اقتباسات سي. أس. لويس

أثمنَ ما أعطانيه الزواج من هدايا، ذلك الأثر الباقي لـ(شخص قريب وحميم جدًا)، رغم بقائها دائمًا وبوضوح (شخصًا آخر)، عصية على الانمساخ (لنوجز ذلك بكلمة واحدة، أصيلة).

أثمنَ ما أعطانيه الزواج من هدايا، ذلك الأثر الباقي لـ(شخص قريب وحميم جدًا)، رغم بقائها دائمًا وبوضوح (شخصًا آخر)، عصية على الانمساخ (لنوجز ذلك بكلمة واحدة، أصيلة).

لكن صوتها لا يزال حيًّا في خاطري. الصوت الذي أتذكره، يمكن أن يحولني في أي لحظة إلى طفل يئن.

قالت لي ذات مرة: «حتى لو متنا سويًّا في نفس اللحظة وقد تمددنا متجاوريْن هنا، سيعتبر ذلك انفصالًا مثله مثل الذي تخشاه».

كنا نعرف هذا الأمر جيدًا. كانت لي تعاساتي الخاصَّة وكانت لها تعاساتها كذلك. نهاية تعاساتها ستكون بداية انفتاق تعاساتي. كنا نسير في اتجاهين مختلفين. هذه الحقيقة الباردة،

كنا نعرف هذا الأمر جيدًا. كانت لي تعاساتي الخاصَّة وكانت لها تعاساتها كذلك. نهاية تعاساتها ستكون بداية انفتاق تعاساتي. كنا نسير في اتجاهين مختلفين. هذه الحقيقة الباردة،

كنا نعرف هذا الأمر جيدًا. كانت لي تعاساتي الخاصَّة وكانت لها تعاساتها كذلك. نهاية تعاساتها ستكون بداية انفتاق تعاساتي. كنا نسير في اتجاهين مختلفين. هذه الحقيقة الباردة،

ومع ذلك، لم نكن معًا تمامًا. ثمة حدٌ للـ«جسد الواحد» إذ لا يمكنك حقًا مشاركة ضعف شخص آخر أو خوفه أو ألمه.

غيابها فارقٌ في كل مكان، هنا أو في أي مكانٍ آخر. ليس المكان بالفيصل إذًا.

جزء من كلِّ تعاسة هو -إن صح التعبير- ظلُّ التَّعاسة أو انعكاسها: أنك لا تعاني فقط بل تستمر في التفكير في حقيقة أنك تعاني. ولا يقتصر الأمر على العيش في الحزن بلا نهاية، بل أن تعيش كل يوم لتفكر في (العيش كل يوم في الحزن). هل هذه التدوينات تزيد من حدة التعاسة؟ هل أدور وأدور وأعود للنقطة نفسها؟ لكن ماذا عساي أفعل؟

غيابها مثل السماء، ممتدٌ فوق كل شيء.

آلمه احتمالُ الحبِّ، قال لها ذات ليلة من شدة وخزها في قلبه: «أنتِ مثل السيف».

فهذه واحدةٌ من معجزات الحبِّ: أنَّه يُعطي- للاثنَين، لكنَّ ربَّما للمرأة بصورة خاصَّة- قوَّةَ أن ترى الحقائقَ رُغمَ السِّحرِ الذي يُغلِّفُ العلاقةَ دُونَ أن تفقدَ السِّحر ‫ يعني هذا أن تَرى، بصورةٍ ما، مثل الله فمحبَّته ومعرفته لا يتمايَزان بعضهما

كانت آخر كلماتها: ‘‘إنِّي في سلام مع الله

كانت آخر كلماتها: ‘‘إنِّي في سلام مع الله

أفضلَ كلِّ شيء ألَّا تدعَه يقرأ شيئًا من العلوم، بل أن تغرس في ذهنِهِ فكرةً عامَّة عظيمة بأنَّه يعلم كلَّ علم، وأنَّ كلَّ ما قد التقطه بالصِّدفة خلال الأحاديث العابرة والقراءة العَرَضيَّة هو “نتائج البحث الحديث”.

لكن حَذارِ من هذه السفسطة التي يُمكن أن تجعل من كلبٍ في معلف يصير طاغِيَةً كونيًّا’’.

لا يوجد شعورٌ طبيعيٌّ يُمكن أن يُوصف في ذاته بالأعلى أو الأدنى، بالأقدس أو الأقلِّ قداسة. كُلُّها مشاعر مُقدَّسة عندما يَضَعُ اللهُ يدَهُ عليها. وكُلُّها تفسد عندما تُترك لنفسها

إنَّ مَن يكرهون الصلاح لأنَّهُم يعرفونه، هُم بصورةٍ ما، أقرَبُ إليه منَ الذين لا يعرفون شيئًا عنه، ويظنُّون أنَّهُم يمتلكونه’’.

فعندما يرتعب الإنسانُ من نفسه، فليس بعد ذلك رُعبٌ.