانونية؟

‫ يعتمل بداخلي الصراع ذاته القائم بين الدولة و «العلماء»..!

‫ أحدهما يتخذ من «القانون» رادعًا أخلاقيًا كلمته نافذة.. والآخر يؤمن أن «الضمير» كلمته أعلى وميزانه أدق.

لكل معصية شؤم، وشؤم المعاصي يستجلب لصاحبها الابتلاء، تضرب عليه بالذلة والمسكنة، وتورثه وحشة القلب.. شتات النفس.. فساد الرأي.. عمى البصيرة.. ضعف الهمة.. وهن البدن.. قلة الرزق.. سوء المقصد.. خلل البيان.. زوال النِعَم وحلول النِقَم!

‫ {ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ}

أهل العزبة توقفوا عن الأحلام؛ لذلك بَرَدَتْ دماؤهم.. وسكنَتْ قلوبهم، ليس سكون المطمئِن، بل سكون الأموات!

يا عزيزي الفرق بين المجرم والشريف.. هو أن أحدهما قُبض عليه متلبسًا بفعل يرفضه المجتمع، بينما الآخر نجح في الفرار من أعين الرقباء.

وما هو تعريف المجرم؟.. هل تحاكمه بالقانون أم بالعُرف أم بالدين أم بالمنطق؟.. في حين أن كل واحدة من تلكم المقاييس تختلف من شعب لآخر ومن عصر لآخر.. تعرف يا «شاهق» باشا أن الكنيسة الكاثوليكية، ومحاكم التفتيش الرومانية في عصر النهضة أدانت العالِم «جاليليو»، وأعدته مجرمًا مُتهمة إياه بالهرطقة؛ لأنه قال أن الأرض تدور حول الشمس.. فهل كان مجرمًا حقًا.. أم أنه حوكم لاعتبارات خاطئة؟!